神赐律法的目的，是要引导万民过健康、正直、敬虔的生活，神的律法能帮助我们活得更有见证，更有基督的荣耀。
申命记 (七) 遵守圣约的劝勉 .上
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
「除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外」(参民廿六65)，以色列的新一代要进入应许之地。他们没有经历过红海神迹或听过西奈山神赐十诫，而他们即将过约旦河西，进入充满危险和试探的新地。《申命记》的目的就是警醒他们神的律法和大能。按视频进度《申命记》四章1-8节，我们一起来听听赖老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《申命记》一至三章回忆以色列人发怨言，误会神的良善，让人以为神要害他们，被亚摩利人杀灭，结果导致神发大怒，誓言出埃及当代的以色列人不能进迦南应许之地，并要在旷野绕行。在回忆击败希实本王西宏及巴珊王恶的事上，记载的比民数记更详细，这是摩西为了要把战争的历史作为教育的材料，鼓舞以色列人的信心和勇气。《申命记》四章，摩西也说明了以色列百姓必须遵行律法的原因，以及若不遵守必定会遭遇灭亡的命运，神会将他们从迦南地赶出去。摩西又让新生的一代知道，惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。按视频进度，我们先来看《申命记》四章1-8节的经文：
申命记 四章1-8
1.以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华─你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2.所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华─你们神的命令。
3.耶和华因巴力毘珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毘珥的人，耶和华─你们的神都从你们中间除灭了。
4.惟有你们专靠耶和华─你们神的人，今日全都存活。
5.我照着耶和华─我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6.所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明！
7.哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华─我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢?
8.又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?
《申命记》可以说，是一卷神对他选民再三提醒的书卷，目的就是神不要祂的百姓犯罪，就把应该有的生活规范告诉他们，免得因犯罪造成伤害或损失。今天我们读的这段圣经，就是劝勉以色列人要听从教训，一再的出现你们要“听从”、“遵行”、“遵守”、“谨守”等类似的字，把《申命记》的目的很清楚的突显出来。在这段经文中，告诉我们应当「听从遵行」(申四1)神的律法。我们略作以下分述：
「以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行」(申四1)，英译原文的开始是「现在And now」，表示摩西接下来的教导是在《申命记》一至三章经历的基础上。神一路带领百姓、坚固了他们的信心，现在百姓进入迦南已经不再是难处，他们今后所面临的难处是“怎样维持自己长久地住在迦南”、「存活」(申四1)在应许里。「律例」(申四1)原文是「法令、条例、制定的事」，通常是指神没有解释原因的条例。「典章」(申四1)原文是「审判、正义、律例」，指各项民事、刑事案件的审判根据。
人有一种本能，凡是对自己有利的，就想要越多越好，如果对自己有害的，就想越少越好。在圣经中常看见人性中的这种弱点，只有敬畏神的人，才会敬畏神的话语；而人只有对神的话存「不可加添，也不可删减」(申四2)的态度，才有可能听从遵行「耶和华你们神的命令」(申四2)，接受神的权柄。人若可以根据自己的需要和道理，对神的话任意加添或删减，或者挑挑拣拣地遵行这条、不遵行那条，结果必然是越来越走样、越来越偏离，最后从应许中完全失落。事实上后来以色列人做了不少「加添」的动作，以致于耶稣常常与法利赛人在这些加添的事情上起冲突，例如安息日可不可以治病，安息日能不能吃麦穗一类的。我们是否也会对律法作「加添」或「删减」的心思？
摩西举出以色列人漂流在旷野时，曾经发生过的事，提醒人要专一的靠神才得以存活。「耶和华因巴力·毗珥的事所行的」(申四3)，是记载在《民数记》廿五章1-9节，以色列人被试探而跌倒被神管教，有许多人在这次事件中被杀。二万四千名新世代的百姓经过了三十八年旷野飘流，没有倒在旷野，却死在了舒适的什亭。这是以色列第一次「随从巴力·毗珥」(申四3)，而在今后的历史中，他们将一次又一次地陷入巴力偶像崇拜的网罗中。神允许百姓在进入应许之前发生这件事，正是要给我们一个严肃的提醒，「惟有你们专靠耶和华——你们神的人，今日全都存活」(申四4)在应许里。神对以色列百姓有一个额外的要求，而「专靠耶和华」这个要求正是信仰的本质，就是要与神有真的关系。神的应许是出于恩典，不是根据人的行为。
只有当所有的人都「谨守遵行」(申四6)神所吩咐的同一份「律例典章」(申四5)，人与神、人与人才能恢复平安。因此，「敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人」(参诗一百一十一10)，因为敬畏神、「谨守遵行」神的话，本身就是最大的「智慧、聪明」(申四6)，不但能使人得以存活，还能使人承受永久的产业。「公义的律例典章」(申四8)，提及律法的主要特色是「公义」。但神的救赎就是要挽回人，所以祂特别拣选以色列，与他们「相近」(申四7)，赐给他们「公义的律例典章」，将祂的「公义」自我启示出来。
摩西严严地警告以色列人要遵行神的话，并要殷勤地把这些话教训他们的儿女，好使他们和他们的儿女都能逃避偶像。神赐给他们的律法，对现代的基督徒是否仍适用？我们或许没办法执行摩西律法，但我们可以让社会中执行的法律更「公义」吗？祂赐律法的目的，是要引导万民过健康、正直、敬虔的生活。神的律法能帮助我们活得更有见证，更有基督的荣耀，我们承认我们的心思是不稳定的，我们也诚实面对肉体中的软弱，小心使用我们屬世的选择权，在生活中的每一件事，去做最有智慧、最聪明的选择。就是听从神的旨意。阿们 ! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
