1104-5音频【 HOD 大卫之家信息】你与谁同站立

本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢口译者：Fish   微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处

你与谁同站立

第一音源（上）

第一音源（下）

第二音源 （上）

第二音源（下）

从圣经的角度来看基督徒需要表明的立场

首先拉比提到大卫之家已经与以色列同站立超过三十年了，所以此时看见一些基督徒困惑于要不要，或者为什么要与以色列同站立感到有些意外，但更令人意外的是，看见有些基督徒与恐怖分子哈马士同站立。

所以今天的信息的第一部分，拉比请提姆牧师就圣经中神的吩咐来看为什么基督徒必须与以色列同站立。

神说我的民因为没有知识而灭亡。先知何西阿口中的「知识」，不是指世界上的知识，而是圣经中神的指示和吩咐。真理使人得自由，每个安息日燃烛的祷词中也有一句话是～神用他的吩咐（诫命）分别我们成圣。当该不该与以色列同站立的问题，在基督的肢体中有分岐的意见，或者有人躲在模糊的地带时，就让我们谦卑的转向圣经中神的法则和指示。让神的道在这越来越黑暗的世界中，成为我们脚前的灯，路上的光。特别是我们要对齐神现在正在做的事，好在这个战争的时刻，使我们和家人得到保护和供应。

现在是选边站的时候，因为世界已经在风暴中

神使用「以色列」使人们做出选择!神兴起环境，使人选择要站在哪一边!

以色列是列国的时钟，透过以色列所发生的事，就能对照圣经，知道神此刻所进行的事，知道现在神的时钟是几点钟? 从而对齐神的时间表。

神的恩赐和选召是没有后悔的

神选择以色列人并不是因为他们是完美的，但是神为他的拣选负责。罗11:28-29～就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。

随着犹太人的大流散，使神的亮光四射

主后70年，圣殿按照耶稣的预言～一个世代尚未过完，圣殿就被罗马人毁了，犹太人被驱散，被掳到各国。这豈不是在神的计划中，带着神的律例、典章的犹太人，把神话语中的亮光带到所流散的各处。使徒保罗说：就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌…(罗11:28a)，

耶稣说：你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。

我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。太24:32-34

风暴的此刻，我们有两种选择

我们选择更渴慕去认识神，与神同站立。或者选择继续不冷不热，当风暴来时，就干枯消散。而此刻风暴已经来临了。要知道在风暴中，神的孩子有平静和安稳，并且我们是最终的得胜者

某些教会的迷思

某些教会的迷思是～教会是教会，以色列是以色列，这两者没有关联性。

很多神学院教导，以色列是神的新妇，教会是基督的新妇。但使徒保罗说，外邦信徒是被嫁接回信仰中的犹太根源的，没有根源就没有盼望，也无法存活。神是守约施慈爱的神，他必会回来迎娶他唯一的新妇～犹太人和外邦信徒合一的新人类～One New humanity（合一新人One New Man）。

不结果子的无花果树枯干了

(耶稣)早晨回城的时候，他饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。太21:18,19

圣经中的无花果树特别用来代表以色列、犹太人。

不结果子的无花果代表宗教人士 ～他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。太23:5-7

在这场风暴中你将会看到一些你之前觉得很属灵的人事物，却突然之间干枯消失了，因为他没有「根」，这「根」就是犹太根源。

马太福音21:18,19耶稣当时说话的对象不光是当时跟在他周围的门徒，乃是这个历史长河中所有跟随耶稣，以耶稣为救主的人，包括现在的我们。我们的信仰必须要有「根」，才能汲引生命的活水，成为先知以西结说所说：

在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。结47:12

有「根」使我们成为有如此佳美树形，叶子不枯干，果子不断绝，叶子、果子都有功效的公义树。

「根」的重要性 / 厘清谁是「根」

你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。罗11:18

使徒保罗说:　 我不愿意你们不知道这奥秘，免得你们自以为聪明！！你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。

不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。

神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。

可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。

你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！

弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。

如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。

你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。

因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉，神丰富的智能和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

罗马书11:19-36

神透过「以色列」使人们做出选择，神兴起环境，使人选择要站在哪一边

英王钦定版(NKJ) 的圣经在马太福音：25:31-46之前有一个标题～ 「论审判的日子」现在就是审判的时刻。不光是哈玛士，我们也在被神判断。

岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。雅各书4:4

这段经文清楚的写明了神如何审判，我们可以从很多世界上的媒体得到报导和分析，自己做决定，但判断我们的是神，最后赏罚的也是神。

神判断的标准

当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，

把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；

因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。

义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？

什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？

王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。

他们也要回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？

王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。

太：25:31-46

谁是王的弟兄?

