神爱祂的子民，不愿看到他们在外邦中自取灭亡。一切诱惑神的百姓去敬拜别神的人事物，就像人体的毒瘤一样，必须彻底除去才能拯救全身。
申命记 (二十) 防备引诱
出处：好消息 主讲人：赖老师
从《出埃及记》到《申命记》的圣经中，我们知道神在十诫的头两诫：「不可有别的神」，「不可拜偶像」上是决不妥协的。以色列民乃至全人类的历史可以说都是围绕在对独一真神的背逆和顺服的循环之中，惟独神的公义和慈爱是永不改变的。《申命记》十三章主要提出三种可能诱惑人离开上帝的因素，命令以色列人必须除灭这三个因素。关键句就是「去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧」(申十三2)。按视频进度《申命记》十三章1-18节，我们一起来听听赖老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
在《申命记》十二章中，神吩咐百姓在进入迦南地后不可效法外邦人随处敬拜神，而是要在神所定的独一的中央圣所敬拜他。神也应许将罪恶满盈的迦南七族剪除，除去以色列人可能转去随从别神的外部因素。在本章中，神继续告诫以色列民如何对付来自内部的三大诱因：假先知和做梦的，不敬虔的亲友和邪恶的市民。神对这些勾引百姓去随从别神的人的惩罚是极其严厉的，要把他们治死。按视频进度，我们先来看《申命记》十三章1-18节的经文：
申命记 十三章
1.你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，
2.对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3.你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华─你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华─你们的神不是。
4.你们要顺从耶和华─你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5.那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华─你们的神，要勾引你离开耶和华─你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6.你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神─
7.是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8.你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9.总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10.要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华─你的神。
11.以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12.在耶和华─你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：我们不如去事奉你们素来所不认识的别神；
13.并于上节。
14.你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15.你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16.你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华─你神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。
17.那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华─你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华─你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
18.并于上节。
论及十诫的第一诫：除了我以外，不可有别的神。因此神的选民是需要经历争战的，撒但不但在外部攻击，也在内部捣乱，千方百计地引诱百姓远离神。因此，百姓进入应许之地以后，不但会面临外部的偶像(参申十二章)，也会面临内部的三种引诱，一种比一种更厉害。我们略作以下分述：
一.拒绝引诱离开上帝的假先知或做梦的人 (申十三1-5)
从百姓内部引诱人离开神的第一个因素是假「先知或是做梦的」(申十三1)。「神迹奇事」(申十三1)不一定都是出于神，「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了」(参太廿四24）。神自己施行「神迹奇事」，是为了把人带到祂的面前，让人认识祂、追求祂(参申四34）；但神也允许假先知所显的「神迹奇事」得「应验」(申十三2)，目的是「试验你们」(申十三3)，使人知道自己是爱神，还是爱「神迹奇事」，也使人的灵命更加成熟。
「顺从、敬畏、谨守、听从、事奉、专靠」(申十三4)，每一样都是以神为目标，而不是用任何别的来代替神。一切代替神的人、事、物，甚至是神迹奇事，不管有多么吸引人、看上去有多么属灵，我们也不能跟从。因为熟悉律法的以色列人认识自己的神，熟悉神所「吩咐」(申十三5)的话语，也熟悉神的性情和做事法则，所以很容易分辨出哪些「别神」是自己「素来所不认识的」，因此需要特别的「神迹奇事」才能「勾引」他们(申十三5)。但今天的假先知却轻松得多，只靠花言巧语就能骗走许多信徒，因为这些信徒连自己的神都「不认识」，既不熟悉神所「吩咐」的话语，也不熟悉神的性情和做事法则，当然也没有能力分辨出「素来所不认识的别神」(申十三2)，只要听到安慰、医治、祝福、平安，就以为是神的使者。神吩咐百姓把假先知「治死」(申十三5)，目的是为了「把那恶从你们中间除掉」(申十三5)，与「勾引」(申十三5)百姓离开神的事物彻底分别，否则一定会在他们中间产生破口，使百姓全然败坏。而对于新约的信徒来说，我们应当断然拒绝假先知，「不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分」(参约贰一10）。
二.拒绝引诱离开上帝的亲戚和朋友 (申十三6-11)
神告诫百姓要警惕引诱人离开神的第二个因素是亲友，「你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友」(申十三6)，举出的都是一般人很难割舍的亲密亲人。「从地这边到地那边」(申十三7)，原文直译是从地极到地极。
人若因为「顾惜、怜恤」(申十三8)属地的感情，「依从、听从、遮庇」(申十三8)亲友的罪恶，结果只会叫人「离开」(申十三10)神，最后全家落入永远的灭亡，这就是从属地的感情所生出的恶。所以主耶稣说「人的仇敌就是自己家里的人」(参太十36）。神重视家庭、重视亲情，但却吩咐「用石头打死」(申十三10)，「暗中引诱」(申十三7)人离开神的亲友，不是让人冷酷无情，也不是想要人死，而是为了吓阻犯罪，使人在应许之地能长久存活。因为众人若「听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了」(申十三11)。而对于新约的信徒来说，我们不能让属地的感情胜过属天的感情，正如主耶稣所说的「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒」(参路十四26）。如果我们把属地的感情放在基督之上，不但不能专一地跟从基督，最后连属地的感情也无法存留。
三.拒绝引诱离离开上帝的以色列同胞 (申十三12-18)
从百姓内部引诱人离开神的第三个因素是「匪类」(申十三12)群众或本族同胞。「众人以为美的事要留心去做」(参罗十二17），因为并不是「众人以为美的事」都是神所喜悦的。即使全城的人都主张「不如去事奉你们素来所不认识的别神」(申十三13)，神也绝不允许「这可憎恶的事行在你们中间」(申十三14)，而是让全城的人一起灭亡。神要求百姓要彼此怜恤、帮补(参利廿五35），但却吩咐使悖逆神的城「永为荒堆，不可再建造」(申十三16)，就像对待瘟疫一样，目的是不使罪恶像瘟疫一样迅速蔓延开来，把神的百姓都带进死亡里。如果百姓照着神的吩咐「把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽」(申十三15)，神不但不会让百姓的数目减少，反而会「照祂向你列祖所起的誓使你人数增多」(申十三18)。今天许多传道人不敢按着圣经的原则指摘众人的罪恶和谬误，就是因为怕得罪会众、人数减少。但同样，如果我们行「神眼中看为正的事」(申十三17)，神也会负责「将得救的人天天加给他们」(参徒二47）。
「行耶和华——你神眼中看为正的事」(申十三18)，让我们再次回到神为何如此严厉的问题。答案是神爱祂的子民，不愿看到他们在外邦中自取灭亡。一切诱惑神的百姓去敬拜别神的人事物，就像人体的毒瘤一样，必须彻底除去才能拯救全身。在现今这个仇敌魔鬼管辖的世代，有多少假神偶像、异端邪说在勾引信徒及非信徒去拜他们，而远离了真神。是因为神的怜悯和耐心，「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」(参彼后三9）且得救，世人才得以存活，然而还是要面对终极的审判。求主帮助我们，在这个充满诱惑的世界里，警醒祷告，专心地全然爱神，活在神的祝福和应许之中。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
