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对齐神，是末世的保护和供应
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第一音源
第二音源
拉比柯澜濯和与赎回列国教会(Redemption To The Nations) 的主任牧师凯文·华勒斯(Kevin Wallace) 一起在直播间，就「保持对齐神的道路，是你在末世的保护和供应！」主题为，展开对谈。
首先拉比提到，他很意外最近一些教会的牧者和领袖群不知道是否要与以色列同站立，或者是否要为圣经中的观点为神的选民发声。刚好他曾服事过的「赎回列国教会」(Redemption To The Nations) 的主任牧师凯文·华勒斯(Kevin Wallace) 之前在自己的教会讲了一篇与以色列同站立的信息，所以本次信息中，我们将由他与拉比的对谈中，听到做为一个基督教教会，牧者和会众为什么要与以色列同站立。
而刚好11/27 特斯拉执行长马斯克（Elon Musk）在以色列总理纳坦雅胡（Benjamin Netanyahu）的陪伴之下，造访以巴边境小区卡法阿扎（Kfar Aza）。之后马斯克表示看到大屠杀的场面令人震惊，他强调必须消灭有谋杀意图的人，训练平民做杀人犯的教育和宣传必须停止。此外，马斯克还会见了以色列总统赫尔佐格（Isaac Herzog）及一批以色列的人质家属。人质家属的代表向马斯克分享哈马斯的恐怖手段，以及被劫持人质的痛苦和目前所处的不确定性。马斯克从家属手上接过标志着以色列遭突袭的金属牌，承诺会戴上它直至所有的以色列人质获释。
是什么让之前马斯克觉得自己是从人道的角度看以色列进攻加沙，誓言歼灭哈玛斯，在媒体上发表具有反犹想法的言论，在11月27日的行程之后，有了如此的转变？
马斯克说：当他看到纪录片中，哈玛斯恐怖分子在残暴虐杀人后，所展现出的喜悦和欢庆，他确定这样的恐怖主义和将人变成如此的教育必须终止。因为当战争与对立发生时，不可避免的会有无辜的生命被波及和牺牲，但这个过程带给人们的是悲伤和痛苦，而不该是欢乐和庆祝。他反思～是什么样的训练和思想的灌输，使人从小被教育成如此….他说:训练平民做杀人犯的宣传必须停止。
但综观仇视犹太人的反犹主义，不光是在仇视神的选民以色列这个民族，国家和土地的敌人当中发生，反犹主义的灵也同时渗入了基督的教会，使教会与基督徒已经取代犹太人成为基督的选民的取代神学出现。正如拉比在信息的一开始提到，他很意外最近一些教会的牧者和领袖群不知道是否要与以色列同站立，或者是否要为圣经中的观点为神的选民发声。他曾经提到在10 月7号的哈玛斯突击以色列事件发生后，曾致力联络基督教界的领袖和牧者们，但多数人不回应，并选择将头埋在沙中，深怕表明与以色列同站立的立场会被贴上标签，成为被攻击的对象。
事发至今已经七周，本周已经有70个人质获释，但尚有160多名人质仍在哈玛斯的手中。以色列总理纳坦雅胡在一开始就表明: 无论谁与以色列站立在一起，以色列都要战斗，直到赢得这场战争，而以色列终将获胜。愿神祝福所有与以色列站在一起的人。
相信微牧之歌关注拉比柯澜濯先知性信息的读者们，都是诗篇122篇中所说: 「因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！因耶和华─我们神殿的缘故，我要为你求福！」的合一新人余民战士。(One New Man remnant warriors)，就让我们借着拉比柯澜濯和与「赎回列国教会」(Redemption To The Nations) 的主任牧师凯文·华勒斯(Kevin Wallace) 对谈，明白为什么保持对齐神的道路，是我们在末世的保护和供应！
凯文·华勒斯(Kevin Wallace)牧师与以色列的结缘:
