当我们被冤枉，或因行善而吃苦时，我们仍然能处之泰然，这属灵的魅力就会被释放出来，神就会非常喜爱我们，因为我们活出祂的形象。
彼得前书–两个国度
出处：好消息 主讲人：曾老师
先前彼得提到用寄居的和客旅来描述基督徒，很贴切的形容基督徒在世间所受到的「非我族类」待遇，受到众人异样的眼光检视，人们用严苛的标准来衡量基督徒的行为。这其实也不是别人的不对，只因信徒的身份特殊。使徒彼得的年代，基督徒只能勇于面对这种无时无刻的高标准要求，在「圣洁的国度」(彼前二9)正面的活出高过这些标准的生活，但在「属世的国度」中，却要经历生命的争战。视频经文进度是《彼得前书》二章11-25节，一起来继续听听曾老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
客旅在地上是没有居处，他最终的住处是天家。禁戒肉体的私欲，就是不要把心放在你想要的东西上，是包括所有地上的，不但是肉体上的私欲，也包括于被逼迫时心中想咒诅对方。但既然是客旅是寄居的，就要禁戒私欲，这就成为灵祭。基督徒也有会「恶毒」(彼前二16)，因为他们遇到无端的攻击或欺负，心中自然不愤并有苦毒；但我们要献上灵祭，要品行端正，这是困难的，违反我们的老我与血气，但这就是灵祭，是显出我们的「顺服」(彼前二13)。我们继续一起再来看《彼得前书》二章11-25节的经文：
彼得前书 二章11-25
11.亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
12.你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
13.你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
14.或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15.因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那胡涂无知人的口。
16.你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作：阴毒），总要作神的仆人。
17.务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
18.你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
19.倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
20.你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。
21.你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
22.他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
23.他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
24.他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
25.你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
我们要谨记我们是客旅，是寄居的，在这世上数十年，只是好像在演一场戏而已。我们不用太在意其中的情节，因为都是会过去的。彼得写这封信给教会，为要把真理与神对他们的要求推到最高点，就是纵然他们被迫害，仍要献上灵祭，并顺服到底，他们在这种处境中被要求到如此地步。求主帮助我们，在我们的生命、社会环境里，无论我们的挣扎是什么，在什么地方很难顺服，在任何处境，都要献上灵祭，以致让神住在我们里面。接续先前的经文，从第13节开始，以下我们概略做以下分述:
一.顺服制度 (彼前二13-17)
「为主的缘故」(彼前二13)，这就是我们顺服一切的原因。「要顺服人的一切制度」(彼前二13)，我们基督徒应该做个好公民，要顺服地上律法。这与彼得时期那些热心的犹太人大不相同，他们除了神以外，不承认任何人为王，除了神以外，也不纳税给任何人。彼得一开始就陈明了信徒要顺服人的制度的原因，不是因为那些制度本身有何值得顺服的，而是因为「主」的缘故，信徒愿意尽量去顺服、尊重人创造的制度。当我们去到每一个地方、公司、国家，我们就会遇到那地方、公司、国家的环境风俗或制度。我们必须对这些制度有了解，才能顺服，并服在权柄之下，这样我们做事就能顺利。事实上，大部分人都是不能守的，即使是传道人或宣教士受差在不同地方也需克服的。「却不可借着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人」(彼前二16)，我们被提醒不要把在耶稣里的「自由」(约八36)当作犯罪的接口。相反，我们要用耶稣里的自由来回应彼得所呼吁的爱和尊敬。从圣经所见，一群愿意为主受苦的人，其实也不一定能顺服制度，甚至普遍都是做不到的，所以彼得才要在书信中提出来，这也是我们要去思想和努力的生命功课。
二. 耶稣的榜样 (彼前二18-25)
再进一步，我们不但要顺服制度，更要顺服那些乖僻的权柄，就是那些会提出不合理要求的人。「你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人」(彼前二18)，这个顺服主人的命令不只是对那些善良温和的主人，也是对那些「乖僻的」主人。这方面相信在从学校、婚姻、职场每一个人都有相关的经验，因为人都是不完全，都是曾被环境压伤的，所以每一个人，即使是传道人，也多少会有些乖僻的要求。我这样说是劝勉大家要对乖僻习以为常，因为乖僻是随处可见的，甚至连我们自己可能也有，所以我们要接纳自己，也要接纳别人的乖僻。为甚么我们要接纳呢？因为「倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。……但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的」(彼前二19-20) ，原来当我们遇到一个乖僻的权柄，仍能表现出属神的品格时，神会特别喜爱我们。「喜爱」的原文英译也可翻译为「很有魅力」，我们看见有些人总是特别受欢迎，有人将之称为属灵的魅力。「因他受的鞭伤，你们便得了医治」(彼前二24)，彼得引用以赛亚书五三5节，这里主要是指属灵上的医治，但也包括身体上的医治。我们身体上和属灵上的医治是借耶稣的苦难(鞭伤)而来的。我们身体方面目前得到了部分的医治，只有我们复活时才能得到完全的医治。「你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了」(彼前二25)，若不是因耶稣在逼迫下长存的忍耐，我们就仍在迷路上。但因他为我们所作的工，我们已经归到我们「灵魂的牧人监督」(耶稣)那里去了。
从圣经看见，当我们被冤枉，或因行善而吃苦时，我们仍然能处之泰然，这属灵的魅力就会被释放出来，神就会非常喜爱我们，因为我们活出祂的形象。当我们遇到乖僻的权柄或逼迫时，这属灵的魅力和信心都会被彰显出来，所以若没有经历百般的试炼，属灵的魅力就无法被展现出来。彼得已经从耶稣身上学习到忍受苦难，知道耶稣受苦是神计划的一部分，目的是要拯救我们；他也知道凡跟随耶稣的人都必须准备受苦（参可八34-35）。我们的目的应是效法祂面对苦难——就是效法祂带着忍耐、平静和信心，知道神掌管未来。
若我们在顺服上未能放下，或有艰难，求主的力量帮助我们，神要我们在任何环境中都活出一个样式，就是知道自己们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，并且在不能顺服的事情上，神都帮助我们宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明者的美德。我们要向神祷告，把自己的挣扎交给主，求主把真理、话语的灵奶喂养我们的灵魂，好让我们献上成为灵祭。求圣灵把顺服的恩膏、献上自己为灵祭的恩膏赐给我们。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们感谢主！