马太福音 –义道
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
孙老师今天继续分享《马太福音》第廿五章第三段31-46节，这段圣经给我们一个很大的问题，为何不是信耶稣就得救？为何这里耶稣审判的标准是有没有服事、有没有爱那些小子、爱那些不起眼的人？这里好像说到要有爱才能得救，接待小子就是接待主，为何审判的标准是爱的接待？孙老师请我们要留心，并要从第廿四章3节的亮光来看。我们一起来听听孙老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
「人子」(太廿五31)是主耶稣在祂的国度中所特有的名称，「坐在祂荣耀的宝座上」(太廿五31)是为着审判。「万民」(太廿五32)原文是「外邦人」，他们不是以色列人或得救的信徒。「分别绵羊山羊」(太廿五32)的审判是为了判断地上那些经过大灾难还活着的二分之一外邦人（启六8，启九15）谁有资格进入千年国度，是「基督荣耀宝座」前的「国度的审判」中对外邦人的审判。「右边」(太廿五33)是指尊贵和有福的一边（王上二19）。主耶稣是千年国度里的「王」(太廿五34)，而这些「右边」的义人将在千年国度里做百姓（亚八20-23），「承受那创世以来为你们所预备的国」(太廿五34)。「饿了、渴了、作客旅」（太廿五35）和「赤身露体、病了、在监里」（太廿五36）都是形容信徒和以色列人所受的苦难（赛五八7）。
「义人」（太廿五37）并不是没有犯罪的人，而是那些在国度的审判中被判为「义」的人。无论这位与主耶稣有关系的「弟兄」（太廿五40）多么微不足道，服事他就是服事了主耶稣，因为这服事表明了人对主耶稣的态度，这态度就是国度审判的依据。人若拒绝主耶稣，国度审判的判决就是「离开我」（太廿五41）。地狱就是与神隔绝的地方。圣经用「永火」（太廿五41）来描述这种刑罚给灵魂带来的痛苦感受。主耶稣同样预先启示我们，是要还没信祂的人赶快做出正确的选择，接受永远的福分，远离永远的「咒诅」（太廿五41）。「永刑」（太廿五46）就是进入「永火」里，也就是被扔在「火湖」里（启廿15）。这些不是信徒的「义人」（太廿五46）可以进入千年国度，有机会「往永生里去」（太廿五46），但能否继续进入新天新地，还要看他们能否拒绝千年国度之后撒但的迷惑（启二十8）。
马太福音 第廿五章 31-46
31.当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
32.万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，
33.把绵羊安置在右边，山羊在左边。
34.于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；
35.因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
36.我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。
37.义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?
38.什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?
39.又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?
40.王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
41.王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
42.因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；
43.我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。
44.他们也要回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢?
45.王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。
46.这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。
在审判时，神是按着信心来审判，但这信心在末世时，是以爱心的行为来表现出来，因为那时因着灾难逼迫，很多「弟兄中一个最小的」（太廿五45）会饥饿或赤身露体，我们若有信心，就要继续传福音，继续作见证，忍耐这些日子，并且继续彼此扶持，去接待他们，而不是绊倒他们。主耶稣要我们接待那些最小的，要寻找迷羊，因为越到最后，会有更多人走失，但我们纵然面对更大逼迫，要知道审判不但是看我们在逼迫中是否站立得住，审判标准更是要看在逼迫中，其他人也有损伤时，我们是如何对这些在捆绑中受害的人，我们有没有去接待、爱、帮助他们，或是我们随着这世界，爱心渐渐冷淡。
求主祝福我们，让我们在末世时，我们能继续的彼此相爱，并接待软弱的肢体家人，让我们越往前走时，我们越有力量，世界不能磨灭我们的信心，也不能把我们改变成为山羊或不得救的人。以马内利
阿们！感谢主！“”