既然我们知道祂是信实的，就可以深信祂必定会成就祂向我们所应许的；祂既能够鉴察整个自然界，我们面对磨炼时，祂也必定能够鉴察我们的需要。
彼得前书–末世的万物更新
出处：好消息TV 主讲人：曾老师
先前提到基督愿意「受苦」(彼前四1)，祂受苦是一个灵祭，我们也要愿意受苦。基督肉身死了，灵却复活，并带来救赎。祂受苦时默默承担人的罪，以义代替不义。基督这样献灵祭，我们也借着基督献灵祭。当时的信徒面对罗马政府和犹太教的逼迫，毫无保障，甚至没有生存权。那时使徒雅各已经殉道，基督徒面对很大的逼迫。彼得说我们要有献灵祭的标记，就是我们的心思意念要预备好，要有与基督一同受苦的心志，这心思就像兵器一样。当我们这样做，我们就会与罪断绝，不会再犯罪。接着视频经文范围是《彼得前书》四章 7-19节，我们一起先来听听曾老师怎么说
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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
我们生活充满盼望是因为基督要来。为了预备迎见祂，我们须在爱神和爱人这两方面不断增长（参太廿二37-40）。重要的是警醒并恒切祷告，还要切实地帮助有需要的人。你的财产、名誉和权威，在神的国度里都会归于无有，但你却要与属神的子民共度永恒 。「万物的结局近了」(彼前四7)，我们就什么都不做呢？或什么都可以做？我们先来看《彼得前书》四章 7-19节经文：
彼得前书 四章 7-19
7.万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。
8.最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
9.你们要互相款待，不发怨言。
10.各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
11.若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
12.亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），
13.倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
14.你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。
15.你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。
16.若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。
17.因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢?
18.若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?
19.所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
「万物的结局近了」(彼前四7)，也可以说是各人向神交账的日子近了。信徒在世上为主的名受苦、受毁谤和各种冤屈苦楚的日子也无多了，既然如此，就当更加谨慎而儆醒祷告。圣经除了在这里提及世界的结局已近之外，尚有多次类似的话（罗十三12；腓四5；雅五8；启三11；启廿二7,20）。就经文进度范围，我们略作以下分述：
一.作神的好管家 (彼前四7-11)
我们要明白万物的结局近了，我们要用这种心态来生活，活在这种思想中。我们「警醒祷告」(彼前四7)正因为万物结局近了。｢谨慎自守｣(彼前四7)即思想要清晰，思想要有高的素质，不要想不对的。前面提到思想要懂得与基督一同受苦，这里说我们的思想要知道万物的结局近了，所以我们要儆醒祷告我们要对弟兄火热地切实相爱，「因为爱能遮掩许多的罪」 (参彼前四8) 。「各人要照所得的恩赐彼此服事」 (参彼前四8)爱会表现在我们将从神所得的恩赐，给予分享在教会的家庭中。当我们这样做的时候，我们就是神所赐的多面（百般）恩赐的好管家。我们要互相款待，不发怨言，面对艰难时一起承担，各人按所得的恩赐互相服事，作神百般恩赐的好管家。(参彼前四9-10)，我们要有这几方面的行为：思想、祷告、彼此相爱、互相款代、不发怨言、同心服事，我们一起受苦承担，以受苦的心作为兵器，但不是被动地忍受。「若有服事人的，要按着神所赐的力量服事」(参彼前四9-10)，每个角色都很重要；每个肢体都有自己的工作。基督的肢体中即使是最小的，看来似乎是次要的，也很重要。「恩赐 charisma」指圣灵赐下的才能，目的是为了建立基督的身体（弗四12），既然是从神而来的，理当「凡事上因耶稣基督得荣耀」(彼前四11)。我们知道万物的结局近了，我们要更多祷告、相爱、彼此支持，且不发怨言，要运用神给我们的恩赐作神的好管家。
二. 火炼的试验 (彼前四12-19)
试炼、苦难不能夺去我们的快乐，我们要靠着耶稣基督继续快乐。｢有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜｣(彼前四12-13) ，可能当时罗马政府对基督教有非常的决定或措施，对信徒、教会有很大的逼迫，是很大的苦难。但彼得跟他们说不要觉得稀奇，倒要欢喜，要因与基督一同受苦而欢喜，信徒对世界的使命和见证，与世界对自己的态度无关，完全是根据基督和神。将来基督显现时，我们会与祂一同得荣耀。现在受苦就欢喜，苦难不能夺去我们的喜乐；将来基督显现时，更会「欢喜快乐」(参彼前四13)。「你们若为基督的名受辱骂｣(彼前四14) ，为基督的名受苦是一种祝福，因为这表明我们是真正在跟随耶稣，我们受苦是因为我们与祂认同。面对苦难，我们并不羞耻，我们不是因作恶而受苦，而是因作基督徒而受苦。苦难有时是没有原因，也没有答案，但我们应该用欢喜的心态，用与基督一同受苦的心态，并苦难不能夺去我们的喜乐的心态，来面对苦难。自称「基督徒」的人，心思言行都当跟随耶稣基督，才能「因这名归荣耀给神｣(彼前四16) ，「叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀｣(彼前四11)。有时我们的苦难是因为别人的罪而被连累，都不要紧，只要不因犯罪而受苦便不要觉得羞愧，要把荣耀归给神。
「审判要从神的家起首｣(彼前四17) ，在受苦的背景下，彼得告诉我们审判始于神的家。现在，神用苦难作为对基督徒(神的家)的审判，在意义上是正面和洁净的。「若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢｣(彼前四18)，引自箴言十一31节，既然连信徒今生都要接受神的审判、艰难地得着完全的救恩，那些不「为作基督徒受苦｣(彼前四16)、但却拒绝神的人，在神的审判台前「将有何地可站呢｣(彼前四18)？因此，我们应当计算跟从主和拒绝主的代价（路十四25-33），不要躲避为主受苦。｢将自己灵魂交与那信实的造化之主。｣(彼前四19)， 我们知道有永恒，有永生。万物的结局近了，很多仇敌会出来攻击，教会会面对苦难，但我们要胜过这些苦难，以受苦作为兵器，用我们的好行为胜过别人的毁谤。并且我们要欢喜，纵然我们的生命被迫要殉道，我们也要照神的旨意受苦，一心为善，不要犯罪作恶，把自己的灵魂交给主。因为我们相信肉身生命的结束并不是真结束，是有永恒的，我们的灵魂在神面前是活着的。
「交与那信实的造化之主｣(彼前四19)，我们让自己在试验和苦难中所经受的许多痛苦，都与我们忽视神的信实，或祂造物主的身份有关。祂是我们至高的造物主，祂有权利随祂的心意对待我们。然而祂是信实的，祂只会作对我们最有益的事。神创造了世界，祂一直信实地治理和保守这世界。既然我们知道祂是信实的，就可以深信祂必定会成就祂向我们所应许的；祂既能够鉴察整个自然界，我们面对磨炼时，祂也必定能够鉴察我们的需要。
彼得写信对这些教会说更大的艰难将到，当时的信徒要想清楚面对苦难时应怎样响应，要为将来的荣耀而轻看现今的苦难。如果我们的生命、我们的血有基督一般的救赎功效，我们也要这样摆上(服事)。现在大家可能面对婚姻的艰难，职场的艰难，我们都要有受苦的心志，面对一切的艰难，要与基督一同献「神所悦纳的灵祭」(彼前二5)。阿们！我们明天继续，以马内利
感谢主！阿们！