本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，口译者fish口译，由微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处
「Ekklesia天国议会」兴起!! 进入逆转咒诅的回旋镖季节
11月1日，在以色列四年来第五次大选中，前总理内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu）回朝成为新任的总理，展开他的第六个总理任期。
就如先知使徒所说，这是一个回旋镖的季节! 仇敌的计谋会在一个回转中转回砸种恶者的头。( 回旋镖Boomerang 是澳洲原住民的武器，丢出去后，会再回旋回来。)
11月除了以色列以进行的的大选，接下来美国和一些国家的中期选举，在前一次的信息中，已经提过这是一个列国都进入断定谷的季节。但基督的肢体不要因为选举的抵定而觉得问题就靠这些政治人物来解决。
神要的是他在地上的「天国议会Ekklesia」 兴起!!，为敌基督的灵借着世界上的菁英发展出要摧毁世界的恶谋而战。
在过去两年，世界在疫情状况的震荡中，在战争和战争的风声中，在通货膨胀和很多经济的问题中…拉比提醒～基督的肢体要做一个有自我律性的信徒，
要知道我们所争战的并不是与属血气的争战（原文作摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(以弗所书6:12)，
我们的信心要成熟到一个地步，能够领受属天的策略，在这时候出奇制胜。
而这是这次安息日聚会的信息。使徒珍‧哈蒙带给我们先知性的启示和策略使我们突破并得自由。
什么是自律性的信徒，
箴言4:13 非常的贴切～要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为他是你的生命。
我们在属灵的战场中作为神设立在地上的「天国议会Ekklesia」到天上的法庭为个人、家庭、小区、国家、为全地而战，使神的国降临，使神的旨意行在这些地方，如同写在天上的册子中神的旨意。
在语音的翻译中，请读者们在听到Ekklesia这个名词时，译者直接保留原文未将他翻译中文，是要与目前我们思维中所认知的教会有所区别，这两者之间的差别性，在整个语音与视频中呈现这次的「使徒先知性特会」中可以明白。
我们处在一个属灵争战的记节中，没有人能转身后退，迎战的我们要记得，财富的转移，权柄的转移，争战的得胜也都会发生在这个季节中。
神已命定2023/5783的场景。我们不能用 2022的生活型态来冒进这个新的季节，而期望2023/5783会有什么不一样的结果会发生。
我们要有新的策略和计划，这些需要先知和使徒的属天策略和计划的实践。
所以使徒保罗说「天国议会Ekklesia」 是建立在使徒和先知的根基上。耶稣建立在盘石上的教会当时是用希腊文Ekklesia 这个字。
马太福音 16:18 我要把我的「Ekklesia天国议会」建造在这盘石上；阴间的权柄（权柄：原文是门），不能胜过他。
这里耶稣所提到的Ekklesia 和我们认知的教会有很大的不同。我们现在所认知的教会像是一个机构，可以做门徒的培训、装备。可以牧养和团契。但当耶稣提到「Ekklesia」，是指对所在地域有治理的权柄。地上的Ekklesia 天国议会」与天上法庭的议会联合决策且执行，也就是耶稣说:
我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（太18:19），使神的国降临，使他的旨意在地上如同行在天上。
在这次的语音信息中，读者们将会对Ekklesia天国议会的运作有以下的认识:
1.五重职事如何治理运作：
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师..（弗4:11)
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石（弗4:20)。
2.Ekklesia 如何在天上的法庭发谕令(在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；在地上所释放的，在天上也要释放)
在秋天的节期中，拉比领受突破在基督肢体中发生并且告诉我们：神启示要借着基督肢体中，有将天上已恢复的大卫帐幕迎接到心中的”一个新人One New Man”身分的信徒 ，重修在地上的大卫帐幕。
这些启示在10月，也就是紧接着秋天节期之后，在弗罗里达州异象教会( International vision church) 所举办第35届的国际性使徒先知性会议中，由异象教会创办人和大家长比尔‧哈蒙博士开场时所说的启示和异象竟不谋而合。
拉比在秋天的节期领受突破发生在基督肢体中，但是因为思维中灵里的锁链还在，所以要在属灵争战的策略和行动中来砍断这些捆锁，否则基督的肢体还是窒碍难行。而断开锁链的策略，在异象教会的领袖使徒－汤姆和珍‧哈蒙夫妇6月到位在俄克拉何马州的大卫之家服事时，神在当晚的凌晨三点多启示使徒珍‧哈蒙！神说： 是时候将哈曼的十个儿子挂在木架上了。
神说： 是时候将哈曼的十个儿子挂在木架上了。
我们对以斯帖记所记载的故事并不陌生，在做为使徒、先知的珍‧哈蒙领受这个启示后，她重读她已经读过许多次的以斯帖记，她说神透过以斯帖记告诉我们起来改革，以斯帖记的核心主旨是「改革」!!
