通过摩西和约书亚的传承，帮助我们明白神所赐的权柄和产业，让我们明白救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的劝勉、教导，并不能产生真实的信心。
申命记 (六) 分地与勉励
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
神将两块巨人之地给了罗得的两个后代，神藉他们鼓励以色列人，让以色列人相信他们也能得着迦南之地。利乏音人身高逾7米，可想而知我们与巨人是无法比拟的。《撒姆耳记上》记述，歌利亚「身高六肘零一虎口」(参撒上十七4)，巴珊王噩的床却长九肘，表示巴珊王噩比歌利亚还要巨大。昔日歌利亚一人已可震慑以色列全军，以色列人面对巴珊王的可怕程度，由此可知。但在神的手中，再强大的敌人仍是可被除灭。继续按视频主题《申命记》我们来听赖老师怎么说
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《申命记》三章讲述了以色列人在约旦河东战胜巴珊王噩后分地，以及摩西传承信仰给约书亚的故事。本章接续讲述由加低斯到约旦河东岸的旅程，以色列人如何战胜巴珊王噩的事情(申三1-11)；接着讲述如何分约旦河东之地给两个半支派及相关约定(申三12-20)；最后记述神拒绝摩西进入应许之地的恳求和摩西传承信仰给约书亚(申三21-29)。下面让我们详细查看本章神如何带领以色列人预备进入应许之地，来了解神给我们的启示。按研读进度先来看《申命记》三章1-29节经文，请看如下：
申命记 三章
1.以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2.耶和华对我说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3.于是耶和华─我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。
4.那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5.这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6.我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；
7.惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8.那时，我们从约但河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9.（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥)，
10.就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11.（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗?)
12.那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
13.其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。
14.玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
15.我又将基列给了玛吉。
16.从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
17.又将亚拉巴和靠近约但河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毘斯迦山根东边之地，都给了他们。
18.那时，我吩咐你们说：耶和华─你们的神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19.但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜)可以住在我所赐给你们的各城里。
20.等到你们弟兄在约但河那边，也得耶和华─你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21.那时我吩咐约书亚说：你亲眼看见了耶和华─你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22.你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华─你的神。
23.那时，我恳求耶和华说：
24.主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢?
25.求你容我过去，看约但河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26.但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：罢了！你不要向我再提这事。
27.你且上毘斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约但河。
28.你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29.于是我们住在伯毘珥对面的谷中。
《申命记》三章的内容是二章的延续。《申命记》二章结束时，讲述了神如何把亚摩利王西宏除灭；《申命记》三章继续讲述神要为以色列人除灭巴珊王噩。在以色列人击败亚摩利王西宏时，他们距离进入迦南地的第一站耶利哥城要比「巴珊」距离耶利哥城要近。「巴珊」并不在进迦南的路上，但神却特意引导百姓向北与巨人「巴珊王噩」交战，是为了消除亚衲族巨人在他们心中留下的阴影，对付百姓心中的惧怕。很我们略作以下分述：
一.打敗巴珊王噩 (申三1-11)
