亲近神、顺服神，顺服神才能抵挡魔鬼。放弃每件罪恶，查个人生活不符合神旨意之处，绝不向巴力屈膝，不与世界同化，恳切祷告分别为圣单单归于神。
雅各书–凡事祷告
出处：好消息TV 主讲人：廖老师
整卷《雅各书》都告诉我们在苦难中该如何做，特别是要勒住我们的舌头。第一章提到要忍受艰难，得生命的冠冕；第二章讲到不要只说有信心，却向钱看偏待人，就是我们的信心要有行动配合。从第三章开始，就更直接讲要勒住舌头，是第一、二章的结论。我们的舌头很重要，它影响整个人的行为。所以，能勒住舌头便能控制全身(参雅三2)。第四章继续讲要勒住舌头，不要嫉妒纷争，要顺服神，不要跟随魔鬼；要听从上头来的智慧，而非从世界来的智慧。顺服神就不要批评论断，要自卑，不要夸口。我们的舌头不是用来说自己的话、纷争、控诉别人、论断、夸大。我们不要张狂夸口，这是罪(参雅四17)。我们进入《雅各书》的最后一讲「凡事祷告」，先前提到我们都会遭遇很多艰难、灾难，我们要勒住舌头，让我们舌头上的每一句话都蒙神垂听。其实，整卷雅各书都说要勒住舌头，忍耐中要祷告这是信心的行为。我们舌头上所说的正表达了我们有没有信心。继续按视频进度《雅各书》五章 13-20节，我们一起来听听廖老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
当信徒「落在百般试炼中」（雅一2）的时候，若是「受苦」(雅五13)，「就该祷告」(雅五13)，向神祈求在试炼中「都要以为大喜乐」（雅一2）的智慧（雅一5）；若是得着了「喜乐」(雅五13)，「就该歌颂」(雅五13)，感谢赐下喜乐的神。「祷告」和「歌颂」都是祷告的一部分，无论在「受苦」还是「喜乐」中都应该祷告。我们先来看《雅各书》五章 13-20节的经文：
雅各书 五章 13-20
13.你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
14.你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
15.出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
16.所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
17.以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
18.他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19.我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，
20.这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
上一讲雅各提到我们所说的话是会面对审判的，「是，就说是；不是，就说不是」(雅五12)，不要用发誓来证明自己所说的话，否则便说多了。因此，对人说话要真诚，对神更要「恳切祷告」(雅三17)。当我们面对艰难、逼迫，可以真诚地讲事实、求公平，但不要指着天地发誓。《雅各书》结束再提到「祷告」，在雅五13-20 这段经文中，「祷告」和「歌颂」重复八次。如此首尾相应，可见祷告的重要性，所以有人说，祷告是基督徒的呼吸。甚么时候是您觉得最需要祷告的时候？为什么？祷告完的结果如何？在祷告生活中，您学习到什么功课？我们概略做以下分享 :
一、祷告的时机（雅五13-15）：
