愿我们的生命能被主耶稣不断塑造、柔软，成为新皮袋。
路加福音–弱势的福音.路加的见证（六）
出处：好消息TV 主讲人：康老师
路加是按照时间次序写《路加福音》的，我们继续在视频中以《弱势的福音.路加的见证》来分享第五章。这一章记载了耶稣要我们做的五件事情，要告诉我们什么更重要。这章启发我们是否预备好自己，来撇下所有，跟从耶稣；并从主耶稣事奉的身上，来学习祂事奉的榜样。我们一起来听听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
「革尼撒勒」（路五1）是加利利海西岸的一个城镇（路六53），「革尼撒勒湖」（路五1）就是「加利利海」（太四18），又名「提比哩亚海」（约六1），古名「基尼烈湖」（民〺四11）。加利利海是以色列最大的淡水湖，位于海平面以下213米的裂谷中，是世界上海拔最低的淡水湖。但另外三卷福音书的犹太作者都按犹太传统把这个淡水湖称为「海」，只有外邦人路加把它叫作「湖」。我们先来看经文：
路加福音 第五章
1.耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。
2.他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。
3.有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
4.讲完了，对西门说：把船开到水深之处，下网打鱼。
5.西门说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。
6.他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
7.便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
8.西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：主啊！离开我，我是个罪人！
9.他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
10.他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：不要怕！从今以后，你要得人了。
11.他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
12.有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：主若肯，必能叫我洁净了。
13.耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！大痲疯立刻就离了他的身。
14.耶稣嘱咐他：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。
15.但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。
16.耶稣却退到旷野去祷告。
17.有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。
18.有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，
19.却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。
20.耶稣见他们的信心，就对瘫子说：你的罪赦了。
21.文士和法利赛人就议论说：这说僭妄话的是谁?除了神以外，谁能赦罪呢?
22.耶稣知道他们所议论的，就说：你们心里议论的是什么呢?
23.或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢?
24.但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
25.那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。
26.众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：我们今日看见非常的事了。
27.这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。
28.他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
29.利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
30.法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?
31.耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。
32.我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
33.他们说：约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。
34.耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢?
35.但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。
36.耶稣又设一个比喻，对他们说：没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。
37.也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
38.但新酒必须装在新皮袋里。
39.没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。
天国临到时，人会从各样困局中得释放，带来生命的复兴，但同时也有很多的抗拒，有各式各样的原因令我们停留。《路加福音》第五章，记述耶稣所到之处，都打开每个与他相遇的人生命的天空，然后就藉圣灵的能力来医治释放他们。耶稣要我们做重要的五件事情：
一、耶稣呼召彼得（路五1-11）：说明顺服比知识更重要，信心比理性更重要。
耶稣是一个木匠的儿子，不是渔夫，在大家都已经在洗渔网的白天，叫他把船开到水深之处，最终彼得选择了顺服。更大的祝福不是这两条船的鱼，而是因此彼得就认出耶稣是神，他对耶稣的称呼从「夫子」（路五5）也就是老师，转变成「主啊！」（路五8）。一个愿意「撇下所有」（路五11）跟从主的人，不是因为任何人的教导、劝说，而是因为里面真正经历了基督、认识了基督，才有信靠基督的坚持。
二、耶稣医治大痲疯病人（路五12-16）：说明怜悯比律法重要，与神的关系比事工重要。
依照当时律法，长大麻疯的人是不可以住在城内的。然而，耶稣伸手摸了长大麻疯的人，好叫他知道他是被接纳的，耶稣也医治了他，就是要表明怜悯胜过律法。「耶稣却退到旷野去祷告」（路五16），不肯接受人的拥戴，而是继续走在十字架的道路上。依我们一般看法，事工越来越发旺是好现象，耶稣所做的是神叫祂做的，但越服事拥挤祂的人越多，不知不觉祂与父神的亲近少了。
三、耶稣医治瘫子（路五17-26）：说明赦罪比医治重要。
人看重的是外面的「行走」（路五23），但主耶稣看重的却是里面的「赦罪」（路五23）。耶稣要带出赦罪胜过医治的观念，因为人子来是可以赦罪的。大家都觉得医治比赦罪更难，因为有没有医治一看就知道；而赦罪好像只是在嘴里说，也不知道是否真的，所以耶稣故意说「哪一样容易呢?」（路五23），是要他们知道祂是可以赦罪的。
四、耶稣呼召利未（路五27-35）：说明觉得自己是罪人比觉得自己是义人更重要。
「利未」（路五27）是希伯来名字，就是使徒马太（太九9），「马太」是希腊名字，意思是「耶和华的礼物」。「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」(路五32) 这句话值得我们去思想，首先是世上真的有义人吗？圣经说，没有义人，连一个也没有；没有义人却自觉是义人，这是一个很大的问题。法利赛人在寻找义人，也是另一个问题。耶稣说：不是这样的，我来是呼召那些自己觉得良心有亏欠，觉得自己是罪人的人来跟随。利未就是这样的人。所以耶稣呼召罪人而非义人。
五、耶稣讲新酒新皮袋的观念（路五36-39）：暗喻法利赛人的被蒙蔽。新的观念、新的思维（新酒），要放在新皮袋里（信靠）。
「没有人喝了陈酒又想喝新的」（路五39）比喻人的本性总是守旧的，眷恋在自以为是。一个人若是满足于旧的事物，就很难接受新的观念；一个人若是习惯了伪善的教条，就很难理解律法的精意，或相对的字义上的认识和坚持。就好比我们平时读经，若没有预备新皮袋，就不会有新酒、新的亮光了。
感谢主耶稣，是满有创意的神，不断更新我们的思想和生命，使我们活在新鲜活泼的人生中，对每一天都带着美好的盼望和期待。愿我们的生命能被祢不断塑造、柔软，成为新皮袋，能不断领受祢活泼更新的带领，享受喜乐的人生。阿们！明天康老师还会从《路加福音》第五章31-39节来引述分享。以马内利
阿们！感谢主！