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基斯流月~神迹，盼望，光，信任和恢复与献上的月份
音源
基斯流月是從通过考验到梦想被恢复的季节，是一个关乎神迹，神超自然的供应与信心的月份。 光明节的故事记载，马加比家族夺回被污秽的圣殿后，发现仅剩一瓶仅能燃烧一天的圣别灯油，而新油制作需八天。 他们面临抉择：是先设法寻找油，还是凭信心先点燃灯台？ 他们选择了后者，而神也以神迹回应，使那点灯油持续燃烧了八天。 这告诉我们，这个月是神邀请我们练信心，并经历祂超自然供应的时刻。
信心的根基：先求神的国
这个月不只是神迹的月份，更是信心的月份。 信心的具体实践，就是遵行马太福音6：33节的教导：先求神的国和神的义。 拉比见证，这是他人生在得救之初到现在三十几年不变的准则。 他分享，即便孙子觉得爷爷的首要工作是陪伴他们，拉比仍坚持必须先与神对齐之后，他才能以最好的状态去爱家人。 这意味着将神的话语摆在首位，没有任何事，包括家人，事工，工作可以超越在神之前的顺位，让神成为我们生命的火车头，才能带动所有事务有序前行。
从自律到渴慕去爱上读神的话
如何培养对神话语的爱好？ 关键在于先行动。
- 从刻意的自律开始：在还没有爱上读神话语的感觉前，刻意花时间去读神的话（圣经）。
- 用圣经的经文祷告和宣告：不只读，更要开口用神的话来祷告和宣告。
- 经历结果：当你亲身经历神的话语带来的回应和结果，自然会从「自律」转为「渴慕」，离不开从『读圣经，钻研神的话语』带来益处的习惯。
与神同步，明白神的时间表
神按照祂的历法（希伯来历）运行万事。 我们的教导就像一本自古就开始使用的「农夫年鉴」，跟着指示的时间表不会错过撒种和收成的时机，如同使用希伯来历使我们不错过神所指定的时间Moed ，与神同步，意味着我们能知道何时是神要我们「撒种」的季节，何时是「收割」的季节，从而不错失神的时机与祝福。 同时帮助我们明白神在各个节期中的心意与作为例如，耶稣已应验了逾越节和五旬节，并将再来成就吹角节，赎罪日和住棚节
基斯流月的属性：恢复、安全与盼望
恢复：正如圣殿被夺回和洁净，神要恢复我们作为「圣灵的殿」的身体在各方面的荣美。 安全与信任：神是我们安全的保障，祂必像供应灯油一样，神迹般地供应我们的需要，使我们对未来充满盼望。 活出基斯流月的祝福的三个实用步骤：
- 在神同在中更新：恢复圣殿永远与神的同在相关，我们要主动寻求并经历神的同在，让灵里得着真实的更新。
- 信任神的时机：为因结果延迟而产生的失望、责怪自己，责怪他人，甚至责怪神来悔改。 将未完成的目标交托给神，不要活在愧疚中。
- 成为慷慨给予的人：主动、慷慨地成为周围人的鼓励，哪怕是一个小举动。 成为给予者，会让你更容易领受神的赐福。
基斯流月是从「心忧」到「生命树」：通过考验，迎接梦想恢复的季节
所盼望的迟延未得，令人心忧; 所愿意的临到，却是生命树。 箴言 13：12
拉比引用箴言13：12节作为基斯流月的关键经文，描绘了从考验到成就的完整过程：
玛西班月的考验：在心忧中持守
在之前的马西班月（试验的月份），你可能长时间等候却看不见任何成就的迹象，正应验了迟延未得，令人心忧的状态。 这阶段的关键是在未见之时仍选择信靠。 即便心中忧愁，仍要刻意撒种、宣告神的话语，并坚持前行。 这正是「信是未见之事的确据」的实践。
基斯流月的转折：恢复通向「生命树」的通道
当你通过考验，从「等候」的季节进入基斯流月，神要使你拥有接近「生命树」的通道。 「生命树」象征着神应许的实现与梦想的恢复，这不仅是得到你所盼望的事物，更是领受一个能带来生命、坚韧且结果子的属灵产业，耶稣就是生命树。 你所怀抱的梦想，将在这个月份找到恢复的方向与神迹般的实现。
不要再做小孩子，迈向属灵成熟的呼召
拉比以以弗所书第四章，这段经文为我们提供了从「小孩子」成长为「灵里成熟的大人」的清晰蓝图：
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端; 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 以弗所书 4：11-16
根据这段经文，拉比强调了以下重点：
✔️神赐下五重职事的目的：为了成全圣徒，迈向成熟