凯文牧师提到，他从小在教会中未曾听说过教会与以色列，与犹太人有什么关系，但是在读大学时与当时的属灵父亲因着合唱团参访去到以色列，他在以色列时经历神前所未有的造访，立刻在灵里和那片土地以及犹太人有了连结。在自己成为牧者后的这十几年，更是确保自己所带领的会众要明白如何祝福神所爱的土地和百姓，并且为以色列祷告，以至于蒙福。特别是拉比之前在他与妻子戴文牧师担任主任牧师的「赎回列国教会」(Redemption To The Nations)的服事，带下大有能力的「合一新人One New Man」的启示（以弗所书2:11-19）。使他更坚定于自己与以色列同站立的立场。
教会已经取代以色列了吗？
这是所谓的取代神学。凯文牧师提到如果神能出尔反尔，不顾念他与亚伯拉罕的盟约应许，那么「取代」的底线在哪里? 取代的真理基础在哪里? 会不会将来有一天教会也被取代了呢? 让我们来看看圣经中对此的看法：
基督信仰的根源是犹太根源
我们被嫁接回同一株葡萄树
万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。以赛亚书5:7
(耶稣说)我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面…约15:5
旧约的先知以赛亚和在新约时代的耶稣都表明葡萄园就是以色列家；他所喜爱的葡萄树就是犹大人。做为基督徒，我们是被嫁接回葡萄树上，在本源中多结果子，作主门徒，使天父得荣耀。
常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么…. 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。约15:5,8
神吩咐我们要彼此相爱
我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。约15:9-12
取代神学的危险性
凯文牧师提到他对取代神学的教会与牧者提出质疑:
如果神罔顾对亚伯拉罕的盟约，那么神也可能罔顾与你我所立的盟约。但神是永不改变的。从旧约到创世纪到新约的启示录，是同一位神。
耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：我永不废弃与你们所立的约。士师记2:1
耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。诗篇132:11
耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约…耶33:20-21
因为耶稣，我们才有机会凭信心借着神的恩典被嫁接回这棵葡萄树，在灵里成为这个大家庭的一份子 。透过耶稣神要成就他所有的应许～旧约/新约。
敌基督的灵与反闪主义/取代神学的灵是并行并进的
当教会有取代神学时，不禁要反问取代的界线在何处? 如果神能以教会取代以色列的角色，那么神也能以任何角色取代我们，这是我们要的吗？还好神是昔在，今在，以后永不改变的。
仇恨
仇恨的起源:亚伯拉罕的三个子嗣
夏甲所生的长子: 以实玛利
撒拉所生的应许之子： 以撒
三子: 基土拉的后裔（波斯 /现在的伊朗）
拉比提到如果教会接受「取代神学」，无疑让以实玛利，和基土拉之子没有被拣选，被拒绝，被背叛的仇恨进入基督的肢体中。恨能挑启争端；(箴言10:12)，任何能挑起争端的都会带出罪，而罪的功价就是死。
神说:不要参和进「攻击的灵」当中
许多人为巴勒斯坦人受到轰炸失去家园，流离失所而发声，游行示威，但是却罔顾10月7号被突击而失去生命或仍然被劫持的以色列人。凯文牧师说:神说～不要参和进这种攻击的灵当中。许多人现在参和进这种攻击的灵当中。甚至背向以色列，教会中甚至有人站在哈玛斯那边，因为觉得他们的举动是光荣的，应该被称赞的，他们是为巴勒斯坦而战。
罗马书2:11 说：因为神不偏待人。凯文牧师说但说实在的～就人的角度来看神施恩惠的对象，会觉得神不公平。但是我们无法与创造主争辩他的公平性，因为~耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，神选择亚伯拉罕并与他立盟约。
