彼得曾经因为惧怕自己的安危不保，三次不认主（参约 十八15-27）；但这时，他已经在那邪恶的世代中坚定站稳，并鼓励那些为信仰而面对逼迫的信徒。
彼得前书–胜过试探凶恶
出处：好消息 主讲人：曾老师
先前彼得提到教会属灵领袖的几方面品性：1 .知道自己所牧养的是神的群羊，并不是属于自己的；2 .他们的领导是出于甘心乐意的服事，并非出于责任；3 .只求付出，不望回报；4 .以榜样来作领导，而不是靠自己的权势。我们或多或少也会领导别人，无论你在甚么岗位上当领导均必须具有这些品性。彼得在书信最后的劝勉中，要谦卑、儆醒，但不要忧虑。上帝将亲自成全、坚固信徒。视频经文进度是《彼得前书》五章7-14节，一起来继续听听曾老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
倘若我们自己背着忧虑、压力和挣扎，就显明我们并未完全信靠神。我们需要用谦卑的心，承认神的爱是关怀顾念我们的需要，并且调动万有让其他肢体帮助我们。有时，我们的挣扎源于自己的罪，而神不会照顾愚昧的人，但只要我们悔改归向祂，祂必定会承担我们一切的重担。让我们主动地将一切忧虑卸给神，不要向环境限制就屈服，乃要顺服神，因祂掌管一切。彼得把信徒的生活当成一场与魔鬼的战争，信徒虽然暂时受苦，但倚靠神终究要获得更多力量、稳固与完全。我们继续一起再来看《彼得前书》五章7-14节的经文：
彼得前书 五章7-14
7.你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
8.务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
9.你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
10.那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
11.愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
12.我略略的写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
13.在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。
14.你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
「服在神大能的手下」(彼前五6)的具体表现，就是在受苦时「将一切的忧虑卸给神」(彼前五7)，交给大能的神来处理。信徒不应该对困难过分焦虑，因为神顾念我们，祂是天天背负我们重担的主，比我们更关心和了解我们的需要，甚至差派圣灵帮助我们正确地祷告(太六33)。因此，教会不但应当彼此顺服，更应当全然顺服神，而且谦卑自己，让谦卑成为教会领受神恩典的管道（雅四6）。我们概略做以下分述:
一. 坚固的信心 (彼前五7-11)
「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」(彼前五7) 这一节经文引自(诗五五22)节，也是延续(彼前五6)节的，就是当我们谦卑服在神大能的手下时，就会把一切的忧虑卸给神，因为知道祂顾念我们。信靠神不是甚么都不管，而是在艰难和逼迫中仍然谦卑信靠神、仰望神，做我们应该做的事，正如前面提及的「务要牧养」(彼前五2)，就是不放弃，继续事奉，并且祷告交托神，勇敢面对困难，因为知道神掌管一切。「务要谨守，警醒」(彼前五8)，对付仇敌要谨守、儆醒，这里也有三方面留意：
1.遇到一切的忧虑要卸给神，人因骄傲不懂交给神，自己担负起忧虑，我们应谦卑的把这些卸给神，而不是依靠自己，因为神是关心我们的；
2.谨守儆醒，是人要清醒；对于基督徒来说，撒但是一头会吼叫的狮子，而且在十字架上已经拔去尖牙(西二15)。但牠的吼叫声，牠带有欺骗性的谎言，仍然有说服力，牠有能力吞吃灵魂，并使基督徒失去抵抗作用。
3. 要知道我们在地上会经历与鬼魔的争战，「要用坚固的信心抵挡牠」(彼前五9) ，但传统上许多信徒忽略牠，所以彼得要我们以坚固信心去对付；展望所有圣徒所经历的争战，就像是同一个争战，因为没有人是独自争战的。彼得又提到「必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 」(彼前五10) ，得知基督徒所面临的苦难和危险，彼得只能以祷告求神来结束。他求神做成全，坚固，刚强和稳固的工作。
苦难是一个过程，不是终结，是为要成全我们，使我们更完全，更坚强，并得神所赐的力量；苦难是从恶者而来的攻击，不是神的计划，但神可将苦难化成祝福我们的工具。这些都是神在我们里面工作，并借着我们所行的事。彼得本人知道，凭自己的力量去面对痛苦和危险是徒劳无益的。他从自己的失败中学到了，我们的生活需要不断依靠神的工作。所以在牧养上，彼得也为他所亲爱的「神的群羊」(彼前五2)祷告。
二. 平安的祝福 (彼前五12-14)
「这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住」(彼前五12)，彼得把他的信息总结为，对理解和认识你们在「神的真恩」上站立得住的劝勉。我们不仅要明白神的恩典是什么，而且要明白这个恩典就是，我们现在在祂面前所站之地。
「在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安」(彼前五13)，彼得可能是以象征性的方式，指罗马或耶路撒冷是「巴比伦」。在彼得的时代，这两座城市就像古巴比伦一样，以罪恶和属灵悖逆而着称，貌似呈现了当时的苦难与逼迫的环境中。但无论如何，这是从属灵的角度在问候当时亚细亚半岛北方「同蒙拣选的教会」。
「你们要用爱心彼此亲嘴问安」(彼前五14)，这「爱心」是生命经过破碎、日益成熟的表现。彼得到了晚年却说：「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪」(彼前四8)。彼得以彼此问候和彰显神的爱，作为最后的嘱咐，并宣告平安的祝福。彼此相爱与平安对那些受苦和生活在危险时期的人来说是必须的。
彼得写这封信时，刚好是罗马暴君尼罗皇帝开始迫害整个罗马帝国的基督徒之时。彼得曾经因为惧怕自己的安危不保，三次不认主（参约 十八15-27）；但这时，他已经在那邪恶的世代中坚定站稳，并鼓励那些为信仰而面对逼迫的信徒。彼得实践了自己所写的话，为信仰而殉道。跟随基督的人要忍受逼迫，因为这个世界仍是由基督最大的仇敌所掌管。不论财务的、疾病的或是环境限制的逼迫，但我们心中却可以很喜乐，因为在祷告中神必看顾我们，祂会保守和赐平安给我们。阿们！我们明天继续进入《彼得后书》，以马内利
感谢主！阿们！