✔️神赐下使徒、先知、传福音的、牧师和教师，目的就是为了成全圣徒，使我们能脱离幼稚，走向成熟。 这意味着我们需要来到五重职事的遮盖与教导之下，才能被妥善地装备。 在灵里一直是小孩子的特征与危险
✔️易受欺骗~如同经文所指，容易「中了人的诡计和欺骗的法术」，在真理上站立不稳。 ✔️摇摆不定~像小孩子一样，「被一切异教之风摇动，飘来飘去」。
✔️ 用血气的方式寻求认同~拉比指出，有些信徒甚至领袖会为了「哗众取宠」发表违反真理的言论（例如反犹主义），这是出于血气和投机，正是属灵不成熟、随从异端的表现。
灵里成熟的大人的样式：在爱中建立的君王祭司
成熟的目标是~得以长大成人，满有基督长成的身量。 这意味着我们要成为按麦基洗德等次所立的君王祭司，拥有成熟的生命来治理和服事。 成熟的标志是~『用爱心说诚实话』并『在爱中建立自己』，在基督的身体里『联络得合式』、『彼此相助』，而不是独行侠。 梦想恢复的实践：献上生命中的以撒，凭信领受生命树 拉比用亚伯拉罕献以撒的例子，说明如何迎接生命树的恢复： 将梦想带到祭坛上：如同亚伯拉罕把以撒带上摩利亚山，我们也要把自己的梦想、抱负、平安，以及神曾托付的一切，都带到神面前献上。
🗣信心的宣告：在献上的同时，要像亚伯拉罕一样宣告：我和童子必回来。 （创世记 22：5）」这是一个信心的宣告，相信神必有预备（创世记 22：8），祂会使你的梦想不死，并以神迹的方式归回，使其成为真正的「生命树」。
基斯流月是一个从「考验」进入「成就」、从「心忧」转为「生命树」的关键时刻。 神根据以弗所书的蓝图，呼召我们不再做摇摆不定的小孩子，而是透过基督的身体被装备，成为在信心上成熟的大人，最终能勇敢地将自己的梦想献给神，并凭信心领受祂所赐下那充满生命力的恢复。
以下是提姆牧师以拉比的启示，对基斯流月的深入教导
在盼望中领受神迹
提姆牧师承接拉比的启示信息，对基斯流月进行了更深入的阐释，核心围绕着「盼望」与「神迹」的关系。 基斯流月应对支派：便雅悯支派 便雅憫是雅各十二个儿子中，唯一在应许之地（伯利恒）出生的。 他出生的两个图像使我们看见耶稣的预表~
✔️他的母亲拉结因难产给他起名「便俄尼」（意为「忧患之子」），但雅各将他改名为「便雅恴」（意为「右手之子」）。 这正预表耶稣担当了我们的忧患，如今坐在天父的右边，长远的为我们代求。
✔️便雅憫是约瑟（做梦者）的弟弟，因此这个月份也与梦想的恢复有关。
弓形的彩虹🌈的意义： 基斯流月是弓箭手之月，天象如同弯弓。 这弓也象征彩虹。 提姆牧师指出，彩虹并非在挪亚时代才首次出现，而是神在立约时，将一个已有的自然现象设立为盟约的记号。
🌈 彩虹的弓为何朝向地面？ 这象征神将争战的武器收起，宣告与地和好、不再争战。 这是一个和平与盟约的记号，提醒我们神以和平待我们。
盼望的真谛：从「心忧」到「生命树」的关键 所盼望的迟延未得，令人心忧; 所愿意的临到，却是生命树。 箴言 13：12
盼望的真义： 盼望不是一种模糊的渴望，而是~对神为你预备的未来，有着确信的期待。 它建立在~「你知道神是为着你的」确据之上。 如何确知神是为着你的？ 最大的证明就是：神连他的独生爱子都为你舍了。 （罗马书 8：32）
『心忧』的危险与『生命树』的恢复
『心忧』源自于盼望的延迟，甚至开始认为愿望永远不会发生。 这会导致我们像约伯一样，口中充满负面、咒诅的言语。 『一生的果效是由心发出』，一个忧伤、不健康的心无法承受逆境、也无法得胜。
『生命树』何时出现？ 当愿望实现时，就是生命树。 而这生命树就是耶稣基督。 恢复盼望，就是恢复通往生命树的通道。 当你开始说神的话、信靠神的应许时，神迹就会发生。
如何在绝境中持守盼望
耶利米的启示是圣经中坚固盼望的榜样 耶利米书中的盼望应许：
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 耶利米书 29：11
神在管教以色列百姓，使他们被掳到巴比伦时，依然赐下末后有指望的应许。 神的意念最终是赐下平安与未来。 耶利米哀歌中的盼望选择： 耶利米在亲眼见证圣殿被毁、国家沦亡的极度痛苦中，仍选择仰望神。
他说：我想起这事，心里就有指望。 我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱; 是因他的怜悯不致断绝。 每早晨，这都是新的; 你的诚实极其广大！ 耶利米哀歌 3：21-23
