本篇由微牧之歌写稿、祷告及语音
留心那恩典的界限
音频
亲爱的家人们平安，
又来到看见荣耀祷告火墙祷告时刻。
最近微牧在研读《列王纪上》第二章特别感受到恩典与公义的持平，是何等重要。这一章是大卫临终前对所罗门王的遗命。他所交待的事，钜细无遗。在临终时提起三个人：约押、巴西莱、示每。一个有功却不顺服，一个忠心又敬畏，一个外表柔顺却心怀诡诈。这三个人，像三面镜子，反映出我们的内心。
我们今天就先来读列王纪上2章2至4节，一起以恭敬的心来恭读默想神的话：
“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你 神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：’你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。——《列王纪上》2章2–4节
亲爱的天父，
让我在恩典中不松懈，在界限里不抱怨。遵守祢所吩咐的的律例、诫命、典章、法度。愿我们记得，那些不是限制，而是保护。祷告奉耶稣的名，阿们！
跟随祢心意
我放下自己 来到祢座前
圣灵降下平静我的心 在祢爱里
天父祢为我重新得生命
与自己分离 与我更靠近
相遇基督里
我把自己全人交给祢
全心交给祢
献上这心灵 诚实敬拜 在祢同在里
负担和重担都交给祢
在祢脚前哭泣
跟随祢心意 我愿意
天父祢同在 使我灵安息
心思和意念都属于祢 倾听祢声音
耶稣来亲自带领我生命
每个决定 每一个脚印
都在基督里
我把自己全人交给祢
全心交给祢
献上这心灵 诚实敬拜 在祢同在里
负担和重担都交给祢
在祢脚前哭泣
祢的话语是 我生命
跟随祢心意 我愿意
大卫临终时交代所罗门如何对待他一生中几位关键人物的这段经文，常引起人对「赦免、正义与遗命」的思考。
这一章让我特别感受到恩典与公义的持平，是何等重要。
大卫在临终时提起三个人：约押、巴西莱、示每。
这三个人，一个是有功却背义，一个是忠心扶持，一个心怀诡诈口舌伤人的人。显明了人心的复杂，也映出神的原则：祂记念忠诚，也清算恶行；祂宽容悔改，却不容藐视。
约押 有功但不顺服的人
约押是大卫的将军，他和大卫的关系，既深且复杂，既是忠臣与主君、又是亲属和隐患」这三重关系交织在一起，他多次为大卫立战功，却屡屡行事不受约束。约押的母亲是洗鲁雅是大卫的姐姐。所以约押该喊大卫一声小舅。这也解释了为什么大卫对他又爱又难管，约押不是普通部下，而是家人。
在战场上，约押是大卫的元帅，战功卓著。他率军攻取耶路撒冷，大卫攻亚扪人、亚兰人、亚玛力人他皆有战功，甚至带领军队压制押沙龙的叛乱。大卫极倚重他的军事才能，可以说没有约押，就没有早期稳固的大卫王国。
然而，正因为如此，约押行事常越过君命，用自己的判断处事。
他曾三次流无辜人血，使大卫极为痛心：
- 杀押尼珥（撒下 3:27）——因怀疑他夺权，违大卫命杀之。
- 杀亚玛撒（撒下 20:10）——为夺回军权。
- 杀押沙龙（撒下 18:14）——违大卫明令「不可害押沙龙」。
这三件事，使大卫虽尊重他功劳，却深知他「心中无王、只听自己」。 大卫曾忍耐他，因他毕竟是打天下的元帅，但这份忍耐并非认可。约押代表的是「有能力却失去顺服的人」。
他懂策略、会打仗，却不愿顺服属天权柄；他忠于自己的判断，却忽略了神的心意。
因此大卫临终时交代所罗门：「照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。」不是因个人怨恨，而是为了让国度不再被「自我中心的势力」所操控。
这很深的提醒我们，有时我们像被神使用多年，但也可能只是顺着自己的心意而行罢了。恩典若不伴随敬畏，最终也会变成警戒。
