若有人不温柔善良地待自己的妻子，他的祷告也不会蒙神悦纳，因为人与神的活泼关系是依与别人的良好关系而定。
彼得前书–婚姻中的盼望
出处：好消息TV 主讲人：曾老师
前面《彼得前书》二章看到彼得的主要观点是，若一个主人对我们不公正，我们不应该害怕他给我们造成的任何伤害。我们可以因耶稣为我们所受的苦难得到医治和恢复。延续彼得的教导是「婚姻中的盼望」，改变了的生命，是最响亮清晰的宣告，也最能有效地影响家人。彼得建议已婚的基督徒妇女好好地发挥内在美，不要过于注重自己外表的妆饰，因爱心比美貌更能吸引丈夫。在家中，默默坚忍，活出基督的信仰，那么你的家人将会从你身上看见基督。继续按视频进度《彼得前书》三章 1-7节，我们一起来听听曾老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
神得着那些不信主的丈夫的方法，不是借着妻子的「言语」，更不是靠喋喋不休的数落或说教，而是借着活出基督的「品行」。一个男人成了基督徒后，一般来说他会带领全家到教会去（参徒十六29-33），然而，一个妇人信主后，往往只能独个儿去教会。根据当时罗马法律，丈夫和父亲有绝对的主权去控制全家的成员，包括妻子在内。丈夫拒绝接受妻子的新信仰，而妻子又要求信耶稣的自由，那么她的婚姻可能就会遇到很大的危机。我们先来看《彼得前书》三章 1-7节的经文：
彼得前书 三章 1-7
1.你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；
2.这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
3.你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，
4.只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。
5.因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，
6.就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
7.你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因他比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
《彼得前书》每一章的内容都紧紧相连，彼得延续「寄居者」(彼前二11)作为妻子的生活，表明作妻子的信徒顺服丈夫(彼前三1-6)的原因，和作百姓的信徒顺服掌权者（彼前二13-17）、作仆人的信徒顺服主人（彼前二18-20）一样，都是为了行事为人与「神的子民」（彼前二10）的身分相称。彼得再次坚固当时已经信主的妇女，她们不必急于向丈夫传福音，最重要的是让丈夫看见她们的爱心服事，正如基督爱教会，为教会舍己一样。妻子要以好行为取悦丈夫，至少，丈夫会容许妻子继续恪守她的信仰。最理想的，当然是丈夫和妻子一起成为基督徒了。我们概略做以下分享 :
一.妻子要顺服丈夫 (彼前三1-6)：
「你们作妻子的，要顺服自己的丈夫」(彼前三1)，敬虔的妻子将会顺服她的丈夫。这种顺服不是为了回报丈夫的好行为。乃是神对家庭正当秩序的命令。彼得仔细地观察到，妻子被要求去顺从自己的丈夫，而不是普遍的所有男人。男性领导地位是神为家庭和教会所定的法则，而不是为整个社会所定的法则。作太太的要顺服丈夫，甚至是顺服到一个程度，就是「若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来」(彼前三1)，不信从道理，就是不信，也不听道的，这样的丈夫也要因妻子的品行被改变；好的品行包括贞洁、敬畏、温柔、安静。彼得对妻子的要求也很高，就是无论丈夫如何，都要顺服，如撒拉听从丈夫亚伯拉罕。
撒拉「听从亚伯拉罕，称他为主」（彼前三6），就是承认他是家庭的头和带领者（创十八12）。妇女若为主顺服丈夫，「便是撒拉的女儿」（彼前三6），具备了撒拉的品格，配称为「仰赖神的圣洁妇人」（彼前三5）。「你们若行善，不因恐吓而害怕」(彼前三6)，真正的顺服，是充满对神的信心，真正的顺服并不是怀怒的屈服权柄。主动的欣然接受神的旨意，证明对祂的信靠，根本没有恐惧和害怕的余地。只要做正确的事情，并把后果留在神手中，而非人手中。
二.丈夫要按情理待妻子 (彼前三7)﹕
「和妻子同住」(彼前三7)，敬虔的丈夫会和妻子同住。他不仅只是与她同住一个屋檐之下，而且是真正的与她一同生活。彼得與保罗有共同的看法，保罗在以弗所书对于婚姻的教导：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了”(弗五28)。敬虔的丈夫理解神在夫妻之间所设立的彼此联结，或合而为一。作丈夫的按情理与妻子同住，丈夫要了解、认识自己的妻子，因为她比丈夫软弱。丈夫也要敬重她，「敬重」的意思是把一些东西分出去、派出去，并且是有规距的；丈夫要按规距尊荣她，要把自己的尊荣也分出去，纵然知道她的软弱，也要按理尊荣她、称赞她。因为丈夫知道妻子比自己软弱，能如此尊荣她好叫她能承受生命之恩，所以丈夫要按情理与妻子同住。
「这样便叫你们的祷告没有阻碍」(彼前三7)，对真信徒而言祷告是必不可缺的，这就是彼得把阻碍祷告的危险作为动机的原因，在婚姻关系和家庭问题中，他们应该显得满有智慧。他吩咐丈夫要「按知识」与妻子「同住」，并对她表达爱和尊敬，免得他们合一的祷告被拦阻。任何阻碍祷告的事都是错的。如果有任何家庭管理者，或者因缺乏管理，正在损害我们祷告的能力，那就迫切地需要改变。
若有人不温柔善良地待自己的妻子，他的祷告也不会蒙神悦纳，因为人与神的活泼关系是依与别人的良好关系而定。耶稣曾说人若与弟兄有嫌隙，就当在敬拜前与他修好（参太 五23-24），这原则也适用于夫妻关系。人若利用自己的身分地位去虐待妻子，他与神的关系也必定会受到阻碍。一个敬虔的丈夫意识到他的配偶不仅仅是他的妻子，而且还是他在耶稣里的姊妹。他们在主里的部分产业只有在他们夫妻合一时才能够实现。阿们！ 以马内利
阿们感谢主！