以色列人在摩押平原上击败米甸人这场战役，直到「都要洁净自己」才得以大获全胜，带来宝贵的信息值得我们思考，并不是以色列人打仗有多么的厉害，而是神在背后成就一切。
民数记 (十六) 大获全胜
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
米甸人是游牧民族，其先祖是亚伯拉罕和他第二个妻子基土拉所生的儿子米甸，米甸代表肉体；而摩押人是亚伯拉罕的侄子罗得(参创十二5)，在情欲中乱伦所生的后裔(参创十九37)，代表情欲。米甸地在迦南地以南，成群结队的米甸人常常从远方的家乡来迦南地，主要为了找可牧放羊群的地方。当摩西逃出埃及时，就在米甸地避难(参出二15-22)，他的妻子和岳父都是米甸人。他们虽然有联姻关系，但以色列人和米甸人却是死对头。我们研读的经文进度是按视频进度《民数记》卅一章1-54节，我们一起来听听陈老师的分享
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
「摩押的长老和米甸的长老」(参民廿二7)，召巴兰咒诅以色列人(参民廿二至廿四章)，及引诱以色列人行淫乱一事(参民廿五章)。因此，神要以色列人在摩押平原上击败米甸人，报复他们联同摩押人。本章的重点不仅在这战役本身(参民卅一1-12)，而是在处理掳获之物的方法(参民卅一13-54)，好让百姓在日后战役中有先例可援。按视频的经文进度，我们先来看《民数记》卅一章1-54经文：
民数记 卅一章
1.耶和华吩咐摩西说：
2.你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民)那里。
3.摩西吩咐百姓说：要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4.从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5.于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6.摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7.他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8.在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9.以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10.又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11.把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，
12.将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约但河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13.摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
14.摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，
15.对他们说：你们要存留这一切妇女的活命吗?
16.这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
17.所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18.但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留他的活命。
19.你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
20.也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。
21.祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：
22.金、银、铜、铁、锡、铅，
23.凡能见火的，你们要叫他经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净他；凡不能见火的，你们要叫他过水。
24.第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。
25.耶和华晓谕摩西说：
26.你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27.把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。
28.又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
29.从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
30.从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。
31.于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
32.除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的：羊六十七万五千只；
33.牛七万二千只；
34.驴六万一千匹；
35.女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
36.出去打仗之人的分，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
37.从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；
38.牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；
39.驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；
40.人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。
41.摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
42.以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的。
43.（会众的那一半有：羊三十三万七千五百只；
44.牛三万六千只；
45.驴三万零五百匹；
46.人一万六千口。)
47.无论是人口是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。
48.带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，
49.对他说：仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。
