主耶稣在十字架上，一次永远为我们的罪付上了代价。祂的管教仅仅是出于祂的爱，而不是祂的正义；祂是在管教我们，而不是在向我们发怒。
希伯来书的大祭司(卅一)
出处：好消息TV 主讲人：康老师
《希伯来书》一至十章论述了基督耶稣的超越性，基督耶稣是神的儿子，是神的光辉，远超过所有的天使，先知，或大祭司。第11章定义了什么是信心，也例举了许多信心伟人，好像信心的名人榜，我们有这么多信心伟人围绕我们，就得着很多激励。先前也读到「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。」(来十二1) 当我们看见这些信心伟人，就知道信心是非常美好，信心能带来美好的事，我们就要得着这提醒。继续经文进度《希伯来书》十二章 4-7节，我们一起先来听听康老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
今天我们要跑出世界属巴比伦的体系，也要脱离巴比伦给我们的重担，「仰望为我们信心创始成终的耶稣」(来十二2)，耶稣就是我们的目标。在过程中我们要思想耶稣怎样对待世界，怎样为世界犠牲自己，祂不为罪所缠累，反而胜过一切试探。我们思想耶稣，就可以帮助我们跑出世界和各样的辖制。我们先来读《希伯来书》十二章 4-7节的经文：
希伯来书 第十二章 4-7
4.你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
5.你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；
6.因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
7.你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?
先前《希伯来书》作者从语重心长的劝慰风格（来十二1-3）转至循循善诱的教导语调（来十二4-11）。在上文，他提及读者有点灰心困倦，所以不易放下重担及脱去缠累的罪而努力奔跑信心的路，故他以基督忍受十字架的苦难作劝慰基础，坚固并鼓舞他们多思想主的榜样。这些读者正遭受迫害，但未到要牺牲性命的地步。由于他们仍然活着，作者督促他们继续往前奔跑，正如基督没有放弃一样，他们也不应放弃。以下略作分段分享：
一.进入旷野 (来十二4-5)
以色列人出埃及后，便要走过旷野。如果他们有信心，一个月就可以走过旷野；但他们没有信心，竟走了40年，很多无信心的人都倒毙在旷野。在旷野神管教他们，试炼他们的信心。《希伯来书》作者告诉这些犹太基督徒非常灰心，因为当时他们开始经历重大的社会和经济迫害，虽然「还没有到流血的地步」 (来十二4) 。「你们又忘了」(来十二5)这些犹太基督徒灰心的一个重要原因，是他们不明白神为什么允许他们遭遇艰难时刻。他们忘记了关于主的管教原则，也许是一些我们在大脑里记得，但心里却忘了的原则——我们必须重新记住它们。「那劝你们如同劝儿子的话」(来十二5)出自箴言三11的引文提醒我们，永远不应该把神的管教视为被祂弃绝的标志。这是祂把我们当孩子对待的标志。当人离开瘾癖和辖制，会面对试探，神也会因爱而管教我们。所以，神管教我们是因为爱我们，待我们如儿子，让我们因顺服祂得生，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。
二. 旷野的管教(来十二6-7)
旷野是以色列人面对管教的地方，我们与神是父子的关系，父子关系有一个很重要的特质，就是当儿子不像父亲时，父亲就会管教儿子，所以我们都要有儿子的灵，成为一个愿意被管教的人。圣经说我们即使有处理罪，却没有彻底对付，神仍会来管教我们，直到使我们在祂的圣洁上有分。「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」(来十二6)出自箴言三12的引文，正确的态度是认识管教的意义， 不应该视管教为神允许我们遭遇艰难时刻的唯一原因，但它是一个重要原因。例如，我们知道神允许我们经历艰难时刻，这样，我们就可以在以后的日子里，用神在我们的危机中给予我们的安慰去安慰别人（林后一3-7）。
「神待你们如同待儿子」(来十二7)，神的管教从来都不是要惩罚我们，也不是要我们为自己的罪付上代价。主耶稣在十字架上，一次永远为我们的罪付上了代价。祂的管教仅仅是出于祂的爱，而不是祂的正义；祂是在管教我们，而不是在向我们发怒。因为神的管教是为了训练自己的儿女（申八5），让我们能学会顺从（来五8）、承担责任、承受产业。
今天的经文告诉我们，当我们不听神的话，神兴起环境来管教我们。举例说，我们若在饮食和生活作息上没有节制，神就会透过疾病和衰弱管教我们，所以我们是处于一直被调整的状态。我们必须愿意领受管教，才能带着信心奔跑。哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事的父亲，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不好受的，但祂的管教正反映出祂深爱着我们。当神纠正你时，应视之为神爱你的凭证，并且求问祂要教导你甚么。阿们！我们明天继续，以马内利
