当燔祭、赎罪祭，素祭、平安祭被献上，所以圣所的器具被分别为圣，祭坛的火被燃点，神就临在。当我们如此为神摆上，神的灵、神的同在就在我们中间。
民数记 (五) 乐于奉献的百姓
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
《民数记》在写作上摩西越过时间顺序，在五、六章之后追述之前的事，是因为《民数记》五至九章有一个共同的主题：在离开西奈山之前将百姓分别为圣，使他们归神「作祭司的国度，为圣洁的国民」(参出十九6)。帐幕立好，受膏抹而成圣以后，十二个支派的首领轮流来献上礼物和供物，显明这是属于全民的帐幕。我们研读的经文进度是《民数记》七章1-89节，我们一起先来听听陈老师的分享
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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
首领们甘心乐意的奉献，是对神祝福的信心回应(参民六24-26)，而他们的回应又带来了更大的祝福。如今我们有圣经所记载的神的话语，对其应当更虔诚敬畏。神有时直接向祂的百姓发言，吩咐他们要过合乎圣民体统的生活。圣经记载这些谈话，使我们清楚地认识神的特性。我们和摩西一样，有与神交谈的权利，不过祂的响应有别于从前，祂借着圣经和圣灵来引导、指示我们。按视频的经文进度《民数记》七章1-89节，我们先来看以下经文：
民数记 七章
1.摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使他成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使他成圣。
2.当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3.他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4.耶和华晓谕摩西说：
5.你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6.于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7.把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8.又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9.但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10.用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11.耶和华对摩西说：众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
12.头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
13.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
14.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
15.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
16.一只公山羊作赎罪祭；
17.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18.第二日来献的是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。
19.他献为供物的是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
20.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
21.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
22.一只公山羊作赎罪祭；
23.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。
24.第三日来献的是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。
25.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
26.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
27.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
28.一只公山羊作赎罪祭；
29.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
30.第四日来献的是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。
31.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
32.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
33.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
34.一只公山羊作赎罪祭；
35.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
36.第五日来献的是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。
37.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
38.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
39.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
40.一只公山羊作赎罪祭；
41.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。
42.第六日来献的是迦得子孙的首领、丢珥的儿子以利雅萨。
43.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
44.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
45.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
46.一只公山羊作赎罪祭；
47.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。
48.第七日来献的是以法莲子孙的首领、亚米忽的儿子伊莱沙玛。
49.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
50.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
51.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
52.一只公山羊作赎罪祭；
53.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子伊莱沙玛的供物。
54.第八日来献的是玛拿西子孙的首领、比大蓿的儿子迦玛列。
55.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
56.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
57.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
58.一只公山羊作赎罪祭；
59.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。
