神让我们居安思“神”，就是在富足的时候，更加要想到这是神的恩典，存感恩的心来谨守遵行神的话语，称颂神，敬拜神。
申命记 (十六) 回顾、前瞻与警戒
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
继续探讨《申命记》八章，记述第二代以色列人出旷野，入迦南前，摩西向百姓述说神对他们的警告。旷野是一个人生的阶段，是让我们顺利进入下一阶段的预备。以色列人在旷野行走四十年，现在将要进入迦南美地，神向他们表示下一个阶段是丰盛的，是承受产业的。然而其中也潜藏危机，就是可能会使人骄傲、忘记神。因此下一阶段往往是与仇敌分出高下的时刻，若不能长久丰盛，就必速速灭亡。继续视频中带领我们进入《申命记》八章1-20节，我们一起来听听赖老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
以色列民在摩押平原听到摩西重申训诲和诫命，摩西告诫他们，进入应许之地时，记住不可失去诫命，也不可失去神，才能永久享福。按视频的进度我们先来看《申命记》八章1-20节经文：
申命记 八章
1.我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。
2.你也要记念耶和华─你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
3.他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
4.这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。
5.你当心里思想，耶和华─你神管教你，好像人管教儿子一样。
6.你要谨守耶和华─你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。
7.因为耶和华─你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。
8.那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。
9.你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。
10.你吃得饱足，就要称颂耶和华─你的神，因他将那美地赐给你了。
11.你要谨慎，免得忘记耶和华─你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；
12.恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，
13.你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，
14.你就心高气傲，忘记耶和华─你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，
15.引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的盘石中流出来，
16.又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；
17.恐怕你心里说：这货财是我力量、我能力得来的。
18.你要记念耶和华─你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
19.你若忘记耶和华─你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。
20.耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华─你们神的话。
今天，让我们从《申命记》八章，摩西对以色列百姓的警告，学习在任何环境中，不论是贫穷或是富足，战乱或是和平，患难或是安逸，我们都当仰望神，敬拜神。我们略做以下分述：
一.在旷野的祝福 (申八1-5)
「一切诫命」(申八1)原文是〝整个诫命、全部诫命〞，是单数。「苦炼」(申八2)原文的意思是〝苦待、压迫、降卑〞，目的是使人学会谦卑。「试验」(申八2)原文的意思是〝测试、证明〞，目的是通过实际的经历来显明人肉体的本相，让人认识自己真实的属灵光景，知道自己「心内如何，肯守祂的诫命不肯」(申八2)。此处提到旷野的苦难经验，是上帝把苦难当成一种「操练」与「测验」，看看以色列人是否真的愿意遵守上帝的话。我们在人生中遭遇各种苦难时，是否也能通过上帝的「测验」。相较于顺境，困境更容易看出一个人对上帝的顺服是否真实。此外，困境也帮助人看清自己需要上帝。但最重要的是，遵行上帝的诫命不在乎顺境或困境。
人只有在旷野里经历了「饥饿」(申八3)，并在「饥饿」中经历到神「吗哪」(申八3)的供应，才能体会「人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话」(申八3)。耶稣在旷野受魔鬼试探时引用了这节经文来敌挡魔鬼的诱惑(参太四4)，因此祂就能站住「人子」地位，不让魔鬼做主。「这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。」(申八4)，我们一件衣服能穿几年?更何况四十年，衣服没有破、脚没有肿，若不是神的看顾保守，没有其他的理由可以解释。这是一件日常生活中司空见惯的小事，百姓可能都已经习以为常了，但摩西却提醒他们，这是神超自然的保守。我们也常常在神的恩典中习以为常，把健康的身体、日用的饮食当作理所当然的，以致忘记了神。「管教」(申八5)，原文的意思是「指导、纠正、惩罚」。神「管教」自己百姓的方法，「好像人管教儿子一样」(申八5)，形式是「管教」，内容却是恩典，目的是为了「爱」、造就儿子。神是会管教我们的，因为祂与我们有关系，是天上的爸爸。当我们愿意学习，明白有一位全能者在天上掌管我们的生命，我们便能够谦卑下来，过负责任的生活。
二.警戒在富足中不要忘记神 (申八6-20)
我们常说“苦难是化妆的祝福”。 在患难中我们似乎更加愿意来到神的面前寻求说明;但是在富足的时候，我们骄傲的本性让我们忘记神。 摩西从以下四个方面警戒以色列百姓在富足中不要忘记神，要谨慎，谨守遵行神的诫命，敬畏神。
1.以色列百姓的富足乃是神的赐予 (申八6-10)
这一段摩西描绘以色列即将进入的迦南美地，乃是有充沛的水源(申八7)、各样的出产(申八8)、丰富的矿产(申八9)的地方。 摩西预见以色列百姓必定“一无所缺”。 但是摩西警告百姓，迦南美地是神丰盛的赐予，他们「吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了」(申八10)。
2.不要因富足就心高气傲 (申八11-16)
摩西以两个「恐怕」来警告以色列人，按照人罪恶的本性，他们会如何做。 第一个恐怕，是「恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神」(申八12-14)。 摩西提醒百姓神过去的作为，引领百姓出埃及、经过大而可怕的旷野、降下吗哪、盘石出水。
3.不要将功劳归给自己 (申八17-18)
摩西的第二个恐怕，是「恐怕你心里说“这货财是我力量、我能力得来的」(申八17)。因此，我们越是享用恩典，就越「要谨慎」(申八11)；事奉越有果效，就越要警醒，这是神要我们用一生的时间来学习的功课。摩西指出不但「得货财的力量」(申八18)，人类科学研究的能力、发明创造的能力、艺术文化的能力、事奉传道的能力，没有一样不是神所赐的。「你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」(参林前四7)，虽是保罗假设对一个自大的哥林多信徒说话。然而，当我们物质丰富、财运亨通时，就会骄傲，说是自己聪明又殷勤工作，因而富足。人很容易忙于料理生意、处理财务，而把神放在一边，不理会祂的存在。但是，只要你认识自己一切所有全是神所赐，你就明白祂是要我们作祂财物的管家。
4.忘记神，随从别神必然灭亡 (申八19-20)
人「忘记耶和华——你的神」(申八19)的结果，必然是「随从别神」(申八19)，不是把恩典归功于自己，就是把恩典归功于偶像(参何二5-8)，结果从恩典中堕落。最后，摩西警告百姓，如果他们忘记神，随从别神，侍奉敬拜，他们的命运必然与以色列百姓即将从迦南地赶出去的外邦百姓一样「必照样灭亡」(申八20)。
我们有个成语叫“居安思危”，讲的就是在安逸的环境中要想到危难的时候的光景，早做预备。 神让我们居安思“神”，就是在富足的时候，更加要想到这是神的恩典，存感恩的心来谨守遵行神的话语，称颂神，敬拜神。我们要继续抓住神，抓住神的诫命。今天，神用祂的话、祂的同在引导我们，我们要遵守祂的诫命来跟从祂。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