耶稣站在巡抚面前；巡抚问他说：你是犹太人的王吗？耶稣说：你说的是。太27:11

在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：这是犹太人的王耶稣。太27:37

耶稣是犹太人，犹太人是神的选民。耶稣口中「我这弟兄中一个最小的弟兄」就是以色列/犹太人。

神保护他的选民

他是耶和华─我们的神；全地都有他的判断。他记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代─就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的分。

当时，他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。他不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，

诗篇105:7-14

教会不曾想过自己会被分到哪一边？马太福音：25:31-46 耶稣很清楚的说明他的标准。一直以来神的计划都是透过「以色列」来做为教会和信徒的「试金石」。

使徒约翰·海吉（John Hagee）说:　没有犹太人就没有先祖，没有先知，没有使徒，没有圣经，更没有救主。

教会/基督的肢体不要沉默

教会要做出以斯帖的选择和决定

末底改托人回复以斯帖说：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？以斯帖4:13-14

神对亚伯拉罕，以撒，雅各的盟约永远不会改变，神存留以色列归自己，如果此时不与以色列同站立，或是在不利于以色列的言论前为以色列发声，那么就落入创世纪12:3 咒诅你的人，必被咒诅。反之，祝福以色列的人，必被祝福。

拉比说，前面的日子，不管是邦国或是个人，我们都很需要因祝福以色列而蒙被神保护和供应的福。

属灵的洞察力和权柄

前一周的信息，拉比分享此时正是「挪亚的日子如何，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。」太24::37-39 。

提姆牧师说如果我们真的在灵里明白「洪水来了」是什么意思。我们会颤惊。无独有偶的是这次哈马士攻击行动的代号士「阿克萨洪水」。但要知道～我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以我们要把目光聚焦在属灵的领域。而不是种族，肤色等属人的层面。提升属灵的力量，增加属灵的洞察力，看见仇敌的诡计，并且砍断仇敌的计谋。耶稣用话语赶逐邪灵，他也将这样的能力给我们。但我们得与耶稣同站立。

教会和基督的肢体都要穿上属灵的全副军装

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（以弗所书6:13）。

站立得住:　与以色列同站立。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？！

历史告诉我们1930年当纳粹开在德国展开敌对以色列人的宣传时，百分之八十的德国教会默认，只有百分之二十的教会为真理站立，这场浩劫在后来造成六百多万犹太人在大屠杀中丧生。潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）出生于1906年的德国，后来成为牧师、神学家，同时也是一位改革者。因为无法忍受德国教会的袖手旁观，在1939年短暂的离开德国赴美国后一个月，再度的回到德国进行反纳粹的行动。与神真实的相遇，被圣灵充满的潘霍华成为反纳粹政府的其中一位重要人物。最后在1945年4月9日殉难。他死后21天希特勒自杀，德国投降。

拉比提到在神学院里没有教导关于使徒保罗在以弗所书2:11-19「合一新人One New Man」的真理，因为学校是一个预备，但是现实生活是一个最好的「再教育」。这是一个要选边站的时候了，合一新人的真理使我们正确对齐神在末世的心意，耶稣要迎娶的新妇就是「合一新人One New Man」～犹太人与外邦信徒彼此合一的新人类。这个世界在10月7号以后已经不再一样了，但我们知道谁掌管明天，所以当务之急是与这位掌管明天的全能神，透过爱子耶稣基督的宝血，圣灵保惠师同步。

合一新人One New Man

所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。

你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；

而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成合一新人One New Man，如此便成就了和睦。

以弗所书2:11-15

从历史中我们可以看见神持守他对亚伯拉罕的应许: 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。创12:3

