无论我们在地上或是离世，神也必带领我们，我们不需要独自面对前面的道路，也不需要惧怕死亡，因为神会接我们，因为我们「是属神的子民」 。
彼得前书–君尊的祭司
出处：好消息TV 主讲人：曾老师
现在分享彼得前书第二章，整卷彼得前书都是一封书信，它本来是没有分章，进入第二章一开始就「所以」，显示出内容与上一章有关连。上一章最后提到「花必凋谢」(彼前一24)，原来万物一切属血气的事情都会过去，唯有神的话才是永恒，因此进入第二章就以「所以」开始，我们要追求永恒。我们试想「永存的」(彼前一25)，没有一件事能够存留到永恒，只有神的话是永恒。我们从信耶稣那一刻就开始有永生，生命已进入永恒。继续视频中将带领我们进入《彼得前书》二章1-12节，我们一起来听听曾老师怎么说
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
每个孩子都有一种自然的特性，就是渴望快快长大，跟哥哥姐姐父母一样。当我们重生的时候，只是一个属灵的婴孩，也会渴望自己成长。婴孩喊着要吃奶，这是他的本能，也是渴望喂养、长大的讯号。同样，当我们看见自己属灵的需要，并开始在基督里寻找满足和喂养时，我们的属灵胃口就会不断增加，属灵生命也就会渐渐成长。你是否热切渴望神的话语呢？我们先来看《彼得前书》二章1-12节的经文：
彼得前书 二章1-12
1.所以，你们既除去一切的恶毒（或作阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，
2.就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
3.你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
4.主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。
5.你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
6.因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。
7.所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。
8.又说：作了绊脚的石头，跌人的盘石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。
9.惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10.你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
11.亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
12.你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
在当时《彼得前书》的读者是一群很值得敬佩的基督徒，在环境上他们可以为主受逼迫，并经过百般试炼，也充满喜乐和信心，所以是非常好的。但他们有时仍会忍不住放纵私欲；虽然彼此相爱，但里面却有虚假，所以他们一方面很好，另一方面又需要继续提升，这一章正是论述这方面的事情。我们按着视频的经文进度，在《彼得前书》二章1-12节略作分述：
一、渴慕灵奶，成为活石 (彼前二1-8)
「除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话。」(彼前二1) 原来我们生命里面充斥着这一切，「恶毒」是负面的思想，「诡诈」指用手段得着一些东西，「假善」指注重个人外表和别人对你的看法，「嫉妒」指羡慕别人拥有的东西。
我们是不用嫉妒，因为当我们嫉妒某一样东西，在灵里就是宣告了自己永远得不到那东西。如果我们觉得别人得到好东西，我们开口祝福对方，就是在宣告自己将会得到更多，我们不需要嫉妒对方。「一切毁谤的话」(彼前二1)，我们思想中充斥着个人的血气，说出来的都只会是毁谤的话。神要求我们倒空这一切，神叫我们做，我们就一定能够做到。
我们「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。」(彼前二2) ，彼得形容神的话如同奶一样，可以慢慢喝，且愈喝愈多。神的话是唯一存到永恒的，当我们吃这永恒的话，我们就得着永恒的生命。我们信主后，圣灵会帮助我们把神的话活出来，并取走我们生命中没有价值的东西。原来我们永恒的生命是从神的话来的，「你们若尝过主恩的滋味，就必如此。」(彼前二3) 当我们得救赎，神的话语就能活出来，我们就不再一样了。
「主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。」(彼前二4) ，希伯来语的「石头 אֶבֶן/eh’-ben」（创廿八11）和「子孙 בֵּן/bane」（创十31）谐音，是双关语（路三8）。主耶稣是「活石」，「固然是被人所弃的」(彼前二4)，在中东，坟墓前会有一块可滚动的圆形石头，当它一滚开，坟墓就被打开，接着把尸体放进去，接着把石头滚回来，坟墓就关上。原来耶稣基督就是那活石，祂能把死亡打开，带来永生，所以「主乃活石」，「却是被神所拣选、所宝贵的。」原来耶稣就是打开死亡、连接永生的石头，活石就是永恒的生命，复活的大能。
「你们来到主面前，也就像活石。」(彼前二5)，我们也要成为活石，我们把人从死亡带进永生里。耶稣就是那扇门，当我们有耶稣的生命，就可以带领人认识耶稣，得着永生。我们被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，献上神所悦纳的灵祭(参彼前二5)。当永恒的生命、复活的大能在我们里面，我们的生命就是灵宫，「宫」就是殿，耶稣基督就是实实在在有神同在的殿，祂也是祭司，祂也是祭物，献祭就是指献上祭物。我们每一个人都是活石，是有灵的灵宫，我们每一个也是君尊的祭司，而且我们也是祭物，可以献上自己。圣灵在我们里面，我们就有能力，我们祷告、为人代祷，神都垂听。同时，我们也献上我们的生命。
