11/24 每日灵修｜雅各书-试炼与试探

在艰难试炼中，神让我们成为初熟的果子，生命彰显神的完全，并非随着世界的艰难走，能忍耐喜乐，得着生命的冠冕，显出我们乃属神的果子。

雅各书–试炼与试探

出处：好消息    主讲人：廖老师

《雅各书》作者他在信首问安语中没有以耶稣的兄弟自称, 而称自己为「仆人」,是因为他是一个虔诚的人, 就更深感自己的软弱, 以致他似乎不配称为与基督有血统关系的人。他在犹太人中间及在教会中都占有非常的权威。彼得刚从监牢中释放就向他报告(徒十二17) 。保罗曾遵照了他的忠告而行(徒廿一18-26) 。雅各本身是一个非常严谨的犹太人, 但他却是那一封宽待外邦信徒的函件的起草者(徒十五13-29) 。雅各印证了保罗在外邦人中间的工作, 但他自己主要的工作却是在犹太人中间。他一生的工作就是要获得犹太人归主, 为他们铺平了归向基督教的道路。按视频经文进度是《雅各书》一章1-18节，一起来继续听听廖老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

信中的收信人为 「散住十二支派之人」(雅一1), 说明他们当为司提反遇害后逃离耶路撒冷散住各地的犹太人基督徒(徒八1, 徒十一19), 同时信中多次提到试炼逼廹, 乃作者与受信人十分熟悉的一种经历。本书信充满了许多基督徒当行的箴言, 关系生活上的许多实际问题,故我们继续一起来看《雅各书》一章1-18节的经文：

雅各书 一章1-18

1.作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。

2.我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；

3.因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。

4.但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

5.你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

6.只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

7.这样的人不要想从主那里得什么。

8.心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

9.卑微的弟兄升高，就该喜乐；

10.富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。

11.太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。

12.忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

13.人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。

14.但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。

15.私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

16.我亲爱的弟兄们，不要看错了。

17.各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

18.他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

雅各一开始的问安，「散住十二个支派之人」(雅一1)雅各引用十二个支派是犹太人的一个术语，有时用来指代表犹太民族这个整体（太十九28）。问题是雅各写的这封信是给犹太基督徒还是所有的基督徒？显然这封信适用于所有基督徒，但雅各大概是在外邦人进入教会前的时间段写了这封信，至少是在外邦基督徒达到显着数量之前。在很多方面，我们查考《雅各书》，是因为它呼应了耶稣的教导。雅各向散住十二个支派之人讲述怎样面对试探、试炼，同样教导我们基督徒怎样面对试探、试炼、怎样去看试探、试炼。在试炼中我们应怎样在世界行走，怎样行道？以下我们概略做两段分述:

一.在试炼中要喜乐（雅一2-11）

当时教会面对逼迫，基督徒散住在不同地方，面对不同的逼迫。因此，雅各说「你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。」(雅一2)。因为是要试炼我们的信心，使我们成全完备、毫无缺欠，并生忍耐。试炼要验出我们有何破口，就好像检查车轮有否漏气，要先打气进去，让它有压力，然后再放进水里或涂上肥皂水，就可看出，也才能进行有效的修补。试炼一定会有压力，然后环境才让软弱的地方显露出来，再去修补，我们才会越完全。当「百般试炼」临到时，我们应停止抱怨，看试炼为成长的机会，感谢神应许在艰苦时与我们同在，求神帮助我们解决困难，赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题，祂会与我们同在，助我们成长。

所以试炼对我们有益，但我们怎样面对试炼的辛苦，如何能得胜并喜乐呢? 就是要有智慧，若没有智慧，就要祈祷去求，「若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神」(雅一5)。当我们祷告，就得着智慧；越有智慧，就越有信心。所以我们要求，不要心怀二意，只要凭着信心求，一点也不疑惑，这样就会得着智慧，在试炼当中一定可喜乐，因为智慧能反转对我们不利的环境，而成为我们的祝福。并且一切的事物都会过去，所以不要因为现在的得失、升高或降卑，而伤心难过，反而要喜乐，这就是智慧。