说：这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。诗篇132:13,14
使徒保罗作出窑匠和泥的比喻：
你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？罗9:20-21
神拣选亚伯拉罕
耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。创12:1-3
愿意为主失去生命，必得到生命
拉比提到他曾经有两年半的时间，与瑞·阿撒法牧师联合主持TBN制作向中东传救恩福音的节目，为此生命受到威胁，但他们坚持了两年半，使数以万计的人归向耶稣基督弥赛亚，因为神爱所有的人，他爱以撒的后裔，也爱以实玛利和基土拉的后裔。
神对以实玛利/基土拉后裔的应许
以实玛利
至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。创17:20
起来！把童子抱在怀(原文作手)中，我必使他的后裔成为大国。创21:18
基土拉的后裔
基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。创 25:2-3
亚伯拉罕将财务分给庶出的众子
亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。创 25:5-6
亚伯拉罕非常看重神的应许，就是应许之地，那是他的一切，只能给予应许之子以撒。但亚伯拉罕也非常的公平，除了神的应许，他拥有的财产也分给了其他孩子。他在属灵产业与属世的物质上区分的非常清楚，也公平的善待自己的孩子。
神应许以实玛利的后裔成为大族，亚伯拉罕也没有亏待基土拉的孩子们。基土拉的后裔之一米甸，摩西与米甸祭司叶忒罗的女儿结婚（出2:16-21）。当基甸的时候，米甸人就辖制以色列人（士:6-8）。
从以上这几段经文中，看见仇敌借着人「所没有」的，忽略自己「所领受」的，挑起争端与仇恨。
神的选民有天父的属性
之前土耳其大地震时，即便当时以色列与土耳其的关系非常紧张，但第一个出现土耳其灾区的就是以色列的救援队。拉比说他相信如果中东地区，与以色列为敌的国家诸如伊朗或其联盟轴心的国家或地区发生天灾，那么第一个赶到救援的也一定是以色列，原因无他，就是「爱」。而这爱的属性就是天父的属性。不管你是犹太人或是非犹太人，只要你所信仰的是这为亚伯拉罕，以撒，雅各的神，这位神的属性就是尊重和热爱生命。以色列第四任总理（1969-1974）哥达·梅厄曾说过:如果阿拉伯人能爱他们的子女过余恨我们，那么我们就能携手合作了。
借着耶稣基督我们都成为应许之子
如今我们所有人都可以因为耶稣基督弥赛亚被嫁接回亚伯拉罕的家族中，成为承受产业的。如保罗在加拉太所说: 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。
然而经上是怎么说的呢？是说：把使女和他儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。加拉太书4:28-31
合一新人One New Man
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；
而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成合一新人One New Man，如此便成就了和睦。
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；以弗所书2:11-19
拉比问凯文牧师，你如何建议一个从来不谈以色列话题的牧者，开始一步一步的告诉他牧会的会众们，祝福以色列使我们蒙福?