50.如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。
51.摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
52.千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。
53.各兵丁都为自己夺了财物。
54.摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的记念。
《民数记》廿五章当耶和华的怒气向以色列人发作，「那时遭瘟疫死的，有二万四千人」(参民廿五9)，全会众都在为死者和自己的罪举哀的时候，一个以色列族长居然公开的带了一名米甸女子在以色列的营地行淫，所以神赐下了刑罚。二人被祭司亚伦的孙子非尼哈刺死。那被杀 的米甸女子是米甸一个宗族首领的女儿。耶和华当时就晓谕摩西说：你要扰害米甸人，击杀他们，因为他们用诡计扰害你们，诱惑你们(参民廿五16-18)。所以本章就记载了以色列人打败米甸人的过程。我们略做以下分述：
一.摩西的最后一场战役 (民卅一1-12)
「好在米甸人身上为耶和华报仇」(民卅一3)，这观念是因为耶和华是以色列的新郎，米甸人引诱以色列人去拜巴力，就是冒犯耶和华，而淫乱的罪是要处死的 (参利二十10)。摩西在以色列的众支派中打发一千人，「共一万二千人」(民卅一5)去攻打米甸人。而摩西特打发了「为神有忌邪的心」(参民廿五13)的非尼哈同去，此时非尼哈是祭司，但不是大祭司。又带上「圣所的器皿和吹大声的号筒」(民卅一6)，表明这是一场真神对假神的属灵争战。「圣所的器皿」代表神的同在；「吹大声的号筒」可能就是神吩咐制作的「两枝银号」(参民十2)，代表神的指挥。
这一万二千名以色列军兵，就按照耶和华所吩咐摩西的，「与米甸人打仗，杀了所有的男丁」(民卅一7)。尤其杀了「比珥的儿子巴兰」(民卅一8)就是设计引诱以色列行淫、拜偶像的主谋，「米甸的五王」(民卅一8)是执行「巴兰的计谋」(民卅一16)的「宗族的首领」(参民廿五15)，其中「苏珥」的女儿哥斯比更是直接与以色列族长心利行淫(参民廿五15)。战胜后，掳了米甸人的妇女孩子，牲畜，羊群和所有的财物。他们把所夺的连人带牲畜都带回了摩押以色利的营地，「交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众」(民卅一12)。事实上这一场战役并没有歼灭米甸人，由于米甸人常常与其他民族混杂，因此此处大概是指与摩押民族混杂的米甸人。
是以色列人并没有把米甸人杀光，只将他们的妇女掳来，这可能是由于米甸人的犯罪生活对以色列人有诱惑力的缘故。我们对罪中之乐的生活不可姑息，必须彻底离弃。百姓在进入应许之地后，对罪妥协的态度——不积极除灭外邦偶像，导致他们的败亡。神指出我们的罪，我们就要立即认罪悔改，恳求赦免。
二.怎样分战争所获之物 (民卅一13-54)
摩西「出到营外迎接他们」(民卅一13)，是因为这些战士接触了死亡而不洁净，必须「在营外驻扎七日」(民卅一19)。新一代以色列人「打仗回来的军长」(民卅一14)，并没有完全明白这场争战的属灵性质，所以按照古代战争的惯例，「掳了米甸人的妇女孩子」(民卅一9)回来预备做奴役。但是摩西吩咐打仗回来的首领们，「把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了」(民卅一17)。因为米甸的「男孩」代表肉体，是神要对付的对象。「已嫁的女子」原文是〝因着与男人同寝而认识男人的女子〞，她们都参与了「巴兰的计谋」(民卅一16)，「叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫」(民卅一16)，是神和以色列人的仇敌。只有没有出嫁的女孩可以保留，这听起来有点残酷，好像要赶尽杀绝的意思，但这是因为米甸人犯下的罪过之大，必须剪除，罪的工价就是死。虽然除灭米甸人是执行神的旨意，但神憎恶死亡。
「第三日，第七日，都要洁净自己」(民卅一19)，摩西还要求所有杀了人的，和一切搬抬尸体摸了被杀的人的以色列人，都要在营地外面逗留七天，用除污水洁净自己。凡是可以见火的，比如「金、银、铜、铁、锡、铅」(民卅一22)的器皿，都要经火洁净。第七日，以色列人都要洗衣服，为洁净，才能进营。
以色列人的争战是支取神的得胜，而分享战利品是享用神的得胜。神借着这场争战，让我们看到享用得胜的原则是：「一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众」(民卅一27)；而战士的部分要「每五百取一」(民卅一28)给祭司，百姓的部分要「每五十取一」(民卅一30)给利未人。，这符合《民数记》十八章记载的耶和华对于祭司和利未人酬劳的规定。接着就以色列人就开始对分掳掠的物品，「除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的」(民卅一30)，这里的牲畜只提到羊、牛、驴，因为当时骆驼尚未被普遍饲养，而士师时代则提到米甸人有「骆驼无数」(参士六5)。这些新一代以色列人「千夫长、百夫长」(民卅一48)在争战中认识了神的作为，经历了属灵的争战，发现不但战士「并不短少一人」(民卅一49)，反而得着了丰盛的战利品。在没有经历过神的人看来，属灵争战是损失、是减少；但真正经历过神的人却发现，属灵争战的结果不是减少，而是增加。所以甘心主动献上「各人所得的金器」(民卅一50)，没有留下一点给自己。
受亏损最大的是那些以色列战士，他们经历了妇女、男童被杀戮的巨大心灵震撼，深刻体验了罪和死亡的残酷后果。为了清除罪和死亡在战士心中的阴影，他们不但要行洁净礼，也要「在耶和华面前为我们的生命赎罪」(民卅一50)。参战的总共有12位千夫长、120位百夫长。在西奈山下建造会幕时，60万以色列人一共奉献了「二十九他连得并七百三十舍客勒」金子(参出卅八24)，即87730舍客勒。现在这132位军长平均每人奉献了1.45公斤金子，总共奉献了「一万六千七百五十舍客勒」(民卅一52)，相当于建造会幕所用金子的五分之一。现在这—万多舍客勒的金子被「带进会幕」(民卅一54)，作用是「在耶和华面前作为以色列人的纪念」(民卅一54)。一方面是以色列人用献上的恩典来彰显神恩典的丰富，献上的越多，表明人享用的越丰富；另一方面是显明新一代以色列人已经懂得如何享用神的恩典，单单享用恩典是有限的，但如果在恩典的源头面前蒙纪念，所享用的恩典却是无限的。
以色列人在摩押平原上击败米甸人这场战役，直到「都要洁净自己」才得以大获全胜，带来几个宝贵的信息值得我们思考以下几点：
1.我们要时刻警醒，不要给魔鬼留任何的空子。
米甸人的下场就是神公义的显现，不遵行神诫命的终会灭亡。
2.战前和后方的功劳一样大，幕前幕后服事同样重要。
所以在神国里面的服事不分大小，轻重，人前人后，因为在神的眼中看为同等重要，奖赏也一样。
3.出于耶和华的必成就。
以色列人没有损伤一兵一卒就成功攻打了米甸人，这并不是以色列人打仗有多么的厉害，而是神在背后成就了这一切。
所以我们做任何事或决定，都要求告神的旨意，与神同行。求主帮助我们更多的进入主的里面，更加明白主的心意，也求圣灵更多的内住在我们里面， 引导我们的心思意念。阿们 ! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
