迦南的文化远比以色列人沙漠背景的文化来得老练，在许多方面证明对以色列人有很大的诱惑。以色列人最大的仇敌并不是迦南人，而是他们心中的偶像。
申命记 (十五) 除灭迦南错误敬拜
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
「亚摩利人」(参创十五16 )代表所有的迦南民族，迦南人恶贯满盈，到了上帝忍耐的极限，因此祂命令以色列人将迦南人「灭绝净尽」(申七2)。摩西早在三十八年前就领受「我必将他们剪除」(参出廿三23)，神要使迦南各族消亡。因迦南人拜偶像的仪式邪淫，很容易吸引以色列人，他们敬拜诸多偶像，焚烧儿女为祭，行各种邪术，是神所憎恶的。神是公义的，必要审判人的罪孽；但神也是恩慈的，祂容忍等待世人悔改回转，直至日期满足，才对不肯悔改的人施行审判。按视频进度《申命记》七章1-26节，我们一起来听听赖老师的分享
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
神吩咐要将迦南民族彻底除灭；慈悲怜悯的神，怎会除灭所有的人？甚至连孩童也不放过呢？祂虽然是慈悲怜悯的，但也是圣洁公义的。这些民族虽然像以色列人一样，也是祂所创造的，祂却不容罪恶继续蔓延，不受邪淫阻遏。从一方面来说，迦南当地居民因罪要受罚，以色列人就成为神施罚的工具——正如后来神会使用别的民族，来处罚以色列人的罪一样(参赛十12)。此外，神的命令是为了保护以色列人，使他们免受败坏，像仇敌一样不道德与拜偶像。如果认为神应该“仁厚”，不会刑罚罪恶，就是错估神的公平、公义了。按视频进度，我们先来看《申命记》七章1-26节的经文：
申命记 七章
1.耶和华─你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。
2.耶和华─你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。
3.不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；
4.因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。
5.你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。
6.因为你归耶和华─你神为圣洁的民；耶和华─你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。
7.耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。
8.只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
9.所以，你要知道耶和华─你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代；
10.向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们，决不迟延。
11.所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。
12.你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华─你神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。
13.他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。
14.你必蒙福胜过万民；你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。
15.耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
16.耶和华─你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭；你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神，因这必成为你的网罗。
17.你若心里说，这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢?
18.你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华─你神向法老和埃及全地所行的事，
19.就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华─你神领你出来所用的。耶和华─你神必照样待你所惧怕的一切人民。
20.并且耶和华─你神必打发黄蜂飞到他们中间，直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。
21.你不要因他们惊恐，因为耶和华─你神在你们中间是大而可畏的神。
22.耶和华─你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
23.耶和华─你神必将他们交给你，大大的扰乱他们，直到他们灭绝了；
24.又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。
25.他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华─你神所憎恶的。
26.可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。
摩西警告以色列人，当打败众仇敌以后，也要毁灭他们的偶像，不可贪图偶像上面所包的金银，以免陷入网罗。我们可能以为只要不犯罪，与罪接近点也无妨。我们会说：「尽管是那样，我不会做错事」。但是近墨者黑，人终会受罪所制，受它影响。所以，远离罪的可靠方法之一就是剪除及断绝它。接续我们略作以下分享：