「巴珊」(申三1)，字义是多结果实的，就是现代的戈兰高地(Golan Heights)，西起加利利海，东至浩兰山(Mt Hauran)，南起雅木河(Yarmouk River)，北至黑门山(Hermon)。「巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战」(申三1)，「以得来」字义是好的牧草地，位于雅博河北方。位于亚斯他录东南，在雅穆河南支流上。因为在悬崖上所以可以留意到从南面或东面入侵的敌人，是重要的防御地点，以色列人再次击打巨人之地。「你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样」(申三2)，意思是把得胜当作献祭，完全奉献给神。
六十座城「都有坚固的高墙，有门有闩」(申三5)，是摆在缺乏攻城经验的以色列人面前的难题。但既然是神把仇敌交在百姓手中(申三3)，就没有什么不能攻克的。这里并没有记述以色列人是如何攻下这些城的，却是要我们知道神要把仇敌交在我们手中，我们就必能得胜。「尽都毁灭 חָרַם」(申三6)，原文的意思是完全地奉献、完全地毁坏，表示百姓把得胜完全奉献给了神，作为神对恶贯满盈的迦南人和亚摩利人的审判。「黑门山」(申三8) 西顿人又称为「西连」(参诗廿九6)、亚摩利人称为「示尼珥」(参歌四8)和「西云山」(参申四48)，位于今天以色列北部与黎巴嫩、叙利亚交界的地方，最高海拔2814米，是以色列的最高峰。冬天山顶有积雪，是约旦河的发源地(参诗一一三3)。「平原」(申三10)指摩押高原，「撒迦」(申三10)位于巴珊地的最东面，「直到撒迦和以得来」(申三10)，代表整个巴珊都被以色列人占领了。「拉巴」(申三11)就是现代约旦的首都安曼，当时是亚扪人的首都(参撒下十一1)。细数了以色列人在约旦河东所得的地界，并记录了「巴珊王噩」的高大。「他的床是铁的，长九肘，宽四肘」(申三11)，这里的床（也有人说这床指棺槨)大约长4米、宽1.8米，表明了「巴珊王噩」身材十分高大。这样的巨人在神面前的不堪一击，除去了百姓心中对亚衲族巨人的畏惧(参申一28)，彻底对付了百姓心中的「怕」(申三2)。
二.將約旦河東之地分給兩個半支派 (申三12-20)
1.分配河东之地(申三12-17)
南面希实本王西宏的地分给了流便支派，北面巴珊王噩的地分给了玛拿西半支派，中间桥梁地带基列地分给了迦得支派，所以是两支派半得到了约旦河东之地。玛拿西支派分成了睚珥族和玛吉族。睚珥人「占了亚珥歌伯全境地土」(申三14)，直到今天；而玛吉人占了另一片地土，「我又将基列给了玛吉」(申三15)，其余的地土则给了流便人和迦得人。在摩西回顾这段历史的时候，他没有再提到迦得和流便支派主动来「要」地，而是一再强调是他把地「给了」他们。属世的领袖常常是把功劳归给自己、把责任推给别人；而属灵的领袖是服事弟兄、担当责任的神的仆人，既然已经做了决定，不管出现什么后果都不能翻旧账，更不能诿过于人，而要主动在神面前承担责任。但以色列人得地的争战并非就此结束，而是神要好好安顿得地的支派所有后方家人，让他们能安心在前方争战，十二支派能得享共同的平安。
2.在争战中经历神 (申三18-20)
《申命记》三章18-20节重申了《民数记》卅二章在流便和迦得支派要河东之地时所做的承诺，就是河东两个半支派的所有战士要带着所有兵器和其他支派一起过约旦河争战，直到帮助其他所有以色列支派得应许之地后才能回来他们所得的河东之地。既然是神为百姓争战，得胜不在乎河东两个半支派是否参与。但神要给他们一个操练的机会，让他们与弟兄一同在争战中经历神、学习信心的功课。同时这两个支派也要履行自己所说的话，即「耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行」(参民卅二31)。甚愿我们的教会所有信徒在主里合一，在我们所属的地业中一同为主争战，耶和华是争战且得胜的神，祂的名字是「万军之耶和华」。
三.摩西的恳求 (申三21-29)
「那时我吩咐约书亚说」(申三21)，这里摩西将自己的信仰传承给约书亚，重申「那为你争战的是耶和华——你的神」(申三22)。因为「神向这二王所行的」(申三21)，是为了使百姓更多地经历神，在经历中更深地认识神，更有把握地确信「耶和华也必向你所要去的各国照样行」(申三21)。同时我们也要认识到救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的劝勉、教导，并不能产生真实的信心。
「祢已将祢的大力大能显给仆人看」(申三24)，原文是“祢已开始将祢的大力大能显给仆人看”。因为摩西清楚地知道，征服二王只是征服迦南的序曲(参申二25、31），他过去所经历的一切神的作为，只是刚刚「开始」。因此，摩西更渴慕经历神应许的完全成就，经历神的荣耀。「耶和华因你们的缘故向我发怒」(申三26)，指摩西在加低斯没有完全遵行神的吩咐，动了血气、「用杖击打盘石两下」，所以神宣告：「你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去」(参民二十10-12）。「罢了！你不要向我再提这事」(申三26)，在神拒绝了摩西的恳求后，摩西并没有怨恨神，神允许摩西在「毗斯迦山顶」(申三27)看到迦南美地，但却「不能过这约旦河」(申三27)，只让他安排约书亚带领百姓进入迦南、承受产业，进入神的安息。「你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地」(申三28)，即使上帝不答应让摩西进入迦南地，还是为以色列人预备适当的领导者约书亚，让以色列人不至于群龙无首。耶和华应许摩西举目所见的「观看之地」，都将会是以色列人所得之地，藉此可见领袖的视野和眼光很重要，因为见到的就是所得到的。
通过摩西和约书亚的传承，让我们知道领我们进入真正的应许之地，让我们在信心里得享永远的安息的只有主耶稣；更通过神对以色列人出埃及到进迦南地的经历，让我们明白救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的劝勉、教导，并不能产生真实的信心。求神让我们靠着圣灵，通过祷告和神时时对话，认真聆听来自神的声音，紧紧跟随神，经历神的带领，不断增强信心，并让我们能把对神的信仰传承给下一代，让他们也能经历神大能的带领，在生活中不断得胜。求主赐我们信心，帮助我们勇敢面对生命中的「巨人」，依靠神夸胜；赐我们顺服的心，帮助我们明白神所赐的权柄和产业，让一切都交在神的手中。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
