假若我们要从与别人比较，和想要得到别人所拥有的东西的欲望中释放出来，我们必须寻求神的智慧来引导。
雅各书–真正的智慧
出处：好消息TV 主讲人：廖老师
先前我们读到「咸水里也不能发出甜水来」(雅三12)，雅各论述到这样一个矛盾的终极不可能性。如果坏的果子和苦涩的水持续出来，那就不矛盾 ，因为此树是坏的，此泉源也是坏的。雅各接着要论述真正的智慧是显出温柔与善行，没有嫉妒、纷争、自夸与谎言。继续按视频进度《雅各书》三章 13-18节，我们一起来听听廖老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
你认识一些自认聪明却行为愚昧的人吗？从一个人的内涵可以衡量他是否具有真正的智慧。正如我们凭一棵树所结的果子，就可以知道那是甚么树一样，我们也可从自己的行为中，判断自己有多少智慧。本段经文似乎是针对着一班饶舌多言的教师, 他们在辩论中自以为高明, 却拘泥固执于一些道理, 极少或完全不尊重基督的位格,以至滋生了嫉妒与党派。雅各称这种智慧为属于魔鬼的智慧, 并用了极其微妙的言词来解说它与属天的智慧是迥然不同的。我们先来看《雅各书》三章 13-18节的经文：
雅各书 三章 13-18
13.你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
14.你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15.这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
16.在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17.惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18.并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
愚昧引来混乱，但智能必会带来和平与良善。你有否被试探去搧风点火、传播谣言、叫冲突恶化？慬慎、安慰的言词和智能、怜爱的话是和平的种子。神眷爱使人和睦的人（参太五9）。「苦毒的嫉妒和纷争」(雅三14)是由魔鬼激发出来的。在社会的压力，甚至是来自好心的基督徒的压力下，我们很容易陷入一些不正确的欲望中，变得贪婪和落入具破坏性的竞争中。我们概略做以下分享 :
「当在智慧的温柔上显，出他的善行来」(雅三13)，智慧不是单纯的头脑知识。真正的智慧和见识将通过我们的善行体现在我们的生活中。这里的「温柔」就如《雅各书》一章21节的「温柔」，就是「顺服」，像马配合主人怎样控制，马就怎样走。若有智慧有见识的，就要行在顺服当中。智慧是显出顺服的，顺服也是从智慧而来。而这顺服是话语上的顺服，会带出善行来。「善行」的原文就是「好的工作」或是「好的行为」的意思。我们的话语若是好的，就是顺服的，这就是善行。也就是借着从智慧而生的温柔谦卑，彰显出美好的行为。
相反地，我们心里若是充满苦毒，就会「说谎话抵挡真道」(雅三14)，并造成分争、「扰乱和各样的坏事」(雅三16)，这样的智慧是「属鬼魔的」(雅三15)。「善行」也能显出一切是否从鬼魔而来，从话语的果子就能看出。所以有智慧的，纵然里面有苦毒分争，也会勒住舌头，也不随便作师傅，免得周围散播毒气。我们要有从上头来的智慧，就是在话语里必定有这些特质：清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒、使人和平的，是用和平所栽种的义果(雅三17-18)，等八项。
「从上头来的智慧」（雅三17），是神所赐的属天智慧（箴二6），可以凭信心向神求（雅一5-6）。基督是「神的智慧」（林前一24），「神又使祂成为我们的智慧」（林前一30），因此，属天智慧就是基督生命的发表，我们需要检视我们的说话有否这些特质，或是带来嫉妒分争；显出我们的智慧是从神而来，或是从魔鬼而来；显出我们是属神，或是属魔鬼的。所以我们要控制舌头，否则就是属魔鬼的。若我们有信心，相信神会审判，就要勒住舌头，这是信心的行为。重生得救的信徒都是「使人和平的人」（太五9），撒下了「和平」(雅三18)的种子，收获的智慧乃是公义的果子。
雅各所提到的智慧这一概念并不是理论上的或投机性的，而是完全实用的。只有对的理解和对的态度才会带来真正的敬虔和虔诚。在雅各的心目中，来自神的智慧（也适合当教师的智慧），是与这世界上的智慧有重大差异，充满了和平、清洁、温柔等良善果实的。假若我们要从与别人比较，和想要得到别人所拥有的东西的欲望中释放出来，我们必须寻求神的智慧来引导。
求主帮助我们，来到祂面前检视自己，并承认我们无法勒住自己的舌头，唯有靠着圣灵的能力，靠着真理及神的帮助去勒住舌头，求神除去我们里面的苦毒。亦要为我们过去话语上的不洁认罪，求圣灵光照我们在话语上有何过失，包括淫词、妄语、污言、秽语、苦毒、恼恨、抱怨、嚷闹、嫉妒、散播分争、让圣灵担忧的说话；求主帮助，用火炭洁净炼净我们的嘴唇，洁净我们的口舌，让我们的言语为洁净，求圣灵把祂的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，都放在我们里面。阿们！ 以马内利
