12/15 每日灵修｜路加福音-弱势的福音.路加的见证（二）

为基督预备道路、呼唤世人回转，因为只有基督才能施行拯救！

路加福音–弱势的福音.路加的见证（二）

出处：好消息TV    主讲人：康老师

康老师分享的一个特色，是针对真正有血有肉软弱的我们做分享，真正清楚我们只是有罪的人，必须努力挣扎，在因信称义的基础上，追求成圣。

康老师今天继续分享《路加福音》的见证（二），第一章57-80节及第二章1-21节，这段圣经康老师给我们分享施洗约翰的出生及耶稣的诞生。我们一起来听听康老师怎么说

视频057

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

路加应该是写过《新约圣经》（“路加福音”和“使徒行传”）的唯一一位外邦人。原文中《路加福音》使用了三百多个医学术语，体现了路加的医生身份（參歌罗西书四14）。路加除了记述耶稣他的兄弟施洗约翰的出生；描述人必须经过「赦罪」（路一77）才能获得「救恩的知识」。这个概念在旧约并不常出现，罪恶的杀伤力与重要性也似乎不那么被看重。我们一起先来看经文：

路加福音 第一章 57-80

57.伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。

58.邻里亲族听见主向他大施怜悯，就和他一同欢乐。

59.到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。

60.他母亲说：不可！要叫他约翰。

61.他们说：你亲族中没有叫这名字的。

62.他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。

63.他要了一块写字的板，就写上，说：他的名字是约翰。他们便都希奇。

64.撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。

65.周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。

66.凡听见的人都将这事放在心里，说：这个孩子将来怎么样呢﹖因为有主与他同在。

67.他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：

68.主─以色列的神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，

69.在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，

70.正如主借着从创世以来圣先知的口所说的话，

71.拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，

72.向我们列祖施怜悯，记念他的圣约─

73.就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓─

74.叫我们既从仇敌手中被救出来，

75.就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。

76.孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，

77.叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

78.因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，

79.要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

80.那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。

「伊利莎白」（路一57）是希伯来名字「以利沙巴」（出六23）的希腊文形式，意思是「神的誓言」，这也是亚伦妻子的名字。「撒迦利亚」（路一59）这个名字的意思是「耶和华记念」。「约翰」（路一60）是希伯来名字「约哈难」（代上三15）的希腊文形式，意思是「耶和华已施恩」。施洗约翰不是生在人的盼望中，而是生在人的绝望中。这三个人的名字表明：神在人的绝望中施行恩典（约翰），因为神记念（撒迦利亚）祂的誓约（伊利莎白），要在人的残缺和软弱上显明祂的能力与恩典。

路加福音第一章68-79节是撒迦利亚之歌，被称为「撒迦利亚颂」。当施洗约翰出生以后，撒迦利亚就为整个以色列家发预言。我们要有尊主为大的信心，当面对环境的变异，我们要对神献上颂赞。神今天也要释放得产业的恩膏、创造的恩膏、救恩的恩膏临到我们身上。圣灵要临在我们身上，将所有在黑暗中、死荫里的人都引到平安的路上。神拣选每一个愿意跟从神的器皿，完成祂末世的计划，让更多人从黑暗中进入光明，如同施洗约翰般为神而活，放下自己，过一个谦卑感恩、全然顺服的生活。

旷野是先知的故乡，约翰从一开始就是一位真正的先知，他脱离了世界的原则而活，成为在旷野呼喊的声音，用整个生命预备主的道路，叫人悔改归向神（参路一16-17节）。今天，历史正朝着神所命定的末世结局前进，而教会和信徒也当效法施洗约翰；不是试图用爱心去拯救世界，而是为基督预备道路、呼唤世人回转，因为只有基督才能施行拯救！

《路加福音》被称为有史以来最美丽的书，路加用两卷书记录了人类的救恩临到世界的历史：《路加福音》显明了圣子的工作，《使徒行传》显明了圣灵的大能。接着开始给我们讲述的是耶稣的父母；路加福音第二章1-21节讲述马利亚和约瑟去伯利恒，在那里耶稣出生在马槽里。我们一起再来看经文：

路加福音 第二章 1-21

1.当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。

2.这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。

3.众人各归各城，报名上册。

4.约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，

5.要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。

6.他们在那里的时候，马利亚的产期到了，

7.就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

8.在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

9.有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。

10.那天使对他们说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；

11.因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

12.你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

13.忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：

14.在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作：喜悦归与人）！

15.众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。

16.他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；

17.既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。

18.凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。

19.马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

20.牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。

21.满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。

当时的环境背景，「凯撒奥古斯都」（路二1）是罗马帝国的第一任皇帝屋大维的称号，他结束了罗马的百年内战，使罗马帝国进入了两百年和平繁荣的「罗马平安 Pax Romana」时期。「叫天下人民都报名上册」（路二1），指罗马帝国境内所有的人民都必须登记在纳税名册上。为了收税，罗马帝国每十四年举行一次人口普查。没想到，「报名上册」（路二3）的事正应验了弥迦书五章2-5节的预言。

路加福音第二章1-21节是耶稣的出生和割礼，整体是一个交错对称的结构：

A.天下人民报名上册（路二1-3）；

　B. 婴孩被放在马槽里（路二4-7）；

　　C. 伯利恒的牧人在田间 （路二8）；

　　　D. 天使向人显现（路二9）；

　　　　E. 大喜的信息（路二10-12）；

　　　D1. 天使赞美神（路二13-14）；

　　C1. 牧人前往伯利恒 （路二15）；

　B1. 见那婴孩卧在马槽里（路二16-20）；

A1. 与祂起名叫耶稣（路二21）。

约瑟带着马利亚到了伯利恒，客店里没有地方，于是他只好与行将临盆的妻子，在空出来的马棚里栖身。那里没有助产士，没有家人朋友帮助。是马利亚自己接生，用白布包起婴儿放在马槽里。若你是母亲，你就明白这样的生产是何等孤单、无助。马利亚在困苦的环境中把「婴孩」生下来。然而，在困苦的背后，却是人类新历史的开始。天使向野地的牧羊人报喜讯说：「这是关乎万民的大喜讯！」(路二10)。但只有这位「报名上册」时「叫耶稣」的婴孩，才是人类真正的「救主」（路二11），祂将带来真正永久的平安。

值得我们学习的是马利亚的反应，是「把这一切的事都存在心里反复思想」(路二19) ，以及牧羊人的反应是「归荣耀给神」(路二20)。「耶稣 Ἰησοῦς/Iesous」（路二21）是希伯来名字「约书亚 יְהוֹשׁוּעַ/yeh-ho-shoo’-ah」（出十七9）的希腊文形式，意思是「耶和华是拯救」。神是推动历史向前，人是在当中参与，或许我们不明白弥赛亚的降生怎可能是如此卑微，但当人参与，你就会看见那恩典的记号呈现。今天，在眼前的，总是有许多不如意的事，人能参与，在过程中就要看见神工作的记号。神是这样成就自己的预言。以马内利