1118 音频 【心理】戒断隐藏的”瘾”

戒断隐藏的”瘾”

“福音本是上帝的大能，要救一切相信的。＂（《罗》1：16）

“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？”（《路》15：4）

“瘾”是许多人生命中难以启齿之痛。

在举目月刊第71期中，一位北美的辅导老师写：“教会里的“瘾”形杀手”文章中提到“瘾”，就是错误的偶像崇拜。

当人沈溺于酒、毒品、暴食，或电玩、赌博、色情等，就是将自己献给偶像，严重伤害了生活与灵性。

“瘾”是一种不能自拔的耽溺。因为不能自拔，以至于受其控制而不自己。

然后，这种事发生在教会家庭，更令人觉得可悲。因为耶稣来是叫人得生命，并且得的更丰盛。这样丰盛的生命，是“自由，不受挟制”的生命。

然而，成“瘾”的难以启齿，阻碍了生命自由之路。

许多信徒不愿意面对或不愿承认“瘾”的辖制，以致生命无法脱离捆绑，那种流沙似的无法自拔，终究把人带向自我毁灭……。

• 成瘾是一个“过程”

我们首先必须知道，成瘾、戒瘾，都是一种“习惯的养成”。

比方说：赌博成瘾有5年的时间，那么想要戒断，必须也要经过起码5年的努力和反复。

至于烟、毒、色情网站，也一样。

这并不是说神的恩典和圣灵的大能无法一次拯救和断开。而是”瘾”在被断开之后，会有受引诱的反复。需要时间的训练成为刚强。

换言之，如果成瘾时间不长，戒断也比较容易。

因此，瘾要尽早“被发现”。

但是承认上“瘾”，不仅是需要自觉，还需要勇气。

当我们所谈到是烟、酒、毒品、赌博、色情、甚至是购物成“瘾”的问题时，常常是当事者已经陷入生命和家庭的瓦解景况之中，才愿意向教会提出求助，而且是往往是由家属亲人所提出。

如果有人或家属向牧者承认有“瘾”的问题，那么表示他在向牧者求救，牧师需要以包容的心来看待他所发出的求救信号，陪他度过这段挣扎期。

很可惜的是，很多的成瘾者不肯承认也通常不会求救，绝大多数都是由家属发现并发出讯号。

牧者可以从其家属及其朋友口中，了解成瘾状况及严重程度，再决定如何予以协助。

因为有些瘾单纯的陪伴是没有办法真正帮助成瘾者断开瘾头。

而是需要其他的相关单位来介入，特别是“毒瘾”，需要专业的禁戒单位来协助。

• 成瘾是一种隐藏性病态“罪行”

“瘾”，是一种隐藏的疾病，这是众说周知的，然而身为基督徒，不管是牧者或小牧人都必需要要知道“瘾”是一种隐藏性病态“罪行”

《创世记》中，亚当、夏娃违背上帝的旨意，选择吃下分别善恶树的果子，接着就因为害怕而躲藏，不敢面对上帝。

成瘾与一般疾病的最大不同，就是当人生病的时候会呼求代祷、找医生，而成瘾的时候却刚好相反，他会选择隐藏躲藏起来。

当人成瘾不断地选择隐藏的罪，每一次的瘾都是把罪当作偶像崇拜，以致受到罪辖制而无法自拔，便成为“病”。

积瘾成病是无法靠自己医治的，必须借助外在的力量，才能戒掉。

成瘾虽然是一种隐藏性病态“罪行”，但是，我们要对抗的对象不是“成瘾者”本人，是在他背后的“病毒”，也可以说是辖制他的灵。

正如同医生的医治不是要除去病人，而是要除去疾病。

在美国有一位牧师，在教会里浏览色情网站，被秘书发现。经过再三警告，仍然无效，只好向教会执事们公开，因被收集许多的证据而不得已被迫离职。

这位牧师当然知道看色情网站是罪，更不能在教会里看。

但是，他为什么还是忍不住呢？因为他已经是病人，无法靠自己克制和医治，必须倚靠外在的力量进来干预。

可惜华人因为爱面子，很少早期求助、早期治疗。

就许多教牧所辅导的家庭，大都是等到亲人警觉事态严重，才采取干预行动，往往为时甚晚。

当我们受洗时，施洗的牧师问的第一句话是：

“你愿不愿意承认自己是罪人？”

