10/25 每日灵修｜希伯来书的大祭司(廿五)

真实的信心一旦开始，即使中间有高低起伏，也必能持守到底；因为这信心不是出于人自己

希伯来书的大祭司(廿五)

出处：好消息TV     主讲人：康老师

先前七个「因着信」，列举了七个信心的例子。这些有信心的人都是存着信心死的，并没有得到所应许的。却仍然坚持要等待迎接更美的家乡，而不选择退回原来的地方。因此上帝乐意被称为这些人的神，也为他们预备了「那座有根基的城」（来十一10）。继续经文进度《希伯来书》十一章 13-22节，我们一起先来听听康老师怎么说

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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

许多基督徒因为在信主的时候，他们的需要、欲望、期待、要求没有立刻实现，便感到灰心、气馁，失去了忍耐的信心，甚至想离神而去。当你看目标似乎遥不可及时，或许也会失去信心。应当向这些信心英雄学习，他们虽然在离世之前仍未看到信心的果实，却仍然继续信靠神（参来十一 36-39）。经文中所列出的信心伟人，在离世前都没有得到神所应许的东西，但他们没有失去对天家的盼望。我们先来读《希伯来书》十一章 13-22节的经文：

希伯来书 第十一章 13-22

13.这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。

14.说这样话的人是表明自己要找一个家乡。

15.他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。

16.他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。

17.亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。

18.论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。

19.他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。

20.以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

21.雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。

22.约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。

我们很多时候往往靠自己的努力在做事，自信满满，但往往不能持久，也不喜乐，甚至会失败。再怎样自信的人也不可能凡事都能。唯有来到神的面前求神帮助，训练我们，让圣灵来引导我们，我们才能有真正的成功。所以信心的建立首先是要放弃自我，求神让圣灵来多方引导我们。我们略作以下两段分享：

一.信心的内涵 (来十一13-16)

亚伯拉罕和撒拉被赐给了弥撒亚的应许，他们相信应许。然而，他们直至死亡，也没有得着所应许的，只是凭着信心看见。「从远处望见，且欢喜迎接」(来十一13)，愿意查看和思考神的应许，即使实现应许看起来是如此的遥远。一个目标在天上的人，必然会甘心「承认自己在地上是客旅，是寄居的」(来十一13) 。「却羡慕一个更美的家乡」(来十一16)，信是看着一个更美的家乡，是从远处去看的，又等候又欢喜迎接，又承认现在只是客旅，这就是信心。上帝透过被称为「亚伯拉罕、以撒、雅各的神」(徒三13)来公开承认这群有信心的人，因为上帝也已经为他们预备好天上更美的家乡，这些人将进入永生，因此上帝也将永远是他们的上帝。

二.信心带来更美的事 (来十一17-22)

《希伯来书》作者举例说明信所带来更美的事，如亚伯拉罕因着信献以撒，「他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来」(来十一19)，这是更美的事；以撒也因着信，指着将来更美的事，给雅各、以扫祝福(来十一20)；雅各也因着信，指着更美的事为约瑟的两个儿子祝福(来十一21)；约瑟因着信，要把骸骨带出埃及(来十一22) ，要后代把自己的骸骨搬回迦南。以撒、雅各和约瑟的信心都持续到「临终」(来十一22)。真实的信心一旦开始，即使中间有高低起伏，也必能持守到底（来三14）；因为这信心不是出于人自己，而是来自「为我们信心创始成终的耶稣」（参来十二2）。

在《希伯来书》十一章 13-22节的经文中，圣灵从敬虔之人的生活中拣选出他们信心的最光辉例子。「扶着杖头敬拜神」(来十一21)，雅各不得不扶着杖头，因为多年以前，当他在毗努伊勒与神摔跤的时候被扭瘸了（创〺二24-32）。当他扶着杖头时，他想起神是伟大的，他和他后裔的未来都掌握在神的手中。所以他敬拜神，这表明了他的信心和他对神的依赖。求主把天上的迦南美地赏赐我们，让我们因着信，在地上行走时，能到处见证神、荣耀神，并蒙神的喜悦。阿们！我们明天继续，以马内利