要认识圣灵的权能、神迹奇事和神终极的心意。
路加福音–弱势的福音. 路加的见证（十五）
出处：好消息TV 主讲人：康老师
今天康老师继续分享《路加福音》的见证第十一章33-54节起。接下来耶稣告诉众人要打开他们属灵的眼睛，看到祂就是世上的光，人需要让光照进生命里，成为光明之子。另康老师也分享了《路加福音》第十二章1-21 节，这时每一个人的生命都要被提升，都要预备，特别是耶稣将要受死；我们今天也要面对耶稣的再回来，我们应如何回应呢？我们一起来听听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
主耶稣「是真光，照亮一切生在世上的人」（约一9）。正如人点灯是为了照明，主耶稣也没有把光藏起来，而是明明地照在人的眼前，「使进来的人得见亮光」（路十一33）。我们一起先来看经文：
路加福音 第十一章 33-54
33.没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
34.你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
35.所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。
36.若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。
37.说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。
38.这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。
39.主对他说：如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。
40.无知的人哪，造外面的，不也造里面吗?
41.只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
42.你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。
43.你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
44.你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。
45.律法师中有一个回答耶稣说：夫子！你这样说也把我们糟蹋了。
46.耶稣说：你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。
47.你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。
48.可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢；因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。
49.所以，神用智慧（用智慧：或作的智者）曾说：我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫，
50.使创世以来所流众先知血的罪都要问在这世代的人身上，
51.就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。
52.你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。
53.耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力的催逼他，引动他多说话，
54.私下窥听，要拿他的话柄。
我们之所以缺乏属灵的领受能力，是因为不肯「听神之道而遵守」（路十一28）。所以主耶稣说：「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的」（约七17），里面也「必全然光明，如同灯的明光照亮你」（路十一36）。按第十一章33-54节经文进度大致可分为以下四段：
一.心眼了亮才能见光（路十一33-36）；听而不行的百姓在看到主耶稣的许多神迹之后，还要再「求从天上来的神迹」（路十一16），原因不是因为光照不够强，而是因为他们的心眼昏暗，所以「光照在黑暗里，黑暗却不接受光」（约一5）。
二.法利赛人的三祸（路十一37-44）；法利赛人为了自己的权柄，却把圣所供职的规定扩大到寻常百姓的日常生活中。因此，主耶稣向法利赛人宣告了三祸。
三.文士的三祸（路十一45-52）；「律法师」（路十一45）就是「文士」（路十一53），指那些精通希伯来圣经和犹太口传律法的人。主耶稣并没有放过这些律法师，祂也向文士也宣告了三祸。
让我们一起很快地总结一下法利赛人和律法师的六祸：
1.十一奉献却不行公义
2.爱慕虚假的名声
3.掩盖自己的罪恶和污秽
4.推卸当尽的责任
5.自义却不肯悔改
6.垄断了知识，阻隔了生命
求主帮助我们不让法利赛人的炅在我们的生命中，杜绝一切的假冒为善。
四.耶稣被盘问（路十一53-54）；主耶稣吃了法利赛人的筵席（路十一37），却在餐桌上毫不客气地责备了文士和法利赛人。因为祂是真光，不会用筵席来交换神的真理。文士和法利赛人殷勤地和主耶稣说话，但却不是为了寻求真理，而是想伺机抓主的把柄、密谋陷害。神责备人，从来不是要人永不翻身，而是审判前的责备，期望人愿意悔改，藉此得救。耶稣在那里争战，然而我们看见他真的有恩典，其实他可以不跟他们冲突，然而他还是想挽回他们，只是必须用责备的方法。
我们现在就是活在「这世代」，是一个很关键的时刻，神要做两件事，神要在这世代里彰显祂的神迹，神要作拯救的工作，施行赎价的工作；另一个工作，就是悔改。神在以先已应许我们一些事，但要来到「这世代」这时刻才开始成就，因为神在等我们做对祂的心意，其中一样就是认罪悔改在耶稣的脚前。
接着《路加福音》第十二章1-21 节不仅是耶稣，包括跟随祂的门徒也将遭受苦难，所以耶稣劝勉门徒，即使将来受难，也不要惧怕，要勇往直前。这样的教训与耶稣对末世的默示性讲话相似，不仅劝勉耶稣时代的人，也劝勉任何世代因着耶稣受难的人。我们先来看经文：
路加福音 第十二章 1-21
1.这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。
2.掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
3.因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。
4.我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。
5.我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。
6.五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前，一个也不忘记；
7.就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！
8.我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；
9.在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。
10.凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
11.人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；
12.因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。
13.众人中有一个人对耶稣说：夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。
14.耶稣说：你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢?
15.于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。
16.就用比喻对他们说：有一个财主田产丰盛；
17.自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢?
18.又说：我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，
19.然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！
20.神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢?
21.凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。
《路加福音》第十二章一开始耶稣是面向所有的人说话，是「几万人聚集」（路十二1）的场景，祂正走向耶路撒冷，这是祂最后的时刻。同样记载了耶稣亲自讲的话，是耶稣给门徒和世人的提醒。这些提醒涉及生命中的许多方面，对我们有很大的警戒。
第一个提醒：不要假冒为善（路十二1-3）。主耶稣经常批评法利赛人的假冒为善，我们实在需要引以为鉴，不论人前人后，我们都应该以神为中心，这样我们就有正确的标准来管理自己。
第二个提醒：不要怕人，要怕神（路十二4-7）。人只在今世有权柄，只有神永远有权柄。所以我们当怕的是神，而不是人。当我们敬畏神时，神会保护我们。而当我们面对责难、审讯时，圣灵甚至会指教我们当说的话。
第三个提醒：要尊荣耶稣、尊荣圣灵（路十二8-12）。我们要在人面前认耶稣，也就是尊荣祂、为祂作见证，那么祂就会在父神面前承认我们。提到圣灵的地位以及工作，在面对逼迫的时候圣灵将主动介入帮助门徒，所以门徒可以有倚靠。由天父、圣子、圣灵的不可侵犯以及权威，和天父、圣子、圣灵的顾念与参与来鼓励门徒勇于面对逼迫！
第四个提醒：要在神面前富足（路十二13-21）。主耶稣警告众人：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心」（路十二15）。因为「贪婪就与拜偶像一样」（西三5），是魔鬼设下的陷阱。生命的价值不在乎暂时拥有过什么，而在乎与生命源头的关系、在永恒国度里的位置。一个在神面前「富足」的人，不在乎他拥有多少恩典，而在乎他怎样使用恩典。
面对法利赛人的酵，要脱离他们的传统，要认识圣灵的权能、神迹奇事和神终极的心意。昔日法利赛人和撒都该人都理性太大，今日很多教会的问题也是理性太大，所以很多教会不能认罪，不能先恩典后真理。例如：人离婚后就要离开教会。我们不要如此。求主耶稣帮助我们对神有信心，不忧虑、不虚假地跟随祢，为神摆上我们的生命，忠心来服事神。我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！