60.第九日来献的是便雅悯子孙的首领、基多尼的儿子亚比但。
61.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
62.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
63.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
64.一只公山羊作赎罪祭；
65.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。
66.第十日来献的是但子孙的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。
67.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
68.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
69.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
70.一只公山羊作赎罪祭；
71.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。
72.第十一日来献的是亚设子孙的首领、俄兰的儿子帕结。
73.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
74.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
75.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
76.一只公山羊作赎罪祭；
77.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。
78.第十二日来献的是拿弗他利子孙的首领、以南儿子亚希拉。
79.他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
80.一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
81.一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
82.一只公山羊作赎罪祭；
83.两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。
84.用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；
85.每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。
86.十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
87.作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；
88.作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89.摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
《民数记》是一卷行走之书、经历之书，记录了神带领百姓离开西奈山，经过旷野，前往应许之地的历史。《民数记》七章是妥拉书卷中最长的卷章，但从《民数记》七章开始又回述正月初一后的事，因为立完帐幕是这天，甚至《民数记》九章记载的是正月十四日守逾越节；所以《民数记》七至九章说的是回述一月的事，但《民数记》一至六章则是二月的事，可见记事次序上有些更动。《民数记》不按时间的顺序记载，表达人的关系要对，然后领受神透过祭司释放的祝福，接着人才来奉献，这是本章开首的特别之处。
《民数记》一至六章在对付玷污、疑忌的试验、拿细耳人的愿、和神的祝福之后，在《民数记》七章，神与以色列人之间的情况来到新的阶段。在百姓一面，一切都预备好了。他们已经编组成军，并且列队安营。在神一面，帐幕已经建造、竖起，并且立在地上，宣告诸天的神如今在地上，甚至在旷野里有了居所。我们略作以下分享：
一.支派的首领都来奉献 (民七1-9)
「摩西立完了帐幕」(民七1)，是在「第二年正月初一日」(参出四十17)。本章的开头说到摩西立完了帐幕的那日，用膏抹帐幕、帐幕的器具和祭坛、并祭坛的用具。涂抹的膏油，预表复合、包罗万有的那灵，作今在昔在之神的终极完成，包含基督的神性、人性、成为肉体，人性生活、死、复活与升天。没有「膏抹」(民七1)，帐幕和祭坛就与神无关。因此，那象征自有永有的神，连同祂一切恩典和慈爱的油膏，必须整个涂在帐幕和祭坛上。从那时起，帐幕和祭坛就与神的完全是一。
以色列12个支派的首领献的第一次礼物包括「六辆蓬子车和十二只公牛」(民七3)。在当时，蓬子车是属于非常难得、非常昂贵的，而恰恰是运载会幕设备急需的。摩西把两辆车和四只牛分给革顺子孙，四辆车八只牛给米拉利的子孙，用来运载会幕的设备。「但车与牛都没有交给哥辖子孙」(民七9)，哥辖的子孙不需要车子，因为他们的事奉是「在肩头抬圣物」(民七9)，付上代价高举主。但凡需安环子，可以穿杠以便抬的(参出廿五9-40)，如金灯台、约柜和陈设饼桌等，都不能用牛车来抬，一定要用人的肩膀来抬。圣所是神荣耀同在的地方，神的荣耀是不能用牛车来装载，神的荣耀最终必要落在人的身上。
二.献祭的顺序 (民七10-89)
膏抹祭坛的时候，各个支派首领献给上帝的礼物，每个首领献的礼物都是一样的。各支派献上礼物的支派顺序，跟《民数记》二章记载扎营的顺序一样。十二支派须委派首领及分十二天献上祭物，这是基于实际的需要，所献的都清清楚楚列出来。神没有写「同上」或一笔带过，而是每一族的礼物都详细列出来。代表在献祭的事情上没有一件是随便的，没有一件是重复的，每一件都要计算清楚，并没有其他人的可以来代替。我们的事奉也是这样的，没有一件是重复的，我们的服事，神不会看为「同上」，我们每人的一份都要拿到会幕前，神看每一份摆上都为重要。
摩西重复记录了十二位首领所献相同的供物和祭物，《民数记》七章84-88节还要计算总数，概述了庆祝圣幕和铜坛落成典礼十二天期间所赠送的礼物。这样不厌其烦的详细记录，使本章成为摩西五经里最长的一章，也是圣经里除了诗篇一百一十九篇之外最长的一章。在手工抄写的古代，素来言简意赅的摩西出人意料地使用了超长的篇幅，十二次重复记录了详细的奉献清单。圣灵用这种特别的方式显明，神是何等地悦纳和记念人甘心奉献的心！
当帐幕立起时，「摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕」(参出四十34-35)。当首领们献上了供物，进入了奉献的实际，使神的心意满足之后，就引出了神与人更深的交通。「摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音」(民七89)，神亲自降临在圣幕中，照着祂所应许的，在施恩座上向摩西说话(参出廿五22；出廿九42)。摩西能进到会幕听见耶和华与他说话，前面的四个步骤很重要：
1.立会幕，
2.恩膏会幕及所有器皿，
3.奉献篷车和公牛，
4.十二日里每日有一个族长奉献；
之后摩西就进会幕，神就与他说话，整个过程人人都参与、奉献、也按神的顺序。不能忽略的是无论支派的大小和重要性，在神面前都有同等的地位，各支派平均分担耶和华的工作，各支派以同样方式在这纪念日来到圣所亲近神，这一切向神的效忠都蒙神的赐福。所以会幕不只是献祭的地方，更是神的居所，神向摩西讲话的地方。
今天的经文，也让我们看到，族长或者领袖要带头奉献。这样，才能带领百姓一同奉献。当燔祭、赎罪祭，素祭、平安祭被献上，所以圣所的器具被分别为圣，祭坛的火被燃点，神就临在。摩西与神说话，神在二基路伯中间也向他说话。当我们如此为神摆上，神的灵、神的同在就在我们中间，我们可以听见神向我们说话。今天的信息就是，我们每一个人都要奉献和服事。求主帮助我们的教会族长或者领袖，能带头，并带动弟兄姐妹们一起来甘心奉献，一起参与建造神荣耀的教会，一起来乐意事奉神。当我们如此行，神的同在就会临到我们。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
