5784 光明节期特別祷告：第七夜燃烛
神儿女继承的丰盛
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第一音源
第二音源
约翰福音10：9-10，“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
亲爱的天父，
今天，我们和在线聆听的家人们一起来到祢的施恩座前，守光明节第七夜，天父，我们深知在祢手中有平安和稳妥，愿我们每个家人，在自己的城中来向祢呼求，求祢按着祢的话语和应许，所祷告的城具得以痊愈安舒，城中受病痛的人也都得医治，丰盛的平安和诚实显明与我们。感谢主，祷告奉主耶稣的名，阿们。
让我得见