为以色列祷告：呼召基督徒「持守」住棚节
编辑小语: 本篇是台湾耶路撒冷国际基督徒协会(ICEJ)于9月20日所发布的帖文。
【时事背景: 「所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王─万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。」（亚14:16-18）
当耶路撒冷国际基督徒使馆于1980年成立时，先知撒迦利亚的话在ICEJ创始人心中引起了共鸣，他们深受这些经文的感动，并发起一场基督徒的庆祝活动，以庆祝这一古老的圣经节日。
住棚节（Succot）对当时的基督徒而言是一个陌生的节日。这种不熟悉也是大多数教会脱离希伯来根源后的征状，教会失去了许多对圣经真理的理解。直到近几十年来，犹太民族经历二战大屠杀并奇迹般地在其祖先家园复国后，教会才开始重新发现犹太根源。特别是住棚节，很快地就成为基督徒在以色列年度最大的庆祝活动。
为什么要庆祝住棚节?
我们为什么要庆祝这个节日呢？因为我们意识到节日「是后事的影儿」（西2:17）。我们并不建议将此节日视为「遵守摩西的诫命」或「让信徒受律法的辖制」，而应当作为一种加深和丰富您信仰的方式，那么我们可以从这个圣经节日中学到什么呢？
住棚节是一个「信靠」的盛宴，在这节期中来宣告我们当完全倚靠神。另外，住棚节在农业方面指的是秋季的收成。在古代，以色列人受到这个节日的启发，明白年度最终丰收的果实是神所赐的礼物，而这也加强了他们对神的认识，即我们必须完全依赖祂。
同样的主题也体现在该节日的历史中，因为住棚节是纪念神将祂的百姓从埃及奴役中解救出来后，在旷野供应着他们的需要。祂给他们食物、给他们衣物、照顾他们以及保护他们。当时，神的子民在非常恶劣的环境中完全仰赖神的供应。而他们的经验也告诉我们，我们应该相信神会供应我们所需要的一切。
这是耶稣的教导，正如祂在登山宝训中说：
「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢！」（太6:25-30）
住棚节是一个学习信靠神，且不再依靠自己力量的机会。多年来，许多住棚节朝圣者在参加这个特会时，皆经历神的奇妙供应！当他们面对仿佛「不可能」的财务状况或旅行的困难时，他们依靠神，并看见神在无路可走的地方为他们开辟一条路。
住棚节的另一个独特之处在于它不仅是犹太人的节日。我们在民数记 29章的诫命中找到一些暗示，描述在住棚节期间要带到圣殿的祭物，即共70头的公牛。犹太评论家说，这些公牛是代表挪亚后裔的七十个国家（意指整个世界）所献上的。此外，挥舞四种植物的传统（利 23:40）是宣告神为世界的主宰，因此住棚节预表着神统管整个世界的时刻将会来到。
神的国始于以色列，但后来影响整个世界。神决定借由以色列，向全人类传递祂的救恩，这就是神透过亚伯拉罕呼召以色列的原因，神说：「地上的万族都要因你得福。」（创12:3）
现在，以色列如圣经中的许多应许已回到他们古老的家园，而神的国降临在这世上的日子也临近了，耶稣将在锡安山以公义与和平治理万民。「认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。」（哈2:14）。到那时，正如撒迦利亚书第14章所预见的，所有国家都将来到耶路撒冷庆祝住棚节。
基督徒使馆是一个预备的事工。我们呼吁各国公义的余民辨别时机，一同上到耶路撒冷来敬拜大君王。邀请您参与ICEJ的住棚节特会，为主的再来做好准备！】
- 亚14:16-18 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王─万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。
- 腓4:19 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
【祷告】
天父，感谢祢感动ICEJ在战争期间仍持守住棚节的呼召，恳求祢感动并邀请列国更多的基督徒，愿意相信祢的供应与保护，一同前往以色列守住棚节，也求主祝福ICEJ今年的住棚节特会，使列国基督徒领受从祢而来的话与恩典。
奉基督耶稣圣名，阿们！