示每 不懂敬畏的人
示每是便雅悯人，属扫罗家族。
当年大卫逃避押沙龙时，他从巴户琳出来，一边咒骂、一边丢石头，
说：「去吧，去吧！你这流人血的坏人！」那是极重的羞辱。
但是大卫那时忍住了，说：「由他咒骂吧，或许是耶和华吩咐的。」
他把冤屈交给神，没有伸手报复。
后来押沙龙死了，大卫回国登基，示每立刻下去迎接、跪地求饶。
他说：「求我主不要追讨我以往的罪。」大卫赦免了他。
那一刻，恩典临到了，他明明该死，却得以存活。
然而，这样的人，心里并没有真正感恩和敬畏。他懂得趋炎附势，他懂得「识时务」，却不懂得成为一个敬畏神的人；所以，他会低头求饶，却不知道真实的悔改。
所罗门给示每机会，说：「你要住在耶路撒冷，不可离开。当你越过汲沦溪的那日，你必定要死。」示每立刻答应：「这话甚好，我必遵行。」他的嘴能说「我主王的话甚好」，但心仍按自己的标准活着。
誓言的界限在时间。一开始，示每真的留在耶路撒冷三年之久。直到有一天，他的两个仆人逃跑到迦特（外邦地）。
他可能忘记了神曾借王的命令给他生命的界限。也可能认为所罗门王会忘记，毕竟三年的时间都相安无事，三年前的誓言可能变质？又可能他觉得趁着王发现时快去快回？
但，我们知道他一定想着：「我不能失去我的仆人！」
于是，他亲自备驴，离开耶路撒冷，去追那两个逃跑的仆人。那一趟看似微不足道的行程，却成为他越过誓言的分界线。
那两个仆人为什么逃？
或许是因不堪他的苛待，或许是看透他的骄傲与性情。
无论如何，那两个仆人像是一面镜子，照出示每仍旧把「人」当作自己权力的延伸。
没想，他出耶路撒冷往迦特的回来都在所罗门王的监控中被记下来了。对他说：「你忘记了向耶和华所起的誓，耶和华必使你的罪归到你自己头上。」于是示每死了。
他被自己的「忘记」毁灭。他的问题不在于一时冲动，而在于「心中没有界线」。
恩典给他安全圈，但他却不懂付出顺服的代价。
示每的故事让人心里发抖。他不是不懂神的话，也不是没有机会；他只是「觉得自己应该可以掌握分寸」。这种「我知道分寸」的自信，是最危险的。他口里说「这话甚好」，但心里其实在算：「有些事，我做了也没那么严重吧？」 因为恩典若被当作理所当然，公义就会亲自登场。他忘了誓言，忘了救命的恩典，忘了自己之所以还活着，是因为王曾饶恕。当人忘记恩典，就会轻看诫命。当人轻看诫命，灭亡就不再遥远。
大卫交代这些事时，语气没有怨气，只有智慧。他知道国度要进入新季节，
而新的季节需要被真理洁净。他要所罗门记得一个属神的原则，让公义与怜悯并行，让国度在秩序中得以长存。
有多少时候，我们也曾像约押或示每一样，曾感动、曾立志、也曾说「我必遵行」，
却在日子平静之后，把那誓言丢在脑后。求神怜悯我们，让我不在安逸中忘记敬畏。
而是遵行神的话语走在公义的道路上。
一起祷告
亲爱的主耶稣，
我们和在线聆听的代祷者们一同来到祢的施恩座前。主啊，我们知道，真正的考验不在患难里，而是在时间。如同示每一开始愿意遵行，却在岁月平静之后忘了誓言、越过界线。那渐渐地「忘记」，是恩典的代价，是誓言的分量。
主啊，求祢保守我的心，不因日子久了就忘了敬畏，不因恩典多了就失去感恩。忘记初信时的敬畏与眼泪。祢的诫命是我们生命的边界，祢的诫命是慈爱的围墙。
愿我们的顺服甚于行事的冲动，愿我们记念恩典是深于习惯中，在恩典与公义之间，
选择敬畏祢。
未来，我们每个人也终将留下一份「属灵遗言」不是文字，而是生命的延续。
求主教导我们，使我们思想，在我们所带领的家人、服事、或群体中，我们当留下的不是未处理的苦毒，而是被神炼净后的爱与秩序。愿我们的口与心，都能说出那句话：「我已尽我所能，使祢的国得以坚立。」奉主耶稣基督的名，阿们。
