因此天国子民不必注意名分地位,不必计较人的赞赏或轻视。


马太福音-领袖的身影

出处:好消息TV    主讲人:孙老师

 

上一章(太廿二)讲天国君王的呼召,要人进天国,甚至在宗教领袖攻击祂,祂都进入他们里面和他们说: 你们论到基督怎么看呢?其实祂仍在要引导他们、帮助他们悔改。《马太福音》第廿三章1-12节是主耶稣「对众人和门徒讲论」,要把「门徒」和那些渴慕主耶稣教导的「众人」从法利赛人的律法重担下释放出来。我们再来听听孙老师怎么说

 

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容,仅做粗略分享:

 

古时犹太会堂里都有「摩西的位」,考古显见用大块岩石凿成,讲解律法的人(拉比)坐在其上。主耶稣认同「摩西的位」所代表的位份,祂说:「凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行。」(太廿三3)。主耶稣要谴责的是那些坐在「摩西座位」上的人根本不配坐那个座位,因为他们活在伪善中,以双重标准来对人和自己(太廿三4),骄傲而且贪慕虚荣(太廿三5-7)。换句话说,耶稣是在指责当时的宗教领袖,他们坐在摩西的座位上,生命却丝毫不像摩西,坐在那尊贵座位上的人,生命应当要配得这个位置。「佩戴的经文」指用细小的皮盒装着的经文,虔诚的人为遵守圣经的吩咐,将这些盒子戴在额上和手上。但这些佩戴的经文已成了身份地位的象征,失去了佩戴的原意。法利赛人只关心自己所行的是否被人看到,伪善的教师往往会有更伪善的学生,要小心不要牺牲内心的更新而强调外表的顺服,这是神所不悦纳的。

 

所有的天国子民都是平等的「弟兄」(太廿三8)关系,可以兄弟姐妹相互尊称,但不可以把人当作属灵权威。教会的历史证明,自视属灵尊位的人很容易跌倒。我们在传福音、劝勉安慰弟兄时必须有「为父的」心肠(参帖前二11),但不可以有「为父的」(太廿三9)地位。「师尊」(太廿三10)意思是「教训者,阐释者,引导者」,是犹太人对拉比的尊称。「用人」(太廿三11)意思是「侍者」或「仆人使女」。「自卑」指自我谦卑的态度,并不是现今所谓有自卑感。

 

天国子民的生活为人是把里面属天生命的实际活出来,显明属灵的功用,所做的不是给人看、换取人的荣耀,而是做在神的面前,单单寻求神的满足。因此天国子民不必注意名分地位,不必计较人的赞赏或轻视。

 

马太福音 第廿三章 1-12

1.那时﹐耶稣对众人和门徒讲论,

2.说:文士和法利赛人坐在摩西的位上,

3.凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为;因为他们能说,不能行。

4.他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。

5.他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了,

6.喜爱筵席上的首座,会堂里的高位,

7.又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比(拉比就是夫子)。

8.但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子;你们都是弟兄。

9.也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。

10.也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。

11.你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。

12.凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。

 

耶稣讲到法利赛人很大的问题,就是他们「能说却不能行」。这可从三方面来看:

首先,他们把难行的律法加诸在别人身上,但当别人有需要时,他们不但不能帮助别人,反而定别人的罪。但耶稣却不是如此,祂不单自己讲律法,也乐意去爱身旁周围的人。主乐意亲近罪人和贫穷的人,祂爱他们,饶恕他们,也赦免他们的罪。那个行淫的妇人被抓时,众人想按律法治死她,用石头砸死她。法利赛人将律法加诸在别人身上,定别人的罪;但耶稣却在这时,拯救了这个妇人。耶稣不但讲律法,也爱这些需要的人群,而且饶恕、赦免他们的罪。

 

第二,法利赛人的错误,是喜欢让别人看见;所以他们经文要加宽,繸子要加长,喜欢在各个地方坐在高位上。你我在属灵生命中,态度又是如何?当我们在服事神时,是不是要让别人看见,称赞我们?还是我们单单只讨神的喜悦呢?求神帮助我们,能免去法利赛人那种外表的行为。

 

第三,法利赛人喜欢别人尊称他们为拉比,但主教导我们,不要看重这些外表的尊号。求神帮助我们,从心灵深处来服事祂。当然不是叫我们不要名号,而在於我们的心是否谦卑下来。求主帮助我们,不要效法法利赛人的行为。

 

若然可以接着看到《马太福音》第廿三章13-39节,特别的警醒有:

●「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍海洋陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。」(太廿三15);

●「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的」(太廿三23)。

法利赛人热衷规条而不是被神吸引,他们被附加于律法规条的繁琐细则所辖制,以致完全失去了律法所指的神。伪善的教师往往会有更伪善的学生。要小心不要牺牲内心的更新而强调外表的顺服。求主光照、鉴察我们,愿意脱去法利赛人的行为,进入到耶稣基督真实的生命里。以马内利


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