这个故事中有几的穿针引线的人物：
前王后瓦实提: 瓦实提象征的是「老底嘉」的灵，美丽但冷漠，高傲但不顺服，不冷不热，不珍惜「王」的同在，她代表的是老派，不愿意改变的教会。她的结局就是被摘下冠冕，到一边哀哭。
哈曼: 亚甲族哈米大他的儿子哈曼
亚甲族是一个与以色列为敌的族，出埃及记17:16 ～耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。以色列人第一次与亚玛力人争战就是在利非订（出17:1），利非订在希伯来原文的意思是「安息」(rest/ Shalom)。神把以色列百姓带到一个称作「安息」的地方，进行的一场战争。在「安息」中争战，意味着「安息」(rest/ Shalom)不是指状态，行为，动作，而是指「心态」。我们要在Shalom 中争战。
以斯帖
天上法庭设立在地上的政权，即以「五重职事的架构」治理统领的Ekklesia 天国议会。使徒珍‧哈蒙特别提醒我们不要把以斯帖看成最终嫁给国王，从小孤女翻身成王后的观点。因为以斯帖是神设立在地上得到属天策略与计划勇敢的改革者。
末底改
天上法庭设立在地上的政权，即以「五重职事的架构」治理统领的Ekklesia 天国议会。他在艰难的环境中，一刻不放松的坚守在位上，成为与以斯帖并肩，作为逆转咒诅的同僚战将。为神国的百姓带来最佳的福祉。
Shalom
的意思是～一无缺失，一无破损。在以赛亚书9:6 先知预言 ～因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
和平的君～The Prince of Peace
这里提到的君王(Prince) 并不是一个戴着王冠，安静的坐在位上，或是坐在马车上像人群挥手致意的王。在这里「王」的含意是有前去搏斗争战的意味，所以平安是一个心态，而不是我们想象的宁静安稳的状态。
使徒珍‧哈蒙在会中也分享：
当她在三个孩子都小于3.5 岁，其中一个孩子还因为先天性的疾病，出生先后接受了17次手术的处境中。她和她的先生～使徒汤姆‧哈蒙要牧养一个新教会，并要面对一个月至少举办一次的使徒先知性会议…在这样的紧凑生活节奏中，有三位先知在不同的时间对她说～神要给你平安Shalom!! 其中一位还要她要积极参与不要退在后面! 在一连三次不同的先知向她表达同样的预言后，她反问神，「在她蜡烛两头烧的情况下要怎么又积极参与，又要怎么安息呢?」
神是这样回答她的 ：「要在争战中有安息的心态。」能用安息的心态去面对属灵争战的前提是～必须对神有完全的信任！！对神要有完全的信任，必须尽最大的可能性来经历神完全的爱。除了因为爱里没有惧怕，也因为信心是透过爱在运作的。让神的喜乐成为你的力量，以至于你在财务，人际关系，健康方面都有果效，家庭的氛围也改变，
˙为什么神要启示争战的策略是～将哈曼的儿子们挂在木架上呢?
˙为什么神要在大卫之家这个神所指定的天门下，向作为先知的使徒珍‧哈蒙启示这个「断开锁链的争战策略」?
