对主更多的认识，乃是对软弱、对困惑之人最大的帮助。
马太福音－囚狱中的困惑
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
《马太福音》第十一章是接着前一章的，耶稣选立十二门徒以后，对他们发出更高的呼召，因为这些门徒都是从万中选一的。接下来耶稣就到各城传道教训，却进入一个服事的低谷。在这看到天上的国度临到黑暗的国度中，各个城的百姓都在撒但辖制之下、宗教捆绑下、希腊文化冲击之下、罗马政权管辖之下，他们是次等公民，十分艰难，耶稣在这处境下传道，把天国种在十二个门徒里面，然后赐给他们权柄，把他们差出去，使神的国普遍地临到黑暗的世代。我们再来听听孙老师怎么说
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以下文字分享仅作部分补充 :
「约翰」指施洗约翰，他因责备希律安提帕而被下在监里（太四12）。「听见基督所做的事」（太十一2）就是第五至十章所记载的事。「那将要来的是你吗」（太十一3），直白的意思是「你到底是不是弥赛亚呢」？这话并不是怀疑主，施洗约翰早就知道主耶稣是神的儿子（约一34)，一直在等候祂，但听见基督行神迹奇事后，反而失去忍耐了，派人质问主为什么没有救他免于牢狱之灾？神的审判为什么还没有到？天国为什么还没有临到地上？「还是我们等候别人呢」（太十一3）是激将法，盼望主耶稣能快快显出弥赛亚的作为来。施洗约翰原是对主有认识的人，但他还是会软弱。而主耶稣的回答是更多地启示祂自己，因为对主更多的认识，乃是对软弱、对困惑之人最大的帮助。
「他们走的时候」（太十一7）主耶稣在约翰的门徒面前说鼓励他的话，在背后则说称赞他的话。「细软衣服」（太十一8）指宫廷华服，代表肉体的享受。主耶稣的意思是说，约翰不是一个贪图安逸享受的人。「我要差遣我的使者在你前面预备道路」（太十一10）引自玛三1，指明施洗约翰不只是个先知，他的服事更是为主耶稣铺路，预备人心来接受祂。「努力的人就得着了」(太十一12)原文是「承受压力」，能承担这压力，就能得着。
马太福音 第十一章 2-15
1.耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道，教训人。
2.约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，
3.问他说：那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?
4.耶稣回答说：你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。
5.就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
6.凡不因我跌倒的就有福了！
7.他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：你们从前出到旷野是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?
8.你们出去到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿细软衣服的人是在王宫里。
9.你们出去究竟是为什么?是要看先知吗?我告诉你们，是的，他比先知大多了。
10.经上记着说：我要差遣我的使者在你前面预备道路，所说的就是这个人。
11.我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
12.从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
13.因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
14.你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。
15.有耳可听的，就应当听！
现今的时刻有很大的争战，属灵的国度好似全面跨入黑暗国度，在黑暗当中许多人都受到辖制，不是变魔术般使这群人断开所有罪的锁链就好起来，而是要自己放下一直在黑暗国度(囚狱)造成的负面思想，甚至人血气的期待。耶稣说天国是努力进入的，他们要接受教导，并相信祂是弥赛亚，起来跟随祂，也要努力胜过当时的环境限制，就像施洗约翰要胜过这一切的怀疑。
今天我们成为耶稣的门徒，我们都面对很多压力，但「努力的人就得着了」。求主帮助我们，不但领受异象，更要有智慧「有耳可听的，就应当听」(太十一15)，让我们努力进入天国。给我们权柄恩膏能力，让我们成为未信主的帮助者，成为开启囚狱中的困惑者，纵然承受很大压力，让我们彼此努力，成为这世代的新酒。以马内利
阿们！感谢主！