我们应该如何献祭？「看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安。」(彼前二6) ，引自赛廿八16节，房角石是建造房屋第一块要放下去的石头，华人也是基石这词语，是指地基，可以指示构筑规范的作用，按着基石来建造房屋，房屋就不会东倒西歪。「信靠他的人必不至于羞愧。」(彼前二6) ，这一块石头值得我们倚靠，我们的生命就有倚靠、有方向，不会活在羞愧里。「羞愧」意思是失望，就是把自己的生命建立在基督这块「房角石」上的人，他们「必不至于羞愧」(彼前二6)，终将得着神在基督里应许的救恩和荣耀。我们的生命常有失望，但我们要仰望耶稣，耶稣怎样做，我们也怎样做。耶稣走过这条路，我们走上去，就被建立，我们的生命就不致羞愧。
第7节引自诗一一八22节，「所以，他在你们信的人就为宝贵」(彼前二7)，但在不信的人却「作了绊脚的石头，跌人的盘石。」(彼前二8) 。第8节引自赛八14-15节，指出基督对于两种人不同的影响，「绊脚的石头」的意思是被冲击。当我们在地上沿着这基石走，会带来世界很大的冲击或反对。如果你在失望中，今天神是我们的基石，只要沿着耶稣的带领，你生命中所有的阻拦都会被打开，耶稣一定能够带你经过。
二、尊贵身份，蒙神怜恤 (彼前二9-12)
「拣选」(彼前二9)，我们可参考《民数记》，在旧约时代，不是所有的人都能作祭司，惟有亚伦的子孙纔可以作祭司（参出廿九9）；在新约时代也不是所有的人都能事奉神，惟有被主宝血所买赎的人──基督徒──才能事奉神。对我们来讲，耶稣是宝贵的；对耶稣来讲，我们也是祂宝贵的；另针对第九节以下我们略作讲述：
(1)被拣选的族类 (彼前二9)
「拣选」指不是偶然的，是后代的意思。原来我们是被拣选的后代。神的丰盛在我们里面，拣选是特别挑选出来，特别看顾。我们每一根头发都被数算过，极微小的，神都全部记下来。所以被拣选就是被神特别挑中出来，我们每一件事神都知道，不是偶然的。
(2) 有君尊的祭司 (彼前二9)
「君尊」表明身份和职任的尊贵，因为我们所服事的是神国的万王之王，将来也要与祂一同作王（提后二12）。我们是尊贵的，是尊贵的祭司，是属王族的祭司，所以我们很珍贵。不要管别人怎么说我们，但要记得我们是尊贵的，神拣选我们是尊贵的。
(3) 圣洁的国度 (彼前二9)
「圣洁」指分别为圣归给神（林后六17），「国度」指神掌权的范围（太六10）。我们是不同的国度，是天国的国度，更是天国的大使。我们要活出天国，地就被改变。你是被分别出来改变环境的，不是环境改变你。环境或许很困难，但只要你进入那环境，那环境就会改变，因为我们是被分别的，所以神的国度因你而进入了那环境。
三、属神的子民 (彼前二10-12)
第10节引用了何西阿书二23节，表明神的「出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)，就是我们的价值并非来自自己的成就，乃是来自神儿女的名分；不是因为我们所作的，而是因为神所作的一切。过去，外邦人在「黑暗」中与神为敌，「算不得子民」（彼前二10），也没有资格「蒙怜恤」（彼前二10）。现在，祂却用恩典召我们「入奇妙光明」，「救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」（西一13），使我们「作了神的子民」（彼前二10），「蒙了怜恤」（彼前二10）。我们是属于神、属于耶稣的，神必看顾我们。若神说你的工作已经做完，你就要离开，但如果你的工作还没有做完，神一定会继续供应你。我们每件事神都会带领，无论我们在地上或是离世，神也必带领我们，我们不需要独自面对前面的道路，也不需要惧怕死亡，因为神会接我们，因为我们「是属神的子民」 (彼前二9)。当时的人想到「子民」，就会想到罗马的子民，因为罗马子民拥有很多特权。有些事情别人怎说怎做都不能解决，但当我们一祷告，事情就解决了，因为我们有特权，这是神给我们的身份。「从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」(彼前二10) ，因为耶稣的救赎，我们今天得蒙怜恤，也得着了这身份和能力。
「你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。」(彼前二11) 这里提到寄居，我们在地上只活一段时间，之后便要会回到自己永恒的家里，我们不要被私欲所引诱。所以我们地上的钱財也只是神给我们暂时托管的，都会过去。我们的心思念意要改变，要看出甚么是永恒，我们只有这一段时间成为有灵的活人，在地上被神使用。能够被神使用是多么的宝贵，我们要把握每一分每一秒，完成神要我们要做的事。
「因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。」(彼前二12) ，「品行」是指我们的价值观、生活方式都要配得起神。所以你的思想意念要让神完全清洗，行出天国子民的身份。「行为」是行道，听了神的话，就要行出来。当我们能行神的话，神会非常喜悦。对于信徒周遭一般的非信徒而言，对于基督信仰的不解、怀疑与毁谤都是很容易发生的。但是基督徒如果活出好行为，最后这些非信徒就能够了解神的作为与荣耀。彼得在此没有要信徒去据理力争、追求平反。反倒是要信徒用好行为，来换取其他人最后能够衷心信服神的作为。
我们每逢在敬拜赞美神，愿不愿意把耶稣基督作为我们生命的根基。也许我们只是一颗不起眼的石子，我们看自己好像不能做什么，神却拣选我们作为祂国度中的活石，一个摆在稳固根基上的建材，就可以成为完整建筑中的一部份。愿我们在神面前的生命是会长大的，也愿意被神使用，一生以耶稣基督做为根基。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们感谢主！