一.要将迦南人毁灭净尽 (申七1-5)
「不可和他们立约」(申七2)，是要彻底拒绝偶像。当时的立约双方要在双方的神面前起誓，与某一民族立约，也就是「和他们并他们的神立约」(参出廿三32)，等于承认他们所敬拜的偶像。「不可怜恤他们」(申七2)，是要彻底对付罪恶。「怜恤」是神的属性(参出卅四6)，神的百姓也不可「塞住怜恤的心」(参约壹三17)。但「怜恤」的标准是神，只有神的「怜恤」才是「行公义，好怜悯」(参弥六8)，而人的「怜恤」常常是没有公义的放纵和溺爱。迦南人的宗教信仰非常堕落邪恶，所以在这段经文中，神藉由摩西吩咐以色列人在进入迦南应许地之后，不可以与当地人掺杂，不可与他们立约，不可与他们通婚，要拆除迦南人的祭坛，打碎他们的柱橡，以免落入外邦人的偶像崇拜。神警告以色列人，若他们随从迦南人去事奉别神，神的怒气就会向他们发作，就会速速地将他们灭绝。
二.神的选民要守律法与吩咐 (申七6-16)
「因为你归耶和华——你神为圣洁的民」(申七6)，在这里神要以色列人在进入应许之地后，要分别为圣，特特归神。耶和华是唯一的神，是信实的神。作为基督徒，我们可能经常听到「分别为圣」，但我们真的知道什么是分别为圣吗？分别为圣就是不追随世界及世界的价值观，不向世界妥协，行事为人单单以圣经的教导为准，是不追求世界定义的成功，而以讨神的喜悦为最高目标。这段经文出现了三次爱，我们从这三种爱的原文(希伯来文)，可以看到上帝的爱有丰富的层次：
1.「耶和华专爱你们」(申七7)，「专爱hashak」有恋慕、喜悦、意愿之意(desire)。
2.「只因耶和华爱你们」(申七8)，「爱ahabah」，在旧约圣经中除了描述上帝对其百姓的爱，在很多时候是用来描述人与人之间的爱，这个爱充满感情，像是大卫与约拿单的爱，或是像雅歌中描述的爱情，这个爱让我们看到上帝对百姓的爱充满情感！
3.「向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱」(申七9)，「向爱祂」的「爱hesed」，对我们来说很难理解，因为这个爱不是用「爱」一个字就可以说明清楚，hesed常常与上帝信实的属性连在一起，信实就是守约、忠诚、讲信用，所以hesed被称为坚定不移的爱，也就是信实的爱！
在神的眼里，人对祂的态度不是「爱」、就是「恨」，不是「爱祂」(申七9)、就是「恨祂」(申七10)，黑白分明。我们却常常自欺欺人地以为，在「爱神」与「恨神」之间有个「也不冷也不热」(参启三15)的中间地带，可以一面爱世界、一面爱神，今生当财主(参路十六19)、来世做拉撒路(参路十六23)。但圣灵却清楚地宣告：「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了」(参约壹二15)。「当面报应」(申七10)，意思是公开报应，使周围所有的人都清楚地知道这是神的惩罚。敬畏神的人，除了真神，什么都不必怕、什么都不用拜。所有迦南人想从偶像那里求得的福气，其实都是神所赐的，百姓不需要跟随任何假神。我们不能为了在这个世界上谋生，就变得“人在江湖，身不由己”，人很容易因着肉体的感情而「顾惜」(申七16)罪恶，因着眼目的情欲而「事奉」(申七16)偶像，结果陷入罪的「网罗」(申七16)而灭亡。而神训练百姓脱离「网罗」(申七16)的方法，就是把迦南人「交给」他们去「除灭」(申七16)。因此，我们只要「谨守遵行」(申七12)神的诫命，「你必蒙福胜过万民」(申七14)。
三.当毁灭的从天下消灭 (申七17-26)
以色列人准备进军迦南，他们面对著前途未卜和惊人强大的敌对势力；人性很自然会将问题和困难看得过于它们实际上的状况。这里的第一个劝告是「你不要惧怕他们」(申七18)，但是说比做容易。因此第二个劝告更加重要，「耶和华——你神必照样待你所惧怕的一切人民」(申七19)。因为整个出埃及的过程，都是神自己做成的，百姓只是凭信心跟随神，「与神同工」(参林前三9）。「黄蜂 Zirah」(申七20)原文与「埃及 Mizraim」发音相近，可能是双关语，指劫掠迦南地的埃及军队。古代君王的名字就代表整个民族，「使他们的名从天下消灭」(申七24)，代表消灭整个民族(参书十二7-24），使罪恶在应许之地不再存留。以色列新世代百姓已经在三十八年的经历中明白，属灵的争战并不是靠人、靠势力，而是神自己把仇敌「渐渐赶出」(申七22)、「扰乱他们」(申七23)、「交在你手中」(申七24)；当人凭信心跟上去的时候，就能把仇敌「灭尽」、「灭绝」、「消灭」。这就是人与神同工，支取神的得胜。
以色列人最大的仇敌并不是迦南人，而是他们心中的偶像。迦南人的偶像手工精巧，外表常常贴上昂贵的「金银」，用眼目的情欲来诱惑人。人的心思一旦「贪图」(申七25)，就会「收取」(申七25)，接着就会「陷入网罗」(申七25)，「带进家去」(申七26)，进而偷偷敬拜，结果自己「就成了当毁灭的，与那物一样」(申七26)。因此，我们绝不能给自己留破口，不但不能拜偶像，而且要远离偶像；人只有用神的话语充满自己，才能以神为满足，从生命里就对偶像「十分厌恶，十分憎嫌」(申七26)。迦南的文化远比以色列人沙漠背景的文化来得老练，在许多方面证明对以色列人有很大的诱惑。今天仍是这样，倘若我们欣赏一个人的成就，我们是否也易于接受他的价值标准?
在我们现代的世界里，有许多隐伏的危险、危害到基督徒的信仰，容忍常被谎言美化宣传为无上的一种美德，我们时常倾向于甚么认为，也不采取可以维护我们的信仰。但是，我们绝对不可忘记，我们的武器是属灵的武器(参弗六10-18) ；不是求自己得着自由，而是求福音可以全地传开。神也有给我们每一个人和我们的教会，属于我们的应许之地，我们也要分别为圣，跟随云柱、火柱带领，相信神的应许、祝福将临到。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
