凡是「听见」神大而可畏的声音的人，都会产生真正的谦卑敬畏
马太福音 –叫人害怕的声音
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
马太福音第十七章1-9节，这段耶稣带彼得、雅各和约翰等三人上山去祈祷（参考路加福音九：28）。马太在耶稣登山变像的叙述中，有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！」(太十七5)，神亲自发声的宣告应验了摩西的预言：「耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从祂」（申十八15），主耶稣就是那位新摩西吗?我们一起来听听孙老师怎么说
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传统认为这「高山」(太十七1)是耶斯列平原的他泊山，到上高山的那一天，中间「过了六天」（参考可九2）。路加福音将头尾两天也算在内，所以说「约有八天」（参考路九28）。「祂的脸色明亮如日头」(太十七2)使犹太读者立刻联想起摩西从西奈山上下来时「面皮发光」的形象（出〺四29-30），这是主耶稣在荣耀中的本来面目。「向他们显现」(太十七3)表明摩西和以利亚的显现是为了让门徒们能认识主耶稣。「同耶稣说话」可能是谈论关于主耶稣将要在耶路撒冷受死的事（参路九31）。
彼得对耶稣说他要为耶稣和两位先知「搭三座棚」(太十七4)，也表示只愿意停留在山上荣耀、享受的光景中，而不愿意下山去面对苦难、背十字架，忘了教会和十字架是天国在地上显明的道路（太十六18,24）。这两样都是基督徒常犯的毛病。有一朵云彩来，并有声音由云彩中出来说「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！」(太十七5)。当耶稣没有为自己说话，天父亲自为祂作见证。在出埃及记及民数记，人起来挑战摩西，摩西总是俯伏在地，让神为他辩屈，最后人百姓厌烦他的教导，群起要拿石头来砸他，这时候，神的荣光忽然充满在他脸上，百姓就惧怕知道要敬畏神。凡是「听见」神大而可畏的声音的人，都会产生真正的谦卑敬畏，「俯伏在地，极其害怕」(太十七6)。「你们不要将所看见的告诉人」(太十七9)耶稣又再次禁止门徒把所看见的、听见的告诉别人。我们要把领受的放在心里，不能直说，必须找对时间，领受是需要印证。耶稣乐意与彼得等爱徒分享祂的生命，然而却不容许他们在耶稣复活前把这些事告诉别人。
马太福音 第十七章 1-9
1.过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，
2.就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
3.忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
4.彼得对耶稣说：主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
5.说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！
6.门徒听见﹐就俯伏在地，极其害怕。
7.耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕！
8.他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
9.下山的时候，耶稣吩咐他们说：人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。
主耶稣要他们在祂「从死里复活以前」，不要把这件事告诉任何人，原因是若他们宣讲，只会遭到犹太人领袖的逼迫，不会有任何帮助。耶稣也让这三位门徒知道施洗约翰，就是代表着先知以利亚，而耶稣就是犹太人期盼很久的拯救者——弥赛亚。门徒大概清晰的了解「上帝自己发言」了，所以甚为害怕，直到耶稣来安慰他们为止。而耶稣以一个尊贵的拉比身份，仍然亲密的用肢体动作来安慰门徒，让人倍感温馨。
今天的基督徒虽然没有看过耶稣的真面貌，但是并不影响信徒们对耶稣的信心，和所要传达的信仰见证。同样的，门徒们就是这样在见证：耶稣乃是犹太人一直在等待的弥赛亚，祂来了，但却被人给钉死在十字架上。但上帝是全能的主，祂使耶稣从坟墓中复活起来，相信的人必定会像耶稣一样，有重生的新生命。以马内利
阿们！感谢主！