11/18-19 每日灵修｜加拉太书(10)~情欲与圣灵

耶稣基督已经释放了我们得自由，我们必须去行的一切，就是顺从上帝的灵，真正开始靠着圣灵行事。

加拉太书(10)~情欲与圣灵

出处：好消息TV     主讲人：王老师

保罗说我们要等候神那全然的义，虽然我们在神面前被「被称为义」，但还未完全得着神的义，这是我们信仰的历程。我们要走进基督的丰盛、圣灵的光照和更新，我们才能走到基督全然的义。是等候，不是作工 (To wait, not to work )。先前保罗用很强烈的语气，「恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了」(加五12)，或说与「基督隔绝」(加五4)了。保罗说要等候神的义，靠信心去生发仁爱。教会里的许多纷争和批评，都不是出于「使人生发仁爱的信心」(加五6)，惟独「爱就完全了律法」(罗十三10)。继续按视频进度《加拉太书》五章 13-26节，我们一起来听听王老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

保罗清楚地区分犯罪的自由和服事的自由。犯罪的自由严格来说根本就不是自由，它只会奴役我们，使我们成为撒但、其他人、以至自己的罪恶的奴隶。相反，基督徒有行善的自由，借着爱心服事神和人，并归荣耀给神。愿意寻得神赞赏的人，毋须羡慕别人，因为我们是神的儿女，圣灵可以作为凭证。我们先来看《加拉太书》五章 13-26节的经文：

加拉太书 第五章 13-26

13.弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。

14.因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。

15.你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

16.我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。

17.因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

18.但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

19.情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、

20.拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、

21.嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

22.圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、

23.温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

24.凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。

25.我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

26.不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

神对我们生活各部分都感兴趣，不单是灵性的部分。我们靠圣灵的能力而活，就须在生活各方面——情绪、身体、社交、思想、工作上顺服神。每个人都需要别人某种程度的肯定，可是如果单是为了博取别人的赞赏和拥护而活的话，那就会变得骄傲自满，显然是离弃了圣灵的带领。基督徒的生活是自由的生活。耶稣来了，是叫被掳的得释放，不是使他们继续受捆绑，或者重新把他们捆绑起来。应当问一问，在人看来，我们是不是自主和自由之人。基督徒经常在人来看，比其他任何人都更受约束，更受律法捆锁；这样的福音如何让人接受? 我们概略分两段做分享 :

一.用自由彼此相爱 (加五13-15)

我们追求灵命增长除了不要倒退外，还需要跟随圣灵，否则我们很容易又沦为律法主义。另有一个动力经常与圣灵拉扯，就是肉体的情欲。「不可将你们的自由当作放纵情欲的机会」(加五13)自由，并不表示我们可以无拘无束、为所欲为。基督里的自由，乃是使我们能够爱，能够活出全律法！「因为全律法都包在爱人如己」（加五14）命令的总归就是爱（参提前1:5）！当我们爱，就完全了律法（参罗13:8）。如此美好的自由，使我们能在爱中如仆人一样彼此服事，彼此扶持，所以保留劝诫说，（加五15）「你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。」那些假师傅进到他们当中，以别的福音挑拨离间，制造分裂，使他们之间彼此相咬相吞，若不及时阻止，他们都必一同消灭。

「爱人如己」（加五14）才是活出了神的性情（约壹三16；四8）、成全了神的律法，但却不是倚靠遵行律法的规条（罗十三9），而是「顺着圣灵而行」（加五16）。真正的自由是你可以选择，特别可以选择按神的心意去做。我们要不断选择跟随圣灵，脱离情欲的辖制。自我中心的人容易按自己需要去满足自己，所以我们不要太专注自己的事，「总要用爱心互相服事」，转移生命的焦点，顺着圣灵而行，这是脱离情欲的重要途径。那么，我们该如何用爱心彼此服事？如何不放纵情欲？如何避相咬相吞呢？秘诀在于圣灵！

二. 当靠圣灵行事 (加五16-29)

「你们当顺着圣灵而行」（加五16）行在圣灵里，自然的就不会去满足肉体情欲的欲望。「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。」（加五17）这里的 “情欲”，原文是 “肉体”Sarx。保罗在这里运用的肉体是指什么呢？它指的并不是我们的血肉身体，他指的是作为罪人的全部本质和潜能。因此，肉体和圣灵之间彼此敌对，绝对不可能两者并存，就如黑暗和光明无法同时并存。当我们选择圣灵，我们的肉体会很不舒服；当我们选择肉体，圣灵就在为我们担忧。因为这两方面的拉扯，很多时候我们发现我们不能做所愿意做的，所以保罗告诉我们，「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」（加五18）唯有放下自己，选择行在圣灵里，降服于圣灵的引导，我们就能超越肉体，不在律法以下。如此，就不再是律法的规条在驱使我们，而是圣灵在引导我们。

「情欲的事」（加五19），原文是肉体的事，「都是显而易见的」(加五19)，无法伪装，不难辨识。情欲的事有十五样:「就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。」(加五19-21)这些都是属肉体的，与圣灵相争，并且抵挡圣灵。「行这样事的人必不能承受神的国」(加五21)仍活在肉体中的人，无法享受神国度的平安喜乐和祝福。

圣灵果子有九样:「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」（加五22-23）当我们行在圣灵里，被圣灵引导，我们的生命会改变，会结出有圣灵的果子。这些圣灵的特质超越了律法的字句，成全了律法，使基督的生命实现在我们的生命里。原文「果子」是单数，表示这九种特质都是圣灵的的工作，而且这九种特质之间彼此紧密相连，例如「仁爱」是希腊字agape的译法，并不是个别独立分隔的特质。

您也许会怀疑，这么美好的圣灵果子，我们真的能活出来吗？让我们来看保罗接着怎么说，「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。」（加五24）包括了以上所列出的肉体行为，都已经钉死了！既然如此，肉体就再也没有权力继续辖制我们了！我们如今是属基督的，得着了基督里的真自由！「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」（加五25）让我们不再依靠自己，不再依靠肉体，乃是来依靠圣灵。我们「靠着圣灵，随时多方祷告祈求」 (弗六18)，圣灵必带领我们、必引导我们，使我们生命里结出圣灵的果子！活出基督里的真自由，活出爱神爱人的诫命。

所以，保罗这里最后提醒信徒，「 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。」（加五26），既然肉体的事是显而易见，既然圣灵的果子没有律法禁止，既然我们不再依靠行为、不再依靠律法，而是依靠圣灵，那么，我们就没有必要再为了虚无的名声而继续伪装，没有必要为了自夸而再回到割礼，也没有必要再为了高举或夸耀自己而彼此争竞嫉妒了。耶稣基督已经释放了我们得自由，我们必须去行的一切，就是顺从上帝的灵，真正开始靠着圣灵行事。阿们！ 以马内利