所有的重生的基督徒，都理应能够以圣经为基础来分辨真理和谬误。我们信仰的基础现在是，以后也一直会是彼得所宣讲的神的道。
彼得后书–简 介
出处：好消息TV 主讲人：曾老师
本信与《彼得前书》的风格迥异，可能西拉帮助前书在文字上进行了润色（彼前五12），而本信明显使用了不同的记录员、或由彼得自己执笔。这种文字风格上的不同，有许多学者考究说法不一，曾老师以马太福音十一章耶稣的话讲述一切解经上的分歧，「祢将这些事，向聪明通达人，就藏起来；向婴孩，就显出来」(太十一25)，因神乐意将基督启示给人（加一16），但自以为「聪明通达」的人不容易明白神的旨意，像「婴孩」般单纯谦卑的人才能明白神的心意。继续按视频进度《彼得后书》的來由，我们一起来听听曾老师怎么说
视频
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
本书的写作风格与《彼得前书》有相当大的差异，彼得后书的写作时间约莫在彼得生命即将结束的时候。因为彼得是在尼禄统治时期的罗马牺牲的，他的去世时间一定是在公元68年前。他很可能是在公元65-68年间写成的彼得后书。
【彼后一1】作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。
《彼得后书》起首特别申明使徒彼得是《彼得后书》的作者。对于彼得是否是《彼得后书》作者的争议比新约任何其它部分都多。然而，早期教会没有找到合理的理由来否定这一点。我们也没有发现任何合理的理由来否认彼得后书的作者是彼得。
【彼后三1】亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，
最初的读者可能也是「分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的」(彼前一1)的收信者，就是小亚细亚北方的众教会（參彼后三1）。当使徒彼得得知假师傅正在渗透到教会中，因此成为《彼得后书》的写作目的。他号召基督徒们成熟起来，坚定信仰，这样才能发现叛谬行为及歪曲真理的话语，并与之斗争。使徒彼得坚决强调了神的道的真实性，以及主耶稣必定回归。
彼得知道他时日无多（彼后一13-15），这些教会将马上面临危险（彼后二1-3），所以他想要提醒这封信的读者们（彼后一13）并激发他们诚实的心（彼得后书3:1-2），这样他们就能记得他的教导（彼后一15）。他要求信徒们给他们的信仰注入更多特定的基督徒美德，藉此更加有效和富有成果地认识耶稣基督，以便在信仰方面更加成熟（彼后一5-9）。他将旧约新约的作者们作为信仰的权威（彼后一12-21、彼后三2、彼后三15-16）。彼得渴望信徒们坚定信仰，来抵制那些潜入教会搞破坏的假师傅。在谴责这些假师傅时，他描述了他们的行为、罪责和特点（在彼得后书第二章），他们还讥诮主的再次降临（彼后三3-7）。彼得教导基督徒们，主的再次降临就是圣洁生活的动力（彼后三14）。最后的警告之后，彼得再次鼓励信徒要在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。他最后以对救主的赞美结束（彼后三18）。
小亚细亚是早期诺斯底主义的主要发源地之一，当时基督信仰已经有雏型的诺斯底主义异端混入。但作为21世纪的基督徒，我们当然比一世纪时这封《彼得后书》的读者们更接近主的降临。现今的异端邪说，更通过各种媒体和其它的大众交流手段，迷惑真理根基不足的人。成熟的基督徒们意识到许多骗子在冒充真正的基督教领导招摇撞骗，而不成熟的基督徒已经“相信”其骗术和对于圣经的错误解读。显然，在旧约至新约中，毒害神的子民的骗子师傅现在仍然存在，因此彼得写于两千年前的这《彼得后书》在今天仍有意义。所有的重生的基督徒，都理应能够以圣经为基础来分辨真理和谬误。
当使徒时代的教会面对异端侵袭的时候，信徒「既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落」（彼后三17）；而在人本主义、多元主义和新纪元思想冲击教会的今天，我们更有必要重温本信、持守信仰，「在我们主——救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」（彼后三18）。彼得所讲的使信仰成熟的方法(彼后一5-11)如果应用在我们的生活中，一定会让我们有丰厚的回报，“进入我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后一10-11)。我们信仰的基础现在是，以后也一直会是彼得所宣讲的神的道。阿们！ 以马内利
阿们，感谢主！