旷野四十年是一个阶段，也是为了下一个阶段来预备，神也必然负责带领他们走过行程的最后一段，「过约旦河进迦南地」。
民数记 (补33) 旷野四十二站
出处：佳音电台 主讲人：张老师
以色列人出埃及后，原本可以很快就越过旷野，进入应许地，却因为悖逆不信神，以致要在旷野磨练40年。如今，以色列人在旷野的漫长旅程，终于要告一段落了！他们来到迦南地的边界时，摩西遵着耶和华的吩咐, 记载他们所行的路程：从出埃及到摩押平原的四十年里，以色列人曾经在许多地方安营，但神只吩咐摩西记载了其中一部分的站口，省略了一些，比如「他备拉」(参民十一3)；又增加了一些，比如「红海边」(民卅三10)，最后的总数是四十二站。继续按音频主题《民数记》卅三章1-56节的经文范围，我们一起来听听音频的分享
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本章详细记录以色列人由埃及到摩押平原, 中途所经过之地点。总共提到四十二站之多。民数记的内容就是描述在这段路程上发生的重要事件, 并记录神所赐下的启示。作者在本书末部列举沿途各站, 使后世倍见神信实的带领。我们来看经文：
民数记 卅三章
1.以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或作：站口；下同）记在下面。
2.摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程，其路程乃是这样：
3.正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。
4.那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。
5.以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
6.从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
7.从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。
8.从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
9.从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营。
10.从以琳起行，安营在红海边。
11.从红海边起行，安营在汛的旷野。
12.从汛的旷野起行，安营在脱加。
13.从脱加起行，安营在亚录。
14.从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。
15.从利非订起行，安营在西乃的旷野。
16.从西乃的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦。
17.从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录。
18.从哈洗录起行，安营在利提玛。
19.从利提玛起行，安营在临门帕烈。
20.从临门帕烈起行，安营在立拿。
21.从立拿起行，安营在勒撒。
22.从勒撒起行，安营在基希拉他。
23.从基希拉他起行，安营在沙斐山。
24.从沙斐山起行，安营在哈拉大。
25.从哈拉大起行，安营在玛吉希录。
26.从玛吉希录起行，安营在他哈。
27.从他哈起行，安营在他拉。
28.从他拉起行，安营在密加。
29.从密加起行，安营在哈摩拿。
30.从哈摩拿起行，安营在摩西录。
31.从摩西录起行，安营在比尼亚干。
32.从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲。
33.从曷哈及甲起行，安营在约巴他。
34.从约巴他起行，安营在阿博拿。
35.从阿博拿起行，安营在以旬迦别。
36.从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯。
37.从加低斯起行，安营在何珥山，以东地的边界。
38.以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。
39.亚伦死在何珥山的时候年一百二十三岁。
40.住在迦南南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了。
41.以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿。
42.从撒摩拿起行，安营在普嫩。
43.从普嫩起行，安营在阿伯。
44.从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，摩押的边界。
45.从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得。
46.从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音。
47.从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里。
48.从亚巴琳山起行，安营在摩押平原─约但河边、耶利哥对面。
49.他们在摩押平原沿约但河边安营，从伯耶施末直到埃布尔什亭。
50.耶和华在摩押平原─约但河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
51.你吩咐以色列人说：你们过约但河进迦南地的时候，
52.就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。
53.你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
54.你们要按家室拈阄，承受那地；人多的，要把产业多分给他们；人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。
55.倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
56.而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。
