主耶稣的工人都带着属天的权柄，就是要恢复起初神造人的光景
马太福音 –门徒的身量
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
马太福音十章一开始主耶稣要门徒传天国的福音，则是门徒差遣。这次他们出外的工作，完全是对以色列人。虽然之后以色列人会弃绝主耶稣，主耶稣还是差门徒传天国的福音。主耶稣的呼召与托付从不超过祂恩典的预备。主耶稣「整夜祷告神」（路六12），才慎重地挑选了「十二门徒」(太十1-4)，这「十二门徒」都是经过父神的手安排的，包括卖主的犹大。我们一起来听听孙老师怎么说
视频
附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
孙老师分享有关「耶稣对差遣门徒的期许」的四点:
1.清楚掌握召命的次序。主耶稣不是说不给外邦人和撒马利亚人传福音，而是要将福音先传给犹太人，后传给外邦人，这是神定的次序（罗一16）。
2.有天国的信息可传。福音书中 “天国、神国”的意涵，就是指着神临在祂创造的子民与万物，做王掌权。
3.有虚心的态度。要存着感恩的心，「你们白白地得来，也要白白地舍去」(太十8)因着主付出了代价，使我们白白地得着恩典，所以我们也该付出代价，好让别人也能白白地得着福音。
4.放下受挫被拒的纠结，让神裁决。我们要常常「把脚上的尘土跺下去」(太十14)，表示与外邦人的『不洁』无分无关。但人的判断并不总是准确的，天国的工人更重要的是忠心尽本分，把结果交给主，只有神才是真正的裁决者。
马太福音 第十章 5-15
1.耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。
2.这十二使徒的名：头一个叫西门、又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，
3.腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，
4.奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
5.耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；
6.宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7.随走随传，说天国近了！
8.医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。
9.腰袋里不要带金银铜钱。
10.行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。
11.你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
12.进他家里去，要请他的安。
13.那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。
14.凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15.我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！
十二个门徒的名称及耶稣称他们作「使徒」(太十2)。他们领受了天上国度的权柄，耶稣就差遣他们出去，他们就成为使徒了，使徒就是「被差遣」的意思。施洗约翰传「天国近了」（太三2），主耶稣自己传「天国近了」（太四17），主差遣门徒也是传「天国近了」(太十7)。天国是福音的核心，传福音的目的，就是要把人们带进天国，带回神的权柄之下。「好人」(太十11)的原文是「worthy(配得)」，意思是使徒到了当地就要打听哪家配得领受天国，就是有信心愿意领受天国的，起初愿意领受天国的，使徒就要住在他的家里。接待主所差遣的人，就是接受主的同在和平安；拒绝主所差遣的人，就是拒绝主的同在和平安。「你们所求的平安仍归你们」(太十13)就像一张未兑的支票一样。
主耶稣的工人都带着属天的权柄，能让人预尝天国的实际，就是要恢复起初神造人的光景，权柄的运作需要有爱。然而我们要明白，我们运用权柄时也有许多「不能」。我们被款待是可以接受的，然而重点是不要接受金钱，吃饱就够了。耶稣也吩咐门徒不要贪图享受，学会不依赖物质，而是单单仰望主。我们运用权柄千万不能贪，贪就会失去权柄。基督降世使人胜过一切的软弱，是天上的国度必要战胜灵界黑暗的权势。求主提升我们信心的眼界，帮助我们突破理性的限制，拿起基督的权柄，运用属灵的恩赐服事众人，好让天国的祝福、复兴临到我们所在的地土。以马内利
阿们！感谢主！