「特许的愿」是出于人的甘心，律法是为了让神的百姓能够维持自己活在神的恩典和应许里，不让自己从恩典中滑落、灵性滑向死亡。
利未记 (廿三) 许愿之例
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
从《利未记》一章到廿六章，是神吩咐人怎样正确地活在祂面前，活在祂的恩典和应许里。等这些「律例、典章和法度」(参利廿六46)都已经启示完毕了，似乎已经将《利未记》总结，后来为何要加上许愿与奉献的规定？比较共通的看法认为这是一种文学技巧之展现。继续视频中带领我们进入《利未记》廿七章1-34节，神在最后吩咐人怎样向神献上心意，我们一起来听听胡老师怎么说
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《利未记》廿六至廿七章是整个利未记的总结，清楚地向人指出，我们应当如何维持自己活在神的应许里。《利未记》廿六章论及神向衪子民的「许愿」, 《利未记》廿七章则论及以色列民向神起愿的律例。廿七章经文解释怎样估定所献各物的价值，也说明人若想把奉献归于神之物赎回，应当怎样办。按视频的进度我们先来看《利未记》廿七章1-34节经文：
利未记 廿七章
1.耶和华对摩西说：
2.你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3.你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4.若是女人，你要估定三十舍客勒。
5.若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6.若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7.若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8.他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9.所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10.人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11.若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12.祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13.他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14.人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15.将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16.人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17.他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18.倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19.将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20.他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
21.但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22.他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
23.祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
24.到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
25.凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。
26.惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27.若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28.但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29.凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30.地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31.人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32.凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33.不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34.这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
神创造这个世界，整个神、人、大地的系统都以神为中心来运作，然后祝福的水流不断地流下去。透过圣洁的节期、神圣的定例、各式各样的律法和献祭，以色列人得以分别为圣，从各样的罪污里得洁净。《利未记》许愿条例的「特许的愿」(利廿七2)与开头的「燔祭」(参利一3)首尾呼应，是人认识了神的恩典和荣耀，也认识了神在自己身上的旨意，以致被神吸引到一个地步，甘心乐意地在神面前完全摆上。神的心意就是要我们的生命、思想方式被转化。我们略做以下分述：
