摩西的历史已经过去了三千四百多年，但神的性情永不改变，人的本性也没有改变，所以神做工的法则也不会改变。来自肉体、世界和撒但的试探却没有两样。
利未记 (十八) 祭司守则(二)
出处：好消息 主讲人：陈老师
《民数记》的希伯来名「Bemidbar / בְּמִדְבַּר」取自原文第一节中的「在旷野」(民一1)；英文名「Numbers」就是《七十士译本》希腊文名「Ἀριθμοί」的拉丁文「Numeri」，意思是「数点人数」；中文名也从《七十士译本》而来。但《民数记》这个名字并不贴切，《在旷野》这个名字才更为传神，因为本书的内容不只是两次数点人数，更是神带领祂的百姓在旷野三十八年零九个月的经历。接着我们探讨的书卷是《民数记》，我们一起来听听陈老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《民数记》本书中记载了《出埃及记》最后一章后一个月到最后到达耶利哥城对岸的摩押平原，总共约40年的时间。本书记载的时间集中在旷野时期的最前段与最后段，旷野时期的中间并没有记载。
《民数记》是摩西五经中的第四卷。《创世记》向我们显明神的旨意。神的旨意是要得着一个人，一个合他心意的人；当然，那不是别人，乃是我们主耶稣基督和借着主耶稣而有的那团体人——教会。《出埃及记》告诉我们神的工作。因为人失败了，犯罪背叛了神，神就开始作救赎的工作。救赎并不仅是把人救出地狱，更是吸引人归向神，归向他自己，好使这被救赎的子民可以成为神的居所。然后《利未记》是神的「律例、典章和法度」(参利廿六46)，在这子民蒙救赎之后，神呼召他们到祂这里来敬拜祂。他们要成为敬拜的人，因为祂为他们开了一条路可以到祂自己这里来。接下来就应该离开「西奈的旷野」(民一1)，前往出埃及的目的地迦南，在应许之地事奉神、享用神的恩典与安息，神呼召我们来与祂同行直到我们达到目的。
《民数记》的书名是取自于两次数点以色列民数。在这卷书的开头，第一次数点民数是在西乃山(参民一1-3)，然后在《民数记》二十六章再有第二次的数点(参民廿六2)。数点以色列人是为了争战，但数点的结果是要显出一个完整的「以色列」，一个完整的承受神应许的团体，可以成为奉神的名争战的军队，也可以成为彰显神荣耀的合一见证。这是为什么这卷书被称作《民数记》。
在書卷的對比上，《利未记》说到信徒的敬拜；《民数记》说到信徒的脚步。在《利未记》里，圣所、会幕是最显着的；在《民数记》里最突出的乃是旷野。在《利未记》里，神呼召祂的子民来并且与祂交通；在《民数记》里，神对祂子民的呼召，乃是要他们向祂忠心。《利未记》说到我们的特权；《民数记》说到我们的责任。
这卷《民数记》告诉我们以色列的故事。从西乃比起行开始，至他们来到摩押平原的时候止——大约有三十九年。神拯救了祂的儿女以色列人从埃及出来，领他们来到西乃山那里，《出埃及记》的末了记载，他们在第二年的正月立起了会幕。会幕立起来之后，神从会幕中开始向以色列人说话，呼召他们来并且敬拜祂，那就是《利未记》。然后，在《民数记》的开头，自他们离开埃及地以后的第二年二月，神再一次的从聚会的帐幕里向以色列人说话，吩咐他们要「计算」(民一2)以色列人。所以，若是从开始那一天算起，到他们来到摩押平原预备进入应许之地的时候为止，大概涵盖了二十八到三十九年的时间，这是《民数记》里面的历史。
在我们进入这卷书之前，若是简略的认识它的内容，我们略作以下介绍：
1.头十章（民一至民十10)告诉我们神如何为以色列人，在西乃山向着迦南地的旅程预备他们。
2.接着的五章（民十11至民十四)，说到他们从西乃山到迦底斯巴尼亚的旅程。迦底斯巴尼亚是在应许地的南部边界上，也提供我们明白摩西在旷野的路线。
3.《民数记》十五章至十九章给我们一些事件，是发生在他们漂流的这二十八年中，因他们的背叛而引起的。我们找不到这三十八年旅程的任何记而言这些年岁都是浪费的。所以在这二十八年中他们的行程没有任何的记录，只有几件记载对神事件被记录下来。
4.自《民数记》二十章至二十五章，他们再从迦底斯巴尼亚出发。经过了三十八年的漂流之后，回到迦底斯巴尼亚，重新开始他们的历史。而这几章告诉我们那最后一年，就是第三十八年所发生的事。他们漂流了三十七年，而这是第三十八年；在这一年他们来到了摩押平原。
5.《民数记》二十六章到三十六章说到为进应许地所作的预备。
若是我们记住这些点，当我们研读民数记这卷书的时候，可能会有所帮助。
出埃及、进迦南的历史已经过去了三千四百多年，但神的性情永不改变，人的本性也没有改变，所以神做工的法则也不会改变。今天的环境与三千四百年前已经有了很大的不同，但来自肉体、世界和撒但的试探却没有两样 (参传一9-10)。因此，《民数记》不是简单的历史，这段历史在圣经中不断被先知、主耶稣和使徒们引用，让一代又一代神的百姓，借着以色列人在旷野里的行走经历，能认识怎样跟随主行走天路、进入基督里的安息。正如在旷野里，神「按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们」(参诗七八72)，指示以色列人「对着会幕的四围安营」(参民二2)，「按站往前行」(参民十12)，一路跟随「约柜」(参民十33)，最终进入迦南(参书三17)。今天，神也让我们学习让基督「在凡事上居首位」(参西一18)，并且使「万事都互相效力」(参罗八28)，叫我们一路「跟随祂的脚踪行」(参彼前二21)，最终「凡事长进，连于元首基督」(参弗四15)。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
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