神会按着祂的时间赐福给我们，所以无论现在环境怎样，只要谦卑顺服神，到了适当的时候──或在今世或在天堂──祂必提升我们。
彼得前书–伦理次序的更新
出处：好消息TV 主讲人：曾老师
《彼得前书》有两条主要的路线。在被逼迫的大场景下，为主受逼迫、付代价是好的，然而，信仰未必是幸福快乐。家庭内外也可能因为信仰而出现问题。《彼得前书》四、五章论述顺服，其中《彼得前书》四章的思路是苦难，为主受苦。无论我们活到多少岁，生命都是十分短暂的。不要自欺，以为自己还有许多时日可以为主而活、与所爱的人在一起，或是做你所知道你应该做的事。我们应该为主而活！不管生命在何时结束，我们都可以成就神在我们身上的计划。当神指示我们要去行善、服事人或与别人和好时，就应该照做！我们的属灵生命就会得着更新和振奋。继续视频中将带领我们进入《彼得前书》五章1-6节，我们一起来听听曾老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
我们常以为「行恶」(彼前四3)是罪，但雅各告诉我们“不行善”也是罪(雅四17)。说谎固然是罪，但知道真相而不说出来也是罪；诽谤他人是罪，但你若知道那人需要你关心而你却逃避他也是罪。我们应该顺着圣灵的引领，乐意帮助人。「审判要从神的家起首」(彼前四17)，神对世界的审判，也要从神的殿、也就是教会开始（耶廿五29；摩三2）。我们在受苦时并不孤单，因为有「信实的造化之主」(彼前四17)眷顾我们、有「神荣耀的圣灵」(彼前四14)陪伴我们。接着彼得劝勉要教会神的仆人，按着神的吩咐去照顾神忠心的子民。彼得与长老们的身分上的认同，为基督徒领袖树立了榜样，权柄是建立在基于服事与关怀，而非职务或能力上（参可十42-45）。我们先来看《彼得前书》五章1-6节的经文：
彼得前书 五章1-6
1.我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：
2.务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；
3.也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
4.到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
5.你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
6.所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。
「劝你们中间与我同作长老的人。」(彼前五1) ，彼得是十二门徒中的第一个，他说自己是作基督受苦的见证人。他不单看见基督受苦，他自己也在受苦，但他是同享后来所要显现之荣耀的。所以，我们虽然在地上会受苦，但我们要为苦难作见证，将来就必得着所要显现的荣耀。将来我与那荣耀有份，现在的苦难我也有份。这是苦难与荣耀的关系。我们按着视频的经文进度，在《彼得前书》五章1-6节略作分述：
一.务要牧养 (彼前五1-4)
「作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的」(彼前五1)，使徒彼得具有绝对发言权，因为他从客西马尼园开始，见证了耶稣所受的苦难，他看到耶稣被折磨，或许也看到被钉十字架。他也「同享」了耶稣的荣耀，这可能是指他亲身经历了耶稣死里复活后向门徒显现，以及耶稣的〝三问〞(约廿一15-17)。「务要牧养在你们中间神的群羊」(彼前五2) ， 「牧养」意思是照管，按着神旨意照管群羊，关心他们，看顾他们。「牧养」的职责，就像牧羊人为主人放牧羊群，必须用心喂养、关怀、带领、引导和保护信徒，最终要向主人交账。牧养群羊有三种心态，第一不是勉强，而是甘心；第二不是贪财，而是乐意；第三不是辖制，而是作榜样。
今天我们未必像彼得和初代教会所面对的同样苦难。当时在罗马有逼迫，在「本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼」(彼前一1)，现今土耳其小亚细亚半岛托罗斯山脉的北方，也有很大的逼迫，他们的逼迫是会没命的。虽然当时的教会很艰难，但是彼得仍然勉励他们「务要牧养」，照管你的羊，牧养他们，甘心乐意作榜样。今天我们做神羊群遮盖的，也要甘心乐意，不是因为教会要我们牧养才牧养，牧养是为我们的灵命成长，也为神的吩咐。教会的领袖必须「持定元首」(西二19)，牧养「神的群羊」单单根据基督、倚靠基督，而不是效法世界的行政管理学、人力组织、心理性格检测和市场营销术。这些在职场看似很好的治理知识，但是没有「爱」、没有「道」(Rhema)，谈不上牧养，更谈不上「交账」(来十三17)。
「到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五4) ，现在虽然在苦难中，但是我们务要牧养群羊。直到耶稣基督再回来的时候，我们必得着永不衰残的荣耀冠冕。我们在苦难中继续前行，不要放弃信仰，不要放弃牧养，就必得着那不衰残的冠冕。在苦难中我们跨过去，就会得着荣耀，这是荣耀的呼召，呼召我们起来牧养。我们面对家庭、职场等一切环境逼迫或艰难的时候，很容易就放弃，我们慢慢地就不再服事了，然后我们慢慢地就远离信仰，远离信仰的群体了。但是彼得劝勉我们，不单不要后退，反要起来继续牧养，反要起来积极坚固群羊，从而抵消那拉我们脱离信仰的力量，让群羊在逼迫中不被仇敌掳去。
二.谦卑在神手下 (彼前五5-6)
「以谦卑束腰」(彼前五5)，谦卑是顺服的表现。它是一种情愿为了神的旨意，而放弃我们自身计划的能力，即使神的旨意是通过另一个人向你传达的。「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」(彼前五5) ，却给「谦卑的人」(箴三34)带来怜悯和拯救。在这里，「谦卑」一词以不同的形态出现了三次(彼前五5两次、彼前五6一次)，意思是降低自己。在苦难中，人很自觉的就先捉住金钱。然而，当时这些教会捉住金钱也是无用的，可能逼迫到只有放弃信仰才可以脱离苦难。今天，我们的苦难就是「世界」，面对苦难，我们很容易就妥协，想得着祝福又怕面对苦难。反观，彼得劝勉当时的教会，要捉住神的能力。要降卑服在神大能的手下，「到了时候，祂必叫你们升高。」(彼前五6)， 到时候神就叫我们升高，当我们降卑在神大能的手下，神就会来保护我们。
我们要有谦卑的生命，对任何人、任何事都要谦卑，在每一方面都要表现出来。我们经常会为自己的成就、地位和名誉担忧，期望自己所做的事都能够得到别人的赞扬。但彼得提醒我们，神的称许胜过人的赞美。神会按着祂的时间赐福给我们，所以无论现在环境怎样，只要谦卑顺服神，到了适当的时候──或在今世或在天堂──祂必提升我们；只有谦卑的人才会被升为高。神看见我们降卑自己，就会把恩典赐下，把我们升高，使我们跟祂有特别亲密的关系。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们感谢主！