不要成为「明天」还没有到来的难处和需要的奴隶
马太福音 –明天－晴天？阴天？
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
马太福音五章至七章是「登山宝训」。如果行善、祷告、禁食是为了吸引人的眼球，得着人的青睐和赞赏，当然就不是出于单纯为主向主、爱神爱人的心。神无所不在，不但看到光中的人，也看到暗中的人；不但看人的表现，也看人的动机！神的本意当然不是单方面禁止我们在公共场所行善、祷告、禁食。祂所针对的是我们内里诚实纯全的心！我们一起来听听孙老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
从孙老师的分享中，关于「明天是晴天？还是雨天？」，「你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的」（太六32），祂是掌管万有的神。然而，上帝会把我们变成基督的样式并不意味着我们可以在舒适的床上坐下来，被带到天堂。这个过程要求我们愿意与圣灵合作。变得越来越像基督需要神的力量和人类责任的履行。
补充分享（太六22-23）节在这里是为了强调（太六19-21）节和后面（太六24）节两段经文的意思，即对神要有专一的心。「眼睛就是身上的灯」眼睛是「窗」，亮光通过它进入人体，眼睛也为身体辨别方向。「眼睛」是我们里头的光，就是神的灵在我们里面，这是很重要。若我们只为积攒财宝在地上，心也必在玛门，里面全身就黑暗，因为圣灵不再留在我们里面，这黑暗是何等大。「玛门」是亚兰文，意思是「财利」。「玛门」的背后是撒但，牠总是投我们的所好，利用神以外的事物来辖制我们，成为偶像代替神。人会积攒财宝在地上，是因为忧虑。当我们事奉地上，就不能事奉神，这样，心里就完全黑暗。「事奉」的字面意思是「为奴」，一个奴仆可以为两个雇主做事，却不能同时属于两个主人。所以我们不能又事奉神，又事奉玛门。
马太福音 第六章 22-24
22.眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
23.你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
24.一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。
主耶稣要我们为日用的饮食祈求（太六11），（太六25）却不要我们为衣食忧虑，因为祈求是信的表示，忧虑表示不信任神的看顾。「也不种，也不收，也不积蓄在仓里」（太六26），主耶稣并非叫我们不要工作。关键是神为飞鸟预备了食物，让它们有食可觅，神更会恩待祂的儿女。我们不需要忧虑；因为不能用思虑使寿数多加一刻(太六27)，所罗门「所穿戴的」(太六29)，象征人工的极品，但任何人工的成果，远不如神的创造花一朵。这样，何必为生活忧虑，「所以不要忧虑」(太六31)。当我们不忧虑时，就懂得去寻求，「先求神的国和他的义」(太六33)。
马太福音 第六章 25-34
25.所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?
26.你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗?
27.你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）?
28.何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来；他也不劳苦，也不纺线。
29.然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
30.你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！
31.所以，不要忧虑说：吃什么?喝什么?穿什么?
32.这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
33.你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
34.所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
「先求祂的国」就是让神在心中掌权作王，致力于神国度的最终降临；「先求祂的义」就是让属天的生命从自己身上活出来。这里的「求」不是祷告祈求，而是生活上的「追求」，是天国子民首要的人生目标，其它的事情虽然合理合法，但都是次要的。不要成为「明天」(太六34)还没有到来的难处和需要的奴隶，因为「其实明天如何，你们还不知道」（雅四14）。
人的忧虑既不能改变神的安排，也不能改变自己的命运，有办法的事用不着忧虑，没有办法的事忧虑也没有用。忧虑既然无济于事，人却常常忧虑，是因为不信任神，心里对所有的依靠都不放心。天国子民「应当一无挂虑」（腓四6），单单信靠神。求主帮助我们，在国度的生活里，能胜过一切的忧虑，不要小信；不要忧虑钱财，也不要积攒财宝在地上，反而在环境的艰困中学习如何服事神、敬拜神、见证神，帮助别人，这样，神就会提升我们的生命，使我们发出光芒。我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！