凯文牧师说: 我并没有在反闪主义的提倡下看过和平和爱的彰显，我所看到的是许多的仇恨，尖酸刻薄和冒犯。我需要提醒这些未曾提过以色列的牧者们，发生在以色列历史上的神迹。特别是1948年以色列的复国。
国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？耶和华说：我既使他临产，岂不使他生产呢？你的神说：我既使他生产，岂能使他闭胎不生呢？你们爱慕耶路撒冷的都要与他一同欢喜快乐；你们为他悲哀的都要与他一同乐上加乐；以赛亚书66:8-10
凯文牧师提到，教会的牧者要开始传讲圣经中关于以色列的事，这个概念与九月以色列总理纳坦雅胡访美，在联合国的发言中所提到的是相同的，就是圣经中关于以色列的事要被一代一代传下去。凯文牧师说教会的牧者不要只讲婚姻成功的方法，财务昌盛的几个原则，因为他相信当我们把神的国和神的义放在优先的次序时，这些都会加给我们。同时，他要爱神所爱，与神所爱的人民和土地站在一起，厌恶神所厌恶的。我相信神爱以色列，神不会背离亚伯拉罕和他的后裔。他所有对亚伯拉罕的盟约应许都会兑现。
神对亚伯拉罕的应许是~「赐给你和你的后裔直到永远」
耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。创13:14-16
回顾历史~公元135年，罗马帝国在镇压犹太人大起义后，将犹太省的名字改为叙利亚巴勒斯坦，来消除这个地区对犹太人的记忆。当时耶路撒冷也被改名为「爱利亚加比多连」（Aelia Capitolina），犹太人禁止进入这座城市，并自此流散于世界各地。
人纵然失信，但神始终信实
以色列虽然因为背逆，被神管教，但反观我们的生命中也有背逆的时候，但神是信实的，不管以色列人如何的流散，神至终为他们留下余民，重新建造城邑。
耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树𣎴子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。赛6:12
圣经中所有先知书中记载着神借着先知的口所发出的警告和管教，但最终神总是借着先知的口提到，他们都将回故土，重建家园。这也是柯澜濯事工所致力的。除了在支持成就圣经应许的以色列国防军，柯澜濯事工在耶路撒冷的人道救援事工已经有三十年的历史了。加上透过媒体与教育的素材为「合一新人One New Man」发声，成为以色列与基督教会之间的桥梁。
图片:见证事工伙伴撒种为真理发声的成果
˙柯澜濯事工已经透过youtube 油管这个管道上传了 800 个影片，观看次数共计 320 万次， 观看时间总计 327,000 小时的。
˙柯澜濯事工的网站吸引了 509,000 颗新心，透过网站学习圣经真理和启示
˙柯澜濯事工自年初以来举办了 130 场网络直播。
˙拉比柯澜濯向事工伙伴们献上最诚挚的感谢。
凯文牧师也提到我们要认清一个事实，就是以色列四围的国家都是敌对以色列的，有一天这个敌意会升高到以色列看来是无法生存了，但是神会出手，神会拯救以色列，这位来拯救以色列的就是曾经道成肉身，身为犹太人的耶稣基督弥赛亚。而且世上的万族，万邦都将看见。
看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！启示录1:7
做为牧者或是教会的领袖有一个责任，就是做为两个不同世界之间的桥梁，这两个世界在神真理和话语的赛场上汇集，并且去说明许多媒体所报到的并不是真相，凯文牧师说我相信，虽然许多以色列很多人还没有接受耶稣做为救主，但是他们绝对有天父的心肠，他们不愿意巴勒斯坦无辜的民众丧命，但他们也不能让自己的百姓再遭到10月7日恐怖分子的事件重演。我们要思想为什么马斯克（Elon Musk）会在亲自走访被突击的村子，改变原有的态度，认同哈玛斯必须被消灭。
最后拉比提到，凯文牧师与妻子戴文牧师所带领的赎回列国教会与大卫之家是尊崇耶稣所吩咐的大使命 ~
你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！可:16:15-20
要敬畏神过于惧怕人
拉比提到在此时要与神站在同一边，爱神所爱，厌恶神所厌恶，顺服神的吩咐，走神的道路，有一个要点，就是要敬畏神过于惧怕人。同时放下自己的意念，降服于神，虽然神的道路高于我们的道路，但是并不是高不可及，我们要卯足劲去追寻神的道路，如耶利米书29:13: 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。并且要祝福恶待我们的人，因为神必成就他盟约中的应许。特别当此刻我们的犹太长兄需要有人与他们同站立，不光是我们的撒种，更重要的是祷告，和为他们发声。同时祝福恨我们的人，因为相信~
从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创50:20)
最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。彼得前书4:8
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。罗11:25-27
这是我们需要被看见我们是站在神这边，爱神所爱，与神所爱的土地和他的选民以色列同站立的时候。我们选择对齐神的道路 ～会是我们在末世的保护和供应。
Shabbat Shalom !
安息日平安!
