我们追求认识神、也要追求像神。我们一生中最重要的事情与神的性情有份，这样就可以永不失脚，可以丰丰富富地进神的国。
彼得后书–认识神
出处：好消息TV 主讲人：曾老师
先前彼得写前书和这书信是彼得殉道前写的后书，相距不是很长。在《彼得前书》里，使徒彼得说到要穿上防火的军装和作长老的态度，这里都可以归纳为信徒如何面对「苦难」(彼前五10)。彼得以「耶稣基督仆人和使徒」(彼后一1)的权柄写了本信，《彼得后书》则特别针对假先知的教导而提醒信徒。彼得明白行将离世，彼得写后书的目的，就是希望信徒永不失脚。我们接着研读的经文进度是《彼得后书》一章 1-11节，我们一起来听听曾老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《彼得前书》安慰鼓励苦难中的信徒，《彼得后书》则集中处理教会的内部问题，尤其是关于假教师的问题。假教师导致许多人怀疑信仰，并离开基督教。《彼得后书》抵挡这些假教师的异端邪说，揭露他们的不良动机，并重新强调基督教的真理——圣经的权威、信心的根基和基督的再来。按视频的经文进度《彼得后书》一章 1-11节，我们先来看以下经文：
彼得后书 一章 1-11
1.作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的神和（有古卷没有和字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
2.愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣多多的加给你们。
3.神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4.因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5.正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
6.有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
7.有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；
8.你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
9.人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10.所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11.这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主─救主耶稣基督永远的国。
许多信徒希望得到更多从神而来的恩惠和平安，却不愿意付出一点点力量，不借着读经和祈祷去认识神。事实上，要享受神白白赐给我们的福气，我们就要对神和主耶稣有所认识。使徒彼得在当时的动荡中，面对社会要起来反抗罗马政府，彼得所讨论的并非政治，而是对神的信心，是我们对神的认识。对于认识神和主耶稣的人，恩惠、平安多多地加给他们。恩惠、平安不是来自地上掌权者，或是采取任何立场派系，而是来自认识神和我们主耶稣，信徒要紧紧抓住对神和主耶稣的认识。我们按视频的经文进度，概略做以下分述：
一、认识神得恩惠平安 (彼后一1-2)
彼得说他写信给与他一样存宝贵信心的人(彼后一1)。「愿恩惠、平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。」(彼后一2) 在神里面有恩惠、平安，我们因认识神、认识耶稣，恩惠、平安就多多地加给我们。所以当我们不断地追求认识神，我们认识神愈多，所得到的恩惠、平安就愈多。其实神给我们的爱是一样的，祂为你、为我钉死在十字架上，可是每个人领受的却不一样。我们常常在服事人的时候，觉得我们的爱不够，我们或许会找牧者、传道人，其实他们也给不起你的满足，因为人总有限。最后我们会发现，力量的来源还是我们对十字架上的爱的体会。所以人若要更多的爱，就要更多地认识神的救赎。同样，人要更多的恩惠、平安，也要多认识神才有，这是彼得最后的叮咛。
二、生命虔敬 ，殷勤成长 (彼后一3-11)
(1) 神赐生命敬虔 (彼后一3-4)
神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。生命是指我们有基督的生命，有永生、有永恒的生命；我们不只拥有今生，且是直到永恒。而虔敬是指更加像神(piety, godliness)。神已把关乎生命和虔敬的事赐给我们，是因为「我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」(彼后一3)。「因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分」(彼后一4) 。「与神的性情有分」就是生命和虔敬，我们跟神相像，就「与神的性情有分」，这就解释了那些宝贵又极大应许的价值了。借着这些应许，我们就得与神的性情有份。彼得与保罗的观点一致，神所选召的儿女就是我们荣耀的身份（加四5-7）。
(2) 性情八种美德 (彼后一5-11)
「应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移」(彼后一10)，我们确信神对我们的呼召和我们是祂的选民是藉着遵行(彼后一5-7)节这几样（信心，德行，知识，节制，忍耐，敬虔，爱弟兄的心，和爱众人的心）。当我们从自己生命中看到这几样时，便晓得我们的生命更像耶稣了。因为经上说，我们被预先定下效法祂儿子的模样（罗八29）。
总的来说，第一是信心；第二是德行，「德行」是指更加像一个人，要有人基本的品格、礼貌、爱、分寸、思想；第三是知识，就是对真理和对神的认识；第四是节制，我们对神有认识，就比较能控制自己；第五是忍耐，就是在患难中仍能有喜乐；第六是虔敬，就是在神的性情上有分，像神；第七是爱弟兄的心；第八是爱众人的心。我们得救后能成长，一方面是神所赐，另方面是我们要殷勤。从信心到爱众人，这样就不至于闲懒不结果子了(参彼后一8)。
我们越是殷勤操练这些美德，就越能「在认识我们的主耶稣基督上」(彼后一8)，的范围和基础上结出丰盛的圣灵果子，因为「圣灵自己与我们的灵一同见证我们是神的儿女」（罗八16）。我们不要以为已经得着，却要继续成长。在艰难中，彼得讨论的不是怎样用暴力，或是怎样逃难，他要我们盼望神的国，不要失脚。只关心自己的欲望，就像一个还没得救的人（林后四4），故意「忘了他旧日的罪已经得了洁净」(彼后一9)，所以无法「脱离世上从情欲来的败坏」(彼后一4)。
彼后一5至11节，两次讲到我们要殷勤，就是要在生命和虔敬的八个美德上成长，以致真的与神的性情有分。面对犹太人要起来反抗罗马政府，彼得所讲的不是极端激烈地去争取一切，而是要脱离世上从情欲来的败坏。彼得根本不讨论地上治理掌权的，他所关注的是，我们要有神的性情。
使徒彼得的叮咛表达了一件事情，我们追求认识神、也要追求像神。我们一生中最重要的事情与神的性情有份，这样就可以永不失脚，可以丰丰富富地进神的国。许多未信主的人花一生去追求金钱，等到快死的时候才发现金钱是没用的。其实我们到天上去见神的时候，我们到底拿甚么去交账呢？我们真的可以拿我们世界所做的工去交账吗？因为所有的事情都是神做的。既然是神做的，又怎能拿这些工去向神邀功呢？最后我们到底应该用甚么心态去见神呢？其实我们要回到起初神为甚么要造人。「神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人。」(创一26) ，所以，我们来到神的面前，神只看我们像不像祂。一个真认识神的人，人生的目的与神的性情有分、以神为乐，「丰丰富富地得以进入我们主——救主耶稣基督永远的国」(彼后一11)；传福音、事奉和帮助人成为众人的祝福，只是水到渠成的。阿们! 我们明天继续，以马内利
阿们感谢主！