约翰的服事就是为耶稣预备道路，显出耶稣就是基督，凡有血气的都要看见他的救恩。
路加福音–弱势的福音.路加的见证（三）
出处：好消息TV 主讲人：康老师
今天康老师继续分享《路加福音》的见证第二章18-27节及第三章 1-9。有描述耶稣的婴孩时期（路二21-40）；有记述耶稣十二岁的时候（路二41-52）；路加也描绘施洗约翰的工作应验了先知的预言（路三1-9）。我们一起来听听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
从(路二21-40)约瑟和马利亚是顺服律法的人，因为他为孩子行割礼，又为头生的儿子行奉献礼。当他们遵守律法时，就在圣殿遇见了西面和亚拿，从他们领受到神的启示与祝福。因约瑟和马利亚守节期(路二41-48)，耶稣就有机会领受更多的智慧。由于因父母守节期，节期的祝福就临到孩子身上。我们一起先来看经文：
路加福音 第二章 22-52
22.按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
23.（正如主的律法上所记：凡头生的男子必称圣归主；）
24.又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
25.在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
26.他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
27.他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
28.西面就用手接过他来，称颂神说：
29.主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；
30.因为我的眼睛已经看见你的救恩─
31.就是你在万民面前所预备的：
32.是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
33.孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
34.西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。
35.并于上节。
36.又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，
37.现在已经八十四岁（或作：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
38.正当那时，他进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
39.约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
40.孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。
41.每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
42.当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
43.守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，
44.以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，
45.既找不着，就回耶路撒冷去找他。
46.过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
47.凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。
48.他父母看见就很希奇。他母亲对他说：我儿！为什么向我们这样行呢?看哪！你父亲和我伤心来找你！
49.耶稣说：为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗（或作：岂不知我应当在我父的家里吗）?
50.他所说的这话，他们不明白。
51.他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
52.耶稣的智慧和身量（或作：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
按摩西律法规定，妇人若生男孩，她就不洁净七天，又要居家三十三天，不可进入圣所（利十二2-4）。所以「按摩西律法满了洁净的日子」（路二22），是指产后满了四十天。当约瑟夫妇顺服在律法下，西面顺服圣灵的启示，他们就遇上了。亚拿是一个在殿里恒久祷告的人，她在事奉上忠心，就成了神话语的出口。所以，顺服律法，就能领受神的启示。人在等候就看见了，年老的西面和八十多岁的女先知亚拿，他们一生敬虔等候，在他们去世以前，在圣殿里就看见救主基督，他们先后给婴儿祝福预言，讲述基督将成就的事，这是何等奇妙的祝福。
马利亚可能以为耶稣已经过了十二岁，应该与父亲同行，而约瑟可能以为耶稣仍然与母亲同行，所以双方都「以为祂在同行的人中间」（路二44）。「走了一天的路程」（路二44），大约走到了耶利哥。「岂不知我应当以我父的事为念吗」（路二49），这是主耶稣在《路加福音》中所说的第一句话。耶稣觉得他在殿里是应该的，但他的父母不明白，他就顺从父母，跟他们回去加利利，直等到他约三十岁才出来传道，他愿意等待神的时间。所以祂就「回到拿撒勒，并且顺从他们」（路二51），顺服地上的父母。
接着我们来看耶稣的先锋，施洗约翰传道的背景（路三1-9）。古时候并没有如今日一般精确的记年法，路加以统治者的名字作为计算或记录年代的方式是很普遍的。施洗约翰年迈的父母可能在他懂事之前就已经去世，所以他直到耶稣受洗，才发现耶稣就是那位弥赛亚（约一32–33）。另施洗约翰可能被在犹大旷野苦修的爱色尼派（Essenes）抚养成人，所以「住在旷野」（路一80）。我们再来看经文：
路加福音 第三章 1-9
1.该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
2.亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3.他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
4.正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！
5.一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！
6.凡有血气的，都要见神的救恩！
7.约翰对那出来要受他洗的众人说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢﹖
8.你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
9.现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
路加福音第三章 1节就提到当时的背景，显示时间是非常清楚的。在这个时代背景中，神的话就临到施洗约翰。施洗约翰从旷野到约旦河，站上了他人生命定的舞台。旷野不属于施洗约翰事奉的舞台，但旷野是施洗约翰等候的地方，或许旷野对许多人来说是可怕的，然而，我们要知道旷野不是我们的终站。当施洗约翰从旷野出来，到了约旦河他就进入了事奉的命定。
《马太福音》和《马可福音》只引用了赛四十3（太三3；可一2-3），只有《路加福音》进一步引用了赛四十4-5。因为他要向外邦读者宣告：福音「是关乎万民的」（路二10），不只是给犹太人、也是给外邦人预备的，所以「凡有血气的」（路三6）都应当接受救恩！「神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来」（路三8），希伯来语的「石头 אֶבֶן/eh’-ben」（创廿八11）和「子孙 בֵּן/bane」（创十31）谐音，是双关语，然而施洗约翰引用了先知以赛亚所说的「被凿而出的盘石」（赛五一1-2）。这句话表明，亚伯拉罕肉身所生的，不一定就是亚伯拉罕的子孙；不是亚伯拉罕肉身生的，反而可能成为亚伯拉罕的子孙。
约翰是旧约的最后一位先知，原来先知的服事已止息了数百年，现在神的话再次临到，是因先知以赛亚的预言，在救主来到以先，会有人为主预备道路，修直他的路。当以赛亚书有这样的记载，路加就引用经文，证明约翰的服事就是为耶稣预备道路，显出耶稣就是基督，凡有血气的都要看见他的救恩。我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！