10/30 每日灵修｜希伯来书的大祭司(廿九)

当知道主耶稣也曾经历苦难，我们的心便可释然了，祂明白我们的恐惧、软弱和失望，应许永不离弃我们，又为我们代求。遭遇痛苦，迫害或苦难时，我们应完全信靠基督，专一信靠祂。

希伯来书的大祭司(廿九)

出处：好消息TV    主讲人：康老师

在《希伯来书》第十一章「信是所望之事的实底，是未见之事的确据。」(来十一1)，这句话在中文的新译本是这样翻译的：「信就是所盼望的事情的把握，是还没有看见事情的明证」。这个翻译是直白的，但是为什么？我们做得到吗？我们所需要的就是凭着我们的接 纳、信心来到主的面前，就得到了救恩，但是当你成为基督徒以后，要过一个真正基督徒的生活就不容易了。继续研读的是《希伯来书》十一章 33-38节，有关其他的信心实例，我们一起来听听康老师的分享

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

《希伯来书》十一章 33-38节，有关这几节经文总结了信心伟人生命的特性，他们经历了特别的胜利，甚至胜过死亡，有些被苦待、残虐，甚至被杀害。对神有坚定不移的信心，并不保证我们能过快乐和无忧无虑的生活。相反，我们的信心差不多肯定会令我们被世界伤害，我们仍活在世上的时候，可能看不见受苦的目的，但要知道神必会成就祂的应许。继续按着视频的经文进度，我们先来看经文：

希伯来书 第十一章 33-38

33.他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，

34.灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。

35.有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文是赎），为要得着更美的复活。

36.又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，

37.被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，

38.在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

从经文中我们看见其他的信心实例，这一些记载有些可能与当日马加比时代有信心的犹太人的遭遇有关。因为七十士译本中也包含马加比时代的记载。这世界的人想要除去这些有信心的人，用各样的苦难来对待他们，然而在《希伯来书》作者的眼中，这些人反而是「本是世界不配有的人」（来十一38）。信心在这些人的身上，产生了两类功效，我们按经文字句概略简述。

一.信心能使人刚强得胜（来十一32-35a）：

• 「制伏了敌国」（来十一33），其中有大卫（撒下八）、约书亚、亚撒王（代下十四）、约沙法、希西家王和约西亚王。
• 「行了公义」（来十一33），其中有以利亚、以利沙和其他一些先知，也包括约西亚王（王下廿三1-25）。
• 「得了应许」（来十一33），如迦勒得着所应许之地业（书14:6-14），其中也包括基甸和巴拉。
• 「堵了狮子的口」（来十一33），如但以理（但六16-23），其中包括大卫、比拿雅（大卫的勇士之一）。
• 「灭了烈火的猛势」（来十一34），如但以理的三友（但三16-27），三友:沙得拉、米煞、亚伯尼歌。。
• 「脱了刀剑的锋刃」（来十一34），如大卫躲避了歌利亚和扫罗的刀，摩西躲避了法老的刀。其中也包括以利亚躲避了耶洗别的刀，以利沙曾免受亚兰王军队的围剿（王下六8-19）。
• 「软弱变为刚强」（来十一34），如参孙重新得力（士十六28-30）。还有撒拉、基甸、亚伯拉罕、以斯帖、希西家王。
• 「争战显出勇敢」（来十一34），如基甸率三百人击溃米甸全军（士八4-12），其中还有大卫、亚撒王和约沙法。
• 「打退外邦的全军」（来十一34），如耶和华的使者一夜之间杀了亚述营中十八万五千人（王下十九35）。
• 「有妇人得自己的死人复活」（来十一35a），如以利亚使寡妇的儿子复活（王上十七17-24），以利沙使书念妇人之子复活（王下四32-37）。

二.信心能使人忍耐受苦（来十一35b-38）：

• 「又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活」（来十一35b），在两约之间马加比起义时期，有许多这样的殉道者（马加比二书六至七章）。这些殉道者复活得永生，比妇人的孩子的复活后至终还会再死更美。
• 「忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁」（来十一36），如旧约时代的耶利米，两约之间有马加比起义时期的受难者，新约时代有保罗等人。
• 「被石头打死」（来十一37），如祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚（代下廿四21）。
• 「被锯锯死」（来十一37），根据犹太人传统记载，以赛亚就是这样死的。
• 「被刀杀」（来十一37），如耶洗别所杀害的先知（王上十九10）。
• 「披着绵羊山羊的皮各处奔跑」（来十一37），可能指先知常穿的皮毛衣（亚十三4；可一6），他们长期「受穷乏、患难、苦害」（来十一37），在「旷野、山岭、山洞、地穴」（来十一38）比如大卫、以利亚和俄巴底带领下的众先知，都被迫逃跑，躲在山洞里，过着居无定所、贫乏孤单的生活(王上十八4；十九9)。

《希伯来书》作者对信心的伟人做出崇高的赞扬，就是「本是世界不配有的人」(来十一38)，世界对有信心的人不一定友好，同时世界也不一定配得上他们。

很多人以为基督徒不会经历痛苦，当苦难临到时，他们会问：”为甚么是我？”以为神离弃了他们，或许认为神不再值得倚靠了。其实，我们生活在罪恶世界里，即使是信徒也仍然会遭遇不少苦难，不过，神仍然掌管着世界。神让一些信徒为信仰而殉道，让另一些信徒胜过迫害。我们不应该问：”为甚么是我？”，反之，要问更有意义的问题：”为甚么不是我？”我们的信心跟这个世界的价值观是背道而驰的。如果预计到痛苦和苦难会来临，当苦难真正临到时，我们便不会慌张。当知道主耶稣也曾经历苦难，我们的心便可释然了，祂明白我们的恐惧、软弱和失望，应许永不离弃我们，又为我们代求。遭遇痛苦，迫害或苦难时，我们应完全信靠基督，专一信靠祂。阿们! 我们明天继续《希伯来书》，以马内利