1.受苦时（雅五13）： 在士师记中，我们看见以色列民，每次在犯罪遭惩罚、受苦时，就呼求神，于是神兴起士师拯救他们。由此我们看见神的慈爱，神恨恶罪，却深爱罪人，只要人愿意 悔改来到神面前，神都能赦免拯救。怕的就是我们不愿意回到神的面前。受苦有时并不是因犯罪，乃是神给我们考验，要我们学习成长、学习更认识神、更认识自 己，此时我们就更应该来祷告，求神赐下智慧和力量，使我们在受苦中，不致犯罪得罪神。乃是在受苦中，因依靠神，学会神要我们学习的功课，使神得着荣耀。
2.喜乐时（雅五13）：这节经文告诉我们在喜乐时，就该歌颂神。这是在我们经历神的看顾、保守、引领时，献上最大的感恩。即便是在我们受苦时，都因为神的眷顾，能欢喜快乐的歌颂神。
3.生病时（雅五14）：在耶稣时代，有很多患各样病症的人，来到耶稣跟前求医治，耶稣就医治他们，即便连吃饭的时间都没有工夫，耶稣都未曾拒绝过人的祈求。耶稣自己也是走遍各城各乡，传神国的福音并且医治各样的病症，使人得医治、得释放。耶稣说祂来原是为此(可一38，路四43)。因此，我们可以放心的来到神面前求医治，因为祂是全能的大医生。
4.犯罪时（雅五15）：大卫在犯罪后，闭口不认罪时，便终日唉哼、骨头枯干。黑夜白日，神的手在他身上沉重。但当他向神陈明他的罪、不隐瞒他的恶，向神承认他的过犯时，神就赦免了他的罪恶(诗〺二1-5)。在旧约圣经先知书中，神不断透过先知传悔改归向神的信息。神在等人回转归向祂，神不愿人因犯罪而受苦，如此慈爱的神，我们怎么能在罪中享受罪中之乐，而不快快来到神面前认罪祷告呢？(约壹1：9)。
二、祷告的结果（雅五16-20）
1.病得医治（雅五14-16）：诗103：3神说要医治我们一切的疾病，救赎我们的命脱离死亡。在王下 廿1-7我们就看见希西家王病得要死时，当他向神祷告，神就医治他，使他脱离死亡。
2.罪得赦免（雅五15）：耶和华说：「我为千万人存留慈爱、赦免罪孽、过犯和罪恶。」（出〺四7）。神的慈爱是我们无法测度的，只要我们向神认罪，神必赦免（约壹一9）。就像先知拿单对大卫说，耶和华已经除掉你的罪。这是大卫向神认罪后，神给他最大的应许(撒下十二13)。
3.改变环境（雅五17-18）：以利亚恳切祷告不下雨，天就三年零六个月不下雨。以利亚相信神，也遵从神的吩咐去做，就降下大雨。犹大王约沙法相信神必能拯救他，禁食祷告，神就使他们转败为胜，脱离仇敌的辖制（代下 廿1-23）。
4.使人回转(雅五19-20)：耶稣说一只迷失的羊，牧人因把牠找回而欢喜快乐。一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜（路十五3-7）。我们藉着祷告、关心和劝告提醒，主动寻找在真理上失迷的人，以致使他整个人、整个生命，脱离错误和死亡。
祷告使我们能在受苦时、生病时、犯罪时，因着信靠神、倚靠神，而得拯救、医治、赦免。更能在喜乐时，献上满心的感谢，归荣耀给神。同时在祷告中我们要学习彼此扶持、彼此相顾，以致经历祷告所带出的果效和能力是何等浩大。以书信来看《雅各书》的结尾很突然，开头有问安，结语没祝福。甚至比约翰一书还生硬，没有任何告别读者的只字片语，结束得突然但却是有效的。这是仿照智慧书，智慧书也有很突然的结尾；因此西方有称《雅各书》为新约的箴言。
或许神藉由受苦难催逼我们来增加祷告，不住的祷告产生认识神，在喜乐时不忘感恩，有病的人先认罪，再求圣灵医治。以利亚是对付罪的义人，他的性情顺服神，给神工作的条件。亲近神才能顺服神，顺服神才能抵挡魔鬼。放弃每件罪恶，查验个人生活不符合神旨意之处(诗一一九29)，绝不向巴力屈膝，不与世界同化，分别为圣单单归于神。对失迷真道的弟兄，我们当温和劝戒，付上代祷的工夫，使他明白真道，脱离魔鬼网罗，归向神。自己也当小心不被引诱(提后二25~26) ，堵住这些破口惟一之路是亲近神开口祷告。若然我们软弱，建议寻求肢体家人一起张开祷告的网，因为「义人祈祷所发的力量是大有功效的」(雅五16)。相信祷告的天幕遮盖全地时，必要带来复兴與转化，全地的人要看见神的荣耀。阿们！ 以马内利
阿们感谢主！