耶利米的盼望来自于神的慈爱、怜悯和信实的属性。而且这些每早晨都是新的，神这样的属性也同样适用为接回神的大家庭的你我。 新约的保障：从刻在石版到刻在心版的转化 耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约…… 我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上……耶利米书 31：31-34 这新约不再是写在石版上的外在条文，而是借着圣灵写在我们心版上。 这带来从内而外的彻底转化，使我们能活出神的律例，与神有亲密的关系。
行动呼召：转回保障，领受加倍祝福
你们被囚而有指望的人都要转回保障。 我今日说明，我必加倍赐福给你们。 撒迦利亚书 9：12
撒迦利亚书中的「保障」就是神的话语。 当我们在看似被囚的困境中仍存着指望，并转回到神话语的保障中时，神应许要加倍地赐福我们，正如祂在约伯身上所行的。 基斯流月是一个神邀请我们定睛于祂的慈爱与信实，并借着祂的话语，将我们忧伤的心转化为充满确据的盼望的季节。 当我们的盼望对齐于神，并安歇在祂的新约保障中时，我们就能跨越「心忧」，进入「生命树」的恢复，并亲眼看见神迹的发生。
从恢复到超凡的盼望
提姆牧师进一步强调在基斯流月神的恢复不是让我们回到原点，而是提升我们进入更超凡、更有能力的境界。 恢复的终极目标：超越过去，迈向卓越 神的救赎计划从未止于恢复原状。 从始祖犯罪后，神就应许女人的后裔要伤蛇的头（创世记 3：15），这预示着一种非凡的得胜。 神最终的目的是恢复人与祂之间亲密的团契与联合，如同伊甸园中的光景，并要我们活出祂的形象，更像祂。 基斯流月的盼望在于，神不仅要恢复你，更要加倍地祝福你，并将你带入与祂更亲近的关系中。
信心的根基：与神和好，放下防备
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。 罗马书 5：1
这节经文是我们盼望的基石：因着信，我们与神的对立已经结束，进入了平安和好的关系中。 我们需要做的，是放下对神对立的防备与阻隔的高墙，坦然无惧地亲近祂。 追求更认识神、渴望双倍的恩膏，更多得着主自己，是生命成熟的表现。
生命的塑造：在患难中淬炼盼望
神有时会允许我们离开安适区，透过环境促使我们更深入地寻求祂、钻研祂的话语。 提姆牧师以自己父亲的见证为例：他父亲虽有先天心脏缺陷，却因着信心活出了远超医学预期的年岁。 他的离世，反而促使提姆牧师建立起自己与神更坚固的个人关系。 这个过程印证了罗马书 5：3-5的真理：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。 在逆境中对神产生的信心与决心，就是盼望的来源。
你的独特命定：发掘并使用属天恩赐
神从创世以来就已经将独特的恩赐放在你里面，唯有你能够发掘并使用它。 我们一生的旅程，就是在灵里长大成熟，直到能够完全使用这个恩赐，完成神给我们的使命。 因此我们要持续处于转化的过程中，借着继续学习、继续钻研神的话语、继续紧紧跟随神，你所能成就的，将会远超你自己的想象。
时代的呼召：在黑暗中兴起发光
基斯流月中的光明节启示我们~在最黑暗的时刻，选择点燃信心之火。 正如马加比家族在绝境中依然选择点亮圣殿的灯台，我们今天也要采取行动，让神的光透过我们照耀出去。
基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 歌罗西书 1：27
我们里面的基督，就是我们荣耀的盼望。 随着世界越发黑暗，我们的光需要越照越亮，成为神的见证。
行动与宣告：向盼望撒种，领受加倍回报
在这个神迹的月份，要向着盼望撒种。 这不仅是金钱的奉献，更是将你的信心、信任和未来投资在神的应许上。 神应许要加倍地回报你，使你不为一己的宴乐，乃是为扩张神的国度，无限额的支取天上仓库的资源，
🗣宣告领受：在这个彩虹为记、充满平安的月份，超自然的盼望、平安和喜乐要充满我们，使我们成为神恩典流通的渠道，带到我们所到的每一处地方。 在本月透过与神和好、在患难中成长、发掘独特恩赐，使我们能在黑暗中兴起发光，并凭盼望撒种，亲眼见证神超乎所求所想的神迹。 愿你在基斯流月中，点燃信心的灯火，经历神的恢复与超自然的供应。 Shabbat Shalom ! 安息日平安！