在历史上曾经辉煌强盛但咒诅以色列的帝国，如今不是消失了就是没落了。如巴比伦、罗马帝、大不列颠帝国。神在圣经中的预言，没有一个会落空。但是研究圣经的预言，要了解预言出处的文化和根源，而这个文化背景和根源，就是希伯来文化和犹太根源。我们能不能够得到神应许亚伯拉罕、以撒、雅各的福，取决于我们如何对待亚伯拉罕的后裔～犹太人／以色列国

我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华─你的神说的。阿摩司书9:15

惟有恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出。 箴言2:2

爱心渐渐冷淡了

只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了….太7,12

拉比提到，当你与以色列同站立时，仇敌一定会来攻击你，使你离开对齐被神祝福的位置。使你产生不再对齐神，不再与以色列同站立的摇摆。这就是耶稣提醒我们～爱心渐渐冷淡了，成为「不冷不热」的。我们能辨认出攻击我们的敌人，才能知道我们是否正备攻击。我们才能抵挡。我们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。雅各书4:7

五个事工团队中「领袖层级」被耶洗别的灵影响的现象

1.被耶洗别的灵影响的领袖层会试图改变原先事工领导人一开始成立事工时所设定的异象。

拉比强调柯澜濯事工的异象就是与以色列同站立。这个异象不会改变。

若是事工中有被耶洗别的灵影响的领袖层的同工要来搞分化，争取同盟，改变事工与以色列同站立的异象，是绝不容许的。

在我们的信仰生命中，能将盟约发挥到极致，就是我们认同盟约，和盟约比此互相交融。神的盟约就是与以色列同站立，神永远不会撇弃他的选民，也不会撇弃与他同站立的人。

2.被耶洗别的灵影响的领袖层，会透过假的先知性服事，邀请有潜力、处在为神的呼召预备养成期的人，加入他们的同盟阵线。

3.被耶洗别的灵影响的领袖层会去吸收门徒中脆弱的人

他们借着帮助你，重置你的异象。使你离开在你真正的遮盖之下，你所设定的异象。也许这个异象只有一点点不同，但却是差之毫里，失之千里，使你无法响应你的呼召。

4.被耶洗别的灵影响的领袖层，用金钱或礼物施惠，使你受操控。

用谎言说原先遮盖的坏话，造成分裂。在使你成为与他们同样是被耶洗别的灵影响的人，再去向团队中的人施毒。

5.被耶洗别的灵影响的领袖层，會在隐密的小团体中散布微妙不意察觉的言语，使大家启动对背后被议论的对象有错误的戒备。

拉比先知性的话语:　主警告我们，在未来几个月，耶洗别的灵会借着你所继承的属灵产业来攻击你。所以如果我们察觉自己有被耶洗别的灵，宗教的灵影响，我们要奉主的名弃绝它。

信我的人也要做，并且要做比这更大的事

我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。约翰福音14:12

为什么耶稣告诉们徒:我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事！因为耶稣的宝血已经为门徒打开一道门。使门徒能将宝血的功效带给外邦人。

（耶稣的门徒都是犹太人）

现在是我们还福音的债的时候，也许外邦信徒中对「合一新人One New Man」的真理尚未完全全备。但耶稣已经站在门口，邀请教会与他同站立。

拉比说柯澜濯事工在耶路撒冷的执行长山姆带着两千本希伯来文版本「寻回被遗忘的根源」到前线去，箱子刚被搬下车，开箱后两分钟之内两千本拉比柯澜濯半自传的「寻回被遗忘的根源」被索取一空，为什么呢?因为神的灵已经搅动以色列人的心。

神为他们设定的时候已经到了。这是外邦人向犹太人还福音的债，把我们从福音得到的好处带回去给他们，与他们同站立的时刻。如同潘霍华牧师所宣告的～在我的看守下，仇敌无法得逞。拉必也说就我三十几年的经验和见证，你与神同站立，神也与你同站立，但你若不与神同站立，神也不会为你站立。这就是此刻我们就处在做选择的十字路口，你选择站在哪一边?

Shabbat Shalom

安息日平安

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