「心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见」(雅一8)要问神，但又用一个怀疑的方式求问他，这表明我们是心怀二意的。如果我们没有信心，我们根本不会向神求什么。如果我们信，我们将一点不疑惑。处在怀疑与相信中间，这就是心怀二意。「卑微的弟兄」(雅一9)就是指地位卑微、无财无势的人，他们常被人看不起,但神看他们为宝贵。「那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。」(雅一11)如果我们把我们的生活和我们的身份放在会衰残的东西上，我们也会衰残。如果能将我们的生命和我们的身份放在不会衰残的东西上，会有多好啊！如果一个人只有在这个世界上富有，当他死了，他也离开了他的财富。但是，如果一个人在神面前是富足的，当他死了，他会去到他的财富那里。

二.要分辨试炼与试探 (雅一 12-18)

神允许我们「忍受试探」（雅一 12），不是为了让我们「衰残」(雅一11)，而是为了让我们「有福」(雅一11)。忍受试探的人是有福的，这「试探」(雅一12)与「百般试炼」(雅一2)原文是相同的，因为经过试验以后，不但生命完备，并且必得生命的冠冕。「生命的冠冕」(雅一12)，比喻生命成熟的喜乐（启二10），就像运动员忍受锻炼的压力而使身体的耐力增强一样。那么，试炼既然是为我们的益处，是否从神而来呢？不是。纵然试探对我们有功效，但并非从神而来，因为神不试探人，试探是从肉体及我们的情欲而来的，所以不要说试探是从神而来。来自撒但和世界的诱惑，只有被人接受为内心的私欲，才会「牵引诱惑」(雅一14)我们。我们若体贴肉体、任凭私欲决定我们的抉择和行为，私欲「就生出罪来；罪既长成，就生出死来」（雅一15）。

「不要看错了」(雅一16) 可译为「不要被欺骗了」，意思是在试探中不要自欺欺人、诿过饰非，而要承认自己的罪。但当我们胜过这试探，就是对我们有益处，神是化咒诅为祝福。那么什么是从神而来的呢？「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，」(雅一17)神用真道生我们，好像初熟的果子，神赐的是各样恩赐、赏赐及祝福，而不是试探。「他按自己的旨意，用真道生了我们」(雅一18)，雅各明白救恩这个礼物是由神给我们的，而不是通过人的工作或顺服赚来的。这是祂自己的旨意，用真道生了我们以至于我们可以得救。从希腊语翻译过来的「初熟的果子」(aparche，雅一18)指的是在尊贵和次序上是首先的，“用于人时指的是同一级别中优于别人的人” ，神对所有人尤其是对祂所选召的意愿，总是对他们的祝福。在艰难试炼中，神让我们成为初熟的果子，生命彰显神的完全，并非随着世界的艰难走，能忍耐喜乐，得着生命的冠冕，显出我们乃属神的果子。

在神面前，我们虽然是罪人，有很多缺陷，但是神愿意让我们成为完全的。那就是耶稣基督藉着他的血、藉着他的水，使我们成为圣洁，奉献在神的面前。我们灵命的健康要“好像初熟的果子”，基督徒的健康就表现在我们的纯洁、圣洁上，表现在我们的思想、言语、信仰不打折扣地按着圣经中的教训去行，去荣耀我们的主耶稣基督。信心要经过试验，才能坚韧不拔；经受过风浪，才能不动摇；经过试验的人，生命才得丰盛。神不能被恶试探，也不试探人。人被试探，外因是出于那恶者，内因是出于自己的私欲。一切的善良与光明则是从父神那里降下来的，他用真道生了我们，叫我们成为万物中初熟的果子。阿们！我们明天继续，以马内利