人能否领受神的国，视乎他对耶稣的心如何。
马可福音的启示–奥秘?知识? 生命!
出处：好消息TV 主讲人：孙老师
孙老师运用《马可福音》第四章10-12节，来探讨主耶稣在这段经节中难以理解的疑问：1.「奥秘」（可四11）是甚么? 2.为什么耶稣的比喻要人「不明白」（可四12）?先前提到「撒种」（可四3）比喻指出我们要用心来领受耶稣基督的教训，不是法利赛人的教训。我们一起来听听孙老师怎么说
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「无人的时候」（可四10）这段对话可能是门徒和主耶稣在船上进行的，船已划离了岸边的群众。听众中显然有些人无法领悟比喻的意义。
《马可福音》第四章10-12节耶稣对门徒解释，用比喻是恐怕外人回转过来，就得赦免。「外人」（可四11）是指文士和法利赛人，因为他们指控耶稣靠鬼王赶鬼，亵渎了圣灵，所以永不得赦免。因此耶稣刻意不向他们解释比喻的意思。
马可福音 第一章 10-12
10.无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。
11.耶稣对他们说：神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，
12.叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。
由于犹太教领袖对主的拒绝，主耶稣服事的方式变了，起初祂宣告「神的国近了」（可一15），现在却成了「奥秘」（可四11）。「比喻」（可四11）使无心追求神国的人「看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白」（可四12），因为对于敌对者和仅仅出于好奇的人来说，这些比喻只不过是些故事罢了。而对于有心追求神国的人，「比喻」却使他们容易记忆，容易明白。
（可四12）引自赛六9-10。我们再次来看这是一个奇怪的使命：先知要谴责百姓不明白（赛六9），却又要确保他们不明白（赛六10）。第9节交错地提到外面的「听见」、「看见」和里面的「不明白」、「不晓得」，第10节又把「心」、「耳朵」、「眼睛」、「眼睛」、「耳朵」和「心」 排列成一个环，反复强调这个看似矛盾的使命。
以赛亚书 第六章
9.他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
10.要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。
先知以赛亚的使命是宣告人心的愚昧和刚硬（赛六9-10），这是一个缺乏成就感和喝彩声的使命，听众不但会置若罔闻、而且会讥诮逼迫，他的一生的工作好像都是失败的。「学生不能高过先生；仆人不能高过主人」（太十24），主耶稣的遭遇是如此（太十三14-15；路八10；约十二37-41），使徒保罗的使命也是如此（徒廿八26-27），何况是传福音的门徒呢？因此，主耶稣大使命（太廿八18-20）并不是根据人，而是根据祂所宣告的：「天上地下所有的权柄都赐给我了」（太廿八18）。所以我们只管说「我在这里，请差遣我」（赛六8），只管「无论得时不得时总要专心」（提后四2），而放心地把工作的结果交托给神。正如主耶稣所说的：「弃绝我、不领受我话的人，有审判他的——就是我所讲的道在末日要审判他」（约十二48），又如使徒保罗所说的：「因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。
人能否领受神的国，视乎他对耶稣的心如何。如果一个人很想得着神的国，他就能够得着；但敌挡的人，一点都领受不到。所以我们真的要听神的话，我们愈愿意听，就愈能够领受，而且神的国会在我们中间实现，这就是神国的奥秘。神的国不用刀枪、军队去建立，也不用推翻罗马帝国去建立，却是透过我们的心去领受耶稣基督的道理，然后以行动把真理活出来。阿们！以马内利
阿们！感谢主！