我们要更认识神，生命就要被炼净，才可以被神更大的使用。
路加福音–弱势的福音.路加的见证（十二）
出处：好消息TV 主讲人：康老师
路加是按照时间次序写《路加福音》的，我们继续在视频中以《弱势的福音.路加的见证》来分享第九章28-62节。这一段记载了耶稣塑造门徒的生命，更深的启示。虽然我们有限制，但神看重祂的器皿，祂看重我们的成长，而不是我们的软弱。我们一起来听听康老师怎么说
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
在神国的荣耀里，「祂的面貌就改变了，衣服洁白放光」（路九29），显明了神儿子本来的荣耀。「摩西」（路九30）是律法的颁布者，代表律法；「以利亚」（路九30）是历史上最伟大的先知，代表先知。律法和先知「在荣光里显现」（路九31），是为了让门徒认识基督的荣耀。我们先来看经文：
路加福音 第九章 28-62
28.说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。
29.正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。
30.忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；
31.他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。
32.彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。
33.二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
34.说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。
35.有声音从云彩里出来，说：这是我的儿子，我所拣选的（有古卷：这是我的爱子），你们要听他。
36.声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。
37.第二天，他们下了山，就有许多人迎见耶稣。
38.其中有一人喊叫说：夫子！求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。
39.他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽疯，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。
40.我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。
41.耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢?将你的儿子带到这里来吧！
42.正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽疯。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。
43.众人都诧异神的大能（大能：或作威荣）。耶稣所做的一切事，众人正希奇的时候，耶稣对门徒说：
44.你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。
45.他们不明白这话，意思乃是隐藏的，叫他们不能明白，他们也不敢问这话的意思。
46.门徒中间起了议论，谁将为大。
47.耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
48.对他们说：凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。
49.约翰说：夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。
50.耶稣说：不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。
51.耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，
52.便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
53.那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
54.他的门徒雅各、约翰看见了，就说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（有古卷无「像以利亚所做的」数字）吗?
55.耶稣转身责备两个门徒，说：你们的心如何，你们并不知道。
56.人子来不是要灭人的性命（或作：灵魂；下同），是要救人的性命。说着就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句）。
57.他们走路的时候，有一人对耶稣说：你无论往哪里去，我要跟从你。
58.耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。
59.又对一个人说：跟从我来！那人说：主，容我先回去埋葬我的父亲。
60.耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。
61.又有一人说：主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。
62.耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。
三位门徒接下来的经历，与这里耶稣的预言有关联，他们看见了神的国！我们粗略分列以下段落做分享：
一.变像山上耶稣的荣耀彰显（路九28-36）
「变像」这与「心意更新而变化」(罗十二2)是同一辞，我们的生命要心意更新而变化，首先要看见神的荣耀，才可以有变化。主耶稣登山变像，让三位门徒亲眼看见了十字架的荣耀（路九29），这使他们又如释重负。而父神的宣告，则让他们清醒地认识到，十字架的道路是必不可少的。
二.器皿的限制 (路九37-56)
「我求过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。」(路九40)门徒就是这些器皿，无法把鬼赶走，与上一大段很大对比，上面耶稣付予权柄使鬼被赶走，病得医治，但这里同一批门徒，但缺乏能力，因为耶稣离开了他们，登山变像，他们觉得少了夫子，信心能力就失去。他们不但鬼赶不走，甚至耶稣的话听不明(路九44-45)，也不敢去问。我们要在神里面更多的向祂求问，在人前也要彼此学习。这里记录的五个事件表明，门徒已经开始背起了自己的十字架：
1.门徒小信赶鬼失败（路九37-42）。
2.耶稣再次预言受难（路九43-45）。
3.门徒议论谁将为大（路九46-48）。
4.门徒禁止别人赶鬼（路九49-50）。
5.被撒马利亚人拒绝（路九51-56）。
门徒他们也有生命的弱点：(1)争论谁为大(路九46-48)，这是内心的骄傲。(2)心胸的狭窄(路九49-50)。(3)当人不接待他们，就以能力祷告求火烧毁村庄(路九51-56)。所以能力是可怕的，能力需要与生命配合，否则是危险的；这里显出他们的自义；「耶稣转身，责备两个门徒，说：你们的心如何，你们并不知道。」(路九55)原来我们并不认识我们自己的心及内里的动机。所以对于器皿来说，心是很重要，特别在于怎样去提升及突破限制。人眼中是对的事，在神的计划里未必是该做的。主耶稣第一次来是为了上十字架，而不是审判，所以说「人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命」（路九56）。
三.分辨生命的成长及限制 (路九57-62)
主耶稣在前往耶路撒冷的路上遇到的这三个人，代表了三种不专心跟从主的态度。第一种是被主吸引的人；第二种是被主呼召的人；第三种是心持两意的人。然而，辨别是很重要，灵界的要辨别，生命里也需要辨别，分辨生命里的三件事：
(1) 路九57-58 代价：我们需要分辨，跟从耶稣要心里放下什么，以致跟从耶稣可以是轻省的，包括自己的价值观，甚至是生活的基本。
(2) 路九59-60 缓急：「任凭死人埋葬他们的死人，你只管去，传扬神国的道。」第一个「死人」是灵性里死了的人，是对于属灵的事物不敏感，就是在罪里的人，而第二个「死人」是肉身死了的人；在世上看来为之重要的，但在神里要学习分辨什么是缓，什么是急切的，地上的人自然关心地上的，所以地上认为最重要的，未必是最重要，重点在于分辨缓急。
(3) 路九61-62 轻重：我们要懂得分辨事情的轻重，重的是神国的彰显，神看重我们的生命，神要处理我们的内在。
求神赐给我们生命的三方面分辨力，以致我们能去到神所给我们的应许地，及得着更多能力，让我们从门徒成为使徒，让神的国彰显。
继续依康老师的《路加的见证》视频信息的经文进度做文字分享，路加福音 第十章 1-9节是主耶稣的差遣。主耶稣首先差派「十二个门徒」（路九1）向选民传道，现在又「设立七十个人」（路十1），传道的范围包括撒马利亚、犹太地和比利亚、也就是主耶稣「所要到的各城各地方」（路十1）。我们先来看经文：
路加福音 第十章 1-9
1.这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
2.就对他们说：要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。
3.你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
4.不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。
5.无论进哪一家，先要说：愿这一家平安。
6.那里若有当得平安的人（当得平安的人：原文是平安之子），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。
7.你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。
8.无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
9.要医治那城里的病人，对他们说：神的国临近你们了。
「主又设立七十个人」（路十1）有译本是七十二个人，所以有卅五或卅六队，他们不是自己要去那里就去那里，而是耶稣差遣他们去祂要去的地方；耶稣以门徒的行动有「如羊羔进入狼群」（路十3），相较于耶稣给上次派出宣教的十二门徒的吩咐，这边多了「不要带鞋；在路上也不要问人的安」，表示传道使命的急迫性。然后宣告「神的国临近你们了！」(路十9)无论那地方的人信或不信，他们带着神的使命及身份去到那地方宣告神的国临到他们，那地方就有神的同在。
我们一方面领受使徒的呼召，另一方面我们的心要被对付；一面是自己软弱，一面是环境险恶，我们要更认识神，生命就要被炼净，才可以被神更大的使用。阿们！明天康老师还会从《路加福音》第十章及的十一章来引述分享。以马内利
阿们！感谢主！