一.如何将人许愿献给神，以及如何赎回 (利廿七1-8)
许愿是人自愿向神许下的约定，目的可能是向神恳切祈求，如耶弗他献上女儿(参士十一30-31)、哈拿献上儿子塞缪尔(参撒上一11)；也可能并不是想求什么，就是想把一些东西交在神手里。许愿就是人甘心乐意地承认神是配得的，所以「人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行」(参民三十2)。神是看重立约的神，人的许愿如同立约，是十分庄严的事，必须慎重，所以一再告诫不可轻易起誓(参申 廿三21-23)。
原则上可以被赎回的奉献物，都要加上五分之一的价格来赎回。但我们的神是充满怜悯的神，所以神允许赎回被献之人。在(利廿七3-7)节就是讲如何对被奉献之人的估值，基本上是按照那个人，在那个时代的社会中，所能做的社会贡献的大小来估值。「他若贫穷不能照你所估定的价」(利廿七8)，这一节非常的宝贵，因为神看重每个人奉献的心，神不愿意有人因为贫穷而无法赎回。神愿意每个人，都有能力奉献及照其经济能力降低赎价。
二.如何将牲畜许愿，献给神，以及如何赎回 (利廿七9-13)
「成为圣」(利廿七9)就是主权已经交给神，所以不可改换、不可更换、不可赎回。若是许愿的人觉得可以献上一只更好的替换原来的，「所许的与所换的都要成圣」(利廿七10)，两个都归给神。如果要献给耶和华的是动物，无论是洁净的、不洁净的，都可以分别为圣献给神。洁净的可作祭物，不可更换。「若牲畜不洁净」(利廿七11)，「不洁净」的牲畜包括驴、骆驼，可以照祭司的估价转为奉献金钱给神。不洁净的牲畜不可以作为献祭之用，但是牠仍可以用在会幕和圣所的工作，所以仍然有价值。若是要赎回不洁净的牲畜，要按祭司估定的价值，加上五分之一赎回。
人献给耶和华为供物的，都要成为圣，所以不能够三心两意，或者说自己许错了愿，或者献错了牲蓄，想要换回来。每一次的献上，都要付上代价，而且都要出于甘心乐意。神会尊荣我们心里的意愿，多少不是最重要的，对神的认真才是最重要，所以不可以换好换坏，如果我们在神面前清楚作了一个决定，便要尊荣这个决定。就好比结婚时，两个人站在神面前，其实也是一个自由、甘心的承诺和许愿，神没有逼我们要结婚，也没有逼我们要嫁、要娶这一个人，神唯一要我们作的，就是当我们作了承诺，便要一生尊荣这个承诺，无论是好是坏，我们要在神面前认真还愿，因为这些许愿是有约束力的，要用行动来执行。
三.如何将房屋、田地许愿献给神，以及三种不能赎回的 (利廿七14-29)
「人将房屋分别为圣，归给耶和华」(利廿七14)，只有城里的房屋才能用来作为「特许的愿」献上(参利廿五29-30)，而乡间的房屋到了禧年必归业主，不能完全分别为圣。这里特别提到估值的问题，尤其是关于禧年的计算方式，所有透过许愿来献给神的，神都乐意让我们赎回。「到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主」(利廿七24)，如果人把买来的地作为特许的愿，只能用它许愿到禧年，禧年的时候还要还给卖主。神不需要积累我们的财产，因为全地都是祂的；神也不需要祭司有额外的收益，只要大家做好十分之一的奉献，做好各样的甘心祭，祭司的生活已非常蒙福了。当所献的财物越多，责任越大，要付上时间、精神管理，所以可能有些利未人不在殿中作服事神的工作，而是走出去收租、管理物业、财产，这就离开了利未人和祭司原本的选召与命定。所以神希望我们计算好估价，赎回所许愿的财物。
在(利廿七26-29)节讲述了三种不能赎回的情况。第一是「头生的」(利廿七26)，很清楚地说明头生的牲畜本来就属于上帝，所以不能再用来许愿献给神。神用利未人来取代以色列人头生的，一生昼夜在神面前服侍。唯有头生的不洁净的牲畜是例外，可以被赎回，且按所估定的价值，加上五分之一。第二是「永献的」(利廿七28)，指归与神，不能取回之物。也就是永远献给神的，不能赎回。第三是己经定规为「当灭的」人(利廿七29)，比如犯了死罪的人，不可赎，必被治死。
四.十一奉献是否可以赎回 (利廿七30-34)
「特许的愿」是出于人的甘心，而「十分之一是耶和华的」(利廿七30)，是「当纳的十分之一」(参玛三8)，正如「牲畜中头生的」(利廿七26)，并不是属于甘心乐意的奉献。此处是说所有植物出产的十分之一都属于上帝；如果要赎，就是加上五分之一的价值。但是牲畜的十分之一却是不可更换、替赎的。旧约中十一奉献的本质，不是简单地给神进贡，而是爱，十一奉献是神爱人，人爱神的完美结合。在这结合的过程中，爱神和爱人如己这两大律法总纲，也完美地结合在一起。
律法是神「为以色列人所吩咐摩西的」(利廿七34)，目的是「为以色列人」，但不是为了让他们靠行律法而得救、称义，也不是为了让他们用守律法来换取祝福。因为得救、称义和蒙福都是根据恩典，而恩典是根据神的拣选和应许，并不是根据人是否守律法。实际上，神先赐下有恩典(参出十九4)，然后才颁布律法(参出十九5)。律法是为了让神的百姓能够维持自己活在神的恩典和应许里，不让自己从恩典中滑落、灵性滑向死亡。最后胡老师在视频中分享《利未记》总结，我们一起来听听胡老师怎么说
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神规定人献祭以及十一奉献的许多原则，都是要人既有内心的虔敬也有外表的行为。奉献的时候，如果极其勉强，就表示有吝啬的心。神要我们做乐意捐献的人(参林后九7)，以感恩之心将财物献给祂。感谢赞美主！透过《利未记》来教导我们要圣洁，要分别为圣归给神，教导我们要谨慎行事，要警醒。更感谢赞美主！差派耶稣基督作为我们的赎价，把我们从罪中赎回，归到神的祝福里；感谢神的慷慨，容许我们赎回所献上的，教导我们要甘心摆上，全心信靠神。阿们！我们明天进入《民数记》，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