1.哈曼的儿子被挂在木架上时已死，但将仇的挂在木架上，意味诏告天上地下，哈曼的政权已经结束，他已经没有任何的权势。
2.位在俄克拉何马州菲尔兰(Fairland )城市的大卫之家和位在福罗里达州的异象教会，这两个神设置属天门户的天门之间有一条神所订轨的奇径、能量线、地脉。
这次的信息实质在以地上的「Ekklesia 天国议会」与天上法庭的议会联合决策且执行。就像在以斯帖记中，恶人哈曼下昭书:要在特别的日子杀戮和抢夺犹大人的财务和产业。
正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领；又用王的戒指盖印，交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。斯3:13
属天的翻转 (Divine Reverse)
但在王后以斯帖在王向他伸出金杖后，按照神给她的策略一步步揭发哈曼的恶谋。以至于带下属天的翻转，不但化凶恶为平安，更因为仇敌要对所窃夺的七倍的报还，造成财富的转移，国度的改革和扩张，更使仇敌被挂在原来要挂义人的木架上，如今我们也处在这个季节中。
回旋镖的季节
恶人陷害义人的计谋会转回砸到自己的脑袋
哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说：把哈曼挂在其上…于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上…斯7:9-10
这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上…..斯9:25a
宣告恶人的权势终结
…并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。斯9:25b
财富的转移
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是他的亲属。
王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。斯8:1-2
仇敌要将窃夺的七倍报还
若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。箴言6:31
国度的扩张
王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。斯8:17b
翻转与改革新的谕令
这是由地上的Ekklesia 天国议会」与天上法庭的议会联合决策且执行的真实示范。(请收听语音和观看视频)
当神设立审判的宝座，向Ekklesia伸出金杖，我们要求什么?
王对王后以斯帖说：犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。斯9:12
歼灭所有仇的的权势
以斯帖说：王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。斯9:13-14
重写谕令，逆转咒诅
这应该是「Ekklesia 天国议会」最重要的角色之一。
在地上与天上法庭联合决策且执行，使的上的咒诅被逆转，使我们在地上所捆绑的，在天上也被捆绑。在地上所释放的，在天上也被释放。因为耶稣已经将天国的钥匙赐给他在地上所设立的「Ekklesia 天国议会」。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
斯8:8-11
把哈曼的儿子挂在木架上!!
这是神的启示，在文案中把哈曼的十个儿子的名字各自代表的意义列出。请跟随视频和语音一起宣令!
- PARSHANDATHA
- DALPHON
宗教的灵，执行宗教的仪式，有敬虔的外貌，没有权能的内在。
- ASPATHA
爱钱，爱物质过于渴慕神的道，崇拜玛门，贫穷和贪婪的灵。巴别塔的灵，聚众反对神，聚众做不义的事，为社会制定当下哗众取宠的法案，屏蔽文化，暴民的思维。
- PROATHA
淫乱的灵，性倒错，致力推动LQBTAQ 议程，色情，耶洗别的灵。
注: 拉比解释过耶洗别的灵，超越我们所认知是掌控的灵，这个灵擅长的是使我们离开自己的命定，使我们无法完成呼召与任务。
- ADALIA
骄傲，高傲，傲慢 ，历为坦的灵，造成沟通的扭曲，是骄傲之子的王。
- ARIDATHA
宣令的狮子…但是所宣令的是不公议的。是控告的，压制的，围剿的灵。
就是以赛亚书10:1 所说: 祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的。
在视频，语音中我们向仇敌的计谋发出的 WOE 就是「祸哉！」的意思。
- PARMASHTA
这个灵撕裂猷太弟兄间坚强的连结，他造成孤立，分岐，透过政治理念的不同，宗教信念的不同让人分党，分派，分裂..
- ARISAI
持续释放蟒蛇毒害人的毒液，蛇总是要我们认为「神启是这样说…」(创3:4)，是一个诱惑，巫术，异端邪教的灵。蟒蛇在希伯来文的意思就是在耳边咒语的耳语。
- ARIDAI
邪恶的灵使义人为自己的生计忧愁和困顿。这是焦虑和胁迫的灵。
- VAJAZATHA
苦橄榄。像征苦毒和严厉的论断。用受害者，苦毒，怨恨的心态占据一个人的心，使他用这些心态以假的正义来判断事情。这个灵代表不公正，造成种族歧视，偏见和悖逆。
以上就是神启示我们要挂在木架上的「哈曼的十个儿子」!!
文案到此为止，你不是不止满足于这些震惊的启示，而是想要立刻采取行动去把他们所代表的权势挂在木架上，让他们的计谋像回旋镖一样「归到他自己的头上」!! 这就是教会要复还成耶稣当初所设立的「Ekklesia 天国议会」的原因。这是一场改革，也是一个属天恢复的新季节的开始。
他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？
犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。
斯10:2-3
作为苏醒的教会～神的「Ekklesia 天国议会」，我门也在为我们的家庭，财富，健康，事业，社群，国家在天上发出新的谕令。
Shabbat Shalom!
安息日平安!
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阿们！感谢主！