成瘾者接受帮助，也必须先承认自己有“瘾”，并且承认这样的瘾会或已经导致家庭、工作、生活的崩溃。

很不幸，通常他们都不会承认（特别是华人家庭）。所以，成瘾者的戒瘾是需要亲人家属一起配合。

• 社会力量所形成的“瘾”

有些“瘾”其实是借由社会的氛围舆论，所产生的集体慢性成“瘾”。

这种“瘾”让人不自觉，无法分对、错、是、非，如同义大利的比萨斜塔，一点一滴慢慢的斜倾，终有一天将完全倒下。

这种“瘾”可以是在生活的任何层面，最近很流行PUA精神控制，就是从思想上的强迫。

它可以从个人一直渲染到整个社会群体，形成一种共同意识，而这个共同意识却不代表是真实或事实。

社会及舆论对现代生活的掌控突显且无所不在，以致于造成人的内在焦虑和认知，使得有些人无法忍受情感的空窗期，

于是同时需要谈许多段的感情，对于爱情常有欺哄，习惯性说谎。另外，手机手游上瘾，物欲追求或购物狂到上瘾型偷窃。

• 如何辅导成瘾者

简要谈到这些成瘾的问题

1．通常只有成瘾者的家属才会求助。即使成瘾者主动求助，牧师也需要透过周围的人，来了解对方的真实状况。

因为隐瞒已经成为其生命的辖制，以致于说谎、隐瞒，会是成瘾者惯有的态度。

2．辅导成瘾者，也要辅导病人的“生活供应者”，如：配偶、父母、雇主……

许多成瘾者的家属会把希望完全放在牧者的身上，然而牧者本身没有法律上的权力和经济上的供应能力。

牧者是“教练”的角色，而真正下场作战的是家属。

3．通常成瘾者必须先脱离“瘾”的辖制，才会敞开心接受上帝的道。

正如同一个人发生车祸受伤之后，必须先送他去医院止血，而不是在他流血时带领他做决志祷告。

因此，不要有“上教会就能断瘾”、“带他祷告就会好”的心态期待。

4．要辅导成瘾者，必需先用同理心拿掉成瘾者的羞耻感，让他愿意“自我揭露”，才可能展开后续的辅导。

因此绝对不要有论断，不要争论对错，更要取得成瘾者对辅导者的信任。一旦有了“论断”，就会断了后续的辅导机会。

5．辅导戒瘾，其实是帮助成瘾者产生戒瘾的意愿，为他提供机会，让他自己选择并且承担后果。

6．成瘾者如果是青少年，其脑部发育尚未发展完整，因此需要家长一同介入参与， 而且重点是在辅导家长。

• 浪子在哪里醒悟？

圣经故事里的浪子，是在哪里醒悟的？

答案：猪圈！

成瘾者很难在舒适的环境里决心戒瘾，必须借由外在的力量。

这个“外在的力量”，就是成瘾所带来的后果，如：家庭破碎、失去工作、被捕坐牢、损失金钱等。他们必须亲身经历后果，才会有悔改的意愿。

不过，这必须家属同意，让成瘾者承担这样的后果；正如亚当、夏娃犯罪时，上帝让他们承担结果（参《创》3：16-19），但同时神也准备了救恩（参《创》3：15）。

这就是帮助戒瘾的原则：让其承担后果，并且展开拯救行动（不是劝告）。

人生病时要找医生，人“灵里生病”时要找教会。所以，教会要学习承担这样的责任，学习运用圣灵的大能，与辅导的技巧，帮助在“瘾”中挣扎、哭泣的家庭。

成瘾有多种，治疗的方式各不同。成瘾者的年龄、家庭状况，也会影响辅导的方式。

“成瘾”是属灵的捆绑，让人失去了上帝的形像，失去了真正的自由。成瘾辅导的重要性，如同耶稣所说：

“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？”（《路》15：4）

沈溺者就是那迷失的羊。