使徒保罗在以弗所书劝勉我们（弗五17 ），不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。
路加福音–弱势的福音.路加的见证（十四）
出处：好消息TV 主讲人：康老师
康老师今天继续分享《路加福音》的见证（十四），从第十一章主祷文这段圣经开始，主耶稣教导门徒祷告。主耶稣并不是让我们机械地背诵祷告词，而是让我们领会什么是合神心意的祷告。从耶稣教导门徒祷告开始，记载了耶稣的许多教导, 以及祂对不信的以色列人和假冒为善的法利赛人发出的警告。我们一起来听听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《路加福音》却用了将近一半的篇幅，描述耶稣基督从加利利前往耶路撒冷的旅程（路九51~十九44）。《路加福音》第十一章依然是耶稣经过撒马利亚和犹大前往耶路撒冷途中。我们一起先来看经文：
路加福音 第十一章 1-32
1.耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。
2.耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父（有古卷只作：父啊）：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷无愿你的旨意云云）。
3.我们日用的饮食，天天赐给我们。
4.赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。
5.耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：朋友！请借给我三个饼；
6.因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。
7.那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
8.我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。
9.我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
10.因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
11.你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反拿蛇当鱼给他呢?
12.求鸡蛋，反给他蝎子呢?
13.你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗?
14.耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。
15.内中却有人说：他是靠着鬼王别西卜赶鬼。
16.又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
17.他晓得他们的意念，便对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。
18.若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢?因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
19.我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样，他们就要断定你们的是非。
20.我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。
21.壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；
22.但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。
23.不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
24.污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：我要回到我所出来的屋里去。
25.到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，
26.便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。
27.耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：怀你胎的和乳养你的有福了！
28.耶稣说：是，却还不如听神之道而遵守的人有福。
29.当众人聚集的时候，耶稣开讲说：这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
30.约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。
31.当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。
32.当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪！在这里有一人比约拿更大。
耶稣面对了许多人，说了许多话，目的是要人认识祂，祂的权柄，作为和审判。让我们简略分述耶稣的教导，学会如何祷告，更多地认识耶稣。今天的经文进度大致可分为以下三段：
一、耶稣论祷告 (路十一1-13)
主耶稣并没有教导祷告的时间、祷告的地点，也没有教导祷告的姿势、祷告的语言，而是教导了三个方面：
1.祷告的内容（路十一2-4）；耶稣所教导的主祷文，向我们展示了对神的荣耀和旨意的尊崇，所以我们需要神的赦免，也需要饶恕赦免别人，我们才会有灵魂的自由和平安（参 弗四32；来二18）。
2.祷告的态度（路十一5-8）；我们祷告最大的难处，不是神不愿垂听，而是人不知道自己的需要，因此祷告只是堆砌文章、敷衍了事。真正的祷告，是在神面前「倾心吐意」，承认自己一无所有、一无所能，只能「诚实倚靠耶和华」（参 赛十20）。
3.祷告的根据（路十一9-13）；祷告就是求神把这个心意成就在我们身上。因此，当神没有照着我们所要的给我们的时候，我们应当感谢神，因为祂要把更好的给我们、让我们得着「那上好的福分」（参 路十54）。
二、赶鬼的权柄 (路十一14-26)
1.耶稣被质疑(路十一14-16) ；这些人的目的只是「试探耶稣」（路十一16），不知不觉地成了魔鬼的工具。
2.反驳撒但的国度(路十一17-23) ；在基本的真理上，一个人不是站在神一边，就是站在撒但一边，没有中间的立场。因此，对于主耶稣的身分和能力来源，每个人都要选定立场，没有人能作壁上观。
3.反驳法利赛人(路十一24-26)；在论赶鬼的权柄一段中，耶稣用知识的言语来响应那些把祂的工作归因于撒但的人，并宣告祂的能力胜过一切恶魔力量。
耶稣实际上在告诉那些指责祂靠撒但的能力做工的人：祂来不仅仅是要与恶争战，而是要把神的良善带进我们的心。祂来，不仅仅是要清空房子，而且要用自己充满房子。
三、有福之人与神迹 (路十一27-32)
1.遵守神道才是真福（路十一27- 28）；耶稣并没有看轻他的母亲，但他指出，他和那些听了神的道而遵行的人有更大、更重要的关系。对耶稣来说，这种关系比他与生母之间的关系更蒙福，也更重要。
2.责备选民听而不行（路十一29- 32）；那些向耶稣求神迹的人，在身边就看见他所做的工作，却不愿相信他。南方的女王和尼尼微人都是外邦人，但他们比耶稣时代的宗教领袖和众人更有福，因为他们没有看见神迹就愿意相信。
不认识神的外邦人尚且付出代价寻求智慧、听了真道就立刻悔改，选民却对神的话语听而不行，还再继续要求用「从天上来的神迹」来证明基督。因此，当审判的时候，听了就行的外邦人「要起来定这世代的罪」（路十一31、32）。
使徒保罗在以弗所书劝勉我们（弗五17 ），不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。因为这个世代邪恶，所以活在这个世代的基督更要为神的国度降临，神的旨意成就祷告，为神所看重的教会来祷告，神就要使用我们与祂同工，来翻转这个世代，彰显祂的的作为和荣耀。我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！