我们人的生命旅程，会经历许多阶段，每一步也要我们以信心去聆听神的话语，顺服跟随神的计划，否则浪费许多青春岁月在旷野道路；看看以色列从出埃及到迦南，所走过许多阶段，仿如人生旅程，要以信心和顺服跟上去。《民数记》卅三章1至49节，记载他们本须十多天路程，用上40年时间在旷野绕圈，且死了一代的人，连有代表性的大祭司亚伦也死在旷野路上，可见以色列人缺乏信心和顺服。综观现今，有些肢体家人或教会过去也是经历许多阶段，甚而缺乏信心和顺服，未能走入应许地，我们要多加反省，过去个人生命、教会生活，是否一路向前！我们略作以下分述：
一.有恩典有真理的阶段 (民卅三1-15)
在这第一个十四站的行程中，以色列人出埃及、过红海，从一开始就看见神很大的恩典，如出埃及，是神很大的拯救，是神把以色列人带出来的；我们每一个人也是如此。然后一路走，第一站是兰塞，「兰塞」是太阳神的意思，所以一开始就是我们要离弃我们的偶像。第二站是疏割，「疏割」是牲畜的棚子，也是不能停留的地方，是要离开的。第三站是以倘，「以倘」是与他们同在，看见神一直的带领。之后有玛拉(民卅三8)，是水苦的地方；当神带我们出埃及，人很高兴地赞美神，但不到多天就抱怨水是苦的，但神有恩典有真理，当水苦时，摩西呼求神，神指示他把一棵树投进水里，水就甜了；所以虽然人抱怨，但神也教导人怎样祷告。然后去到汛的旷野(民卅三11)，人想吃肉，摩西呼求神，鹌鹑就飞来。所以在这个阶段中，祝福是很大，但到利非订为一个阶段，是因为「从利非订起行安营在西乃的旷野」(民卅三15)的时候，领受十诫，会幕也被设立，然后带着会幕往前行。
对于基督徒而言在其一生走天路的路程中, 代表着信徒蒙召悔改, 得救重生、火热奉献顺服的阶段，虽然中间也常有软弱，但已经开始接受神在其生命中掌权。
二.旷野熬炼的阶段 (民卅三16-36)
第二个十四站是从「利提玛」(民卅三18)到「比尼亚干」(民卅三31)。从西乃的旷野起行(民卅三16)，不久就到加低斯(民卅三36)，但他们要兜兜转转才去到，所以是熬炼。为何人会进到第二阶段？是因为信心的问题，是十二探子的问题，他们凭眼见，但摩西差派探子，是会众建议的(参申一22-23)，然后摩西以为美，于是就做了，所以其实本来就不应差派探子的，因为无论如何他们也要去那地，根本可以不去窃探。要越过旷野的熬炼，就要捉住神的时机，立刻去响应及顺服。进到这阶段，我们的天然人要受到更深的对付；从西乃的旷野起行，去到基博罗哈他瓦(民卅三16)，「基博罗哈他瓦」是贪欲之人的坟墓，神用最重的灾殃击杀他们，神要对付一切贪欲；所以旷野第一个熬炼，是贪欲要被对付。到了哈洗录(民卅三17)，是米利暗论断长大麻疯的地方，在旷野神也要对付一切的论断。之后到利提玛，意思是扫把，有扫走的意思，神要从这地方开始炼净人的生命。之后「从他哈起行，安营在他拉」(民卅三27)，「他哈」意思是漂泊，人生是漂泊的，人在世只是客旅寄居的，这也是旷野的操练，要明白我们在世只是过客，一切都不能带走；然后就会到密加(民卅三28)，「密加」是甜的地方，当可以随遇而安，甜美就会临到。然后到哈摩拿(民卅三29)，是肥沃的土地。然后到摩西录(民卅三30)，前面纵然甜美、肥沃，但也不是应许之地，「摩西录」是犯人的脚镣，若不往前走，不知不觉脚就会被扣在那里，当我们能离开摩西录，就能安营在比尼亚干(民卅三31)，意思是聪慧的儿子，即是会得着聪明智慧。
对于基督徒走天路而言这也代表着信徒的生命处在老肉体和圣灵的律之间挣扎的阶段, 这时天然人的肉体被带到尽头死地，甚至陷入属灵的生命荒凉、失败的阶段。
三.世代交替的阶段 (民卅三37-49)
以色列人在旷野的第三个十四站是从「曷哈及甲」(民卅三32)到「摩押平原」(民卅三49)。这是最后半年的旷野，是出了埃及地后四十年的五月初一日(民卅三38)，走到最后亚伯什亭时，申命记就开始，于十一月初一日，这段时期是预备，亚伦在这时期死去，可见他一生的年日是被记念的，但米利暗是在加低斯(民卅三36)死去，她的一生却没有被记念；所以在旷野路上，只要我们愿意不断持守跟随神，神必记念。这半年是旷野的操练，是一个世代的交替，亚伦去世，他儿子以利亚撒起来，约书亚这继承人也在这时被确立。在这第三个十四站的行程中，旧世代的百姓全部倒毙旷野；新世代的百姓虽然也经历了失败，但却因着信在失败中不断成长、得胜。
对基督徒而言这也代表着信徒的属灵生命从失败中逐渐恢复，学会了
四.除尽邪恶进迦南 (民卅三50-56)
旷野四十年是一个阶段，也是为了下一个阶段来预备，神也必然负责带领他们走过行程的最后一段，「过约旦河进迦南地」(民卅三51)。百姓将来能「夺那地，住在其中」(民卅三53)，这同样也不是根据自己的能力和好行为，而是根据神对亚伯拉罕的恩典和应许。我们要常提醒自己，下一阶段是什么?神在这里有几个提醒，为要预备他们进下一个阶段；对我们来说也很重要：
1.要赶出所有的居民，一切的偶像邱坛要拆毁(民卅三52)，神提醒他们，当去到神给他们一个新的地方时，一家要除恶务尽。
2.要同分产业(民卅三54)，因为神是公平公义的神。
3.「而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。」(民卅三56) 这是回应(民卅三3)，四十年旷野神要提醒。刚开始是昂然无惧的，因为他们经历神极大的拯救，上帝是我们最大的靠山，但走到最后，神提醒我们，祂是我们最大的靠山，也是我们最大的对手，四十年的熬炼，我们的各样都被对付，经历了学会了各样功课，而神提醒，祂是忌邪的，若我们不对付除灭一切偶像，神就要对付我们。
基督徒不能因为信主蒙恩得救后，便轻看神的恩典。人生旅程，就如朝着应许之地前进的旷野之路，若遇到困苦难耐便埋怨、背弃神，就可能会像出埃及的以色列人一样，即使昂首离开为奴之地，却依旧进不了应许的迦南地。
在《民数记》卅三章这42站行程中，所记录的是神的恩典和保守以及人的软弱和失败。就如「神按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们 」(参诗七八72)，在恩典中把人的失败变成神的得胜，使百姓可以—站一站地往前行，直到进入神所应许的美地。这份行程使我们看到神的能力是在人的软弱上显得完全，虽然人会软弱、会失败，但神始终保守祂所拣选的百姓在恩典中行走，最终在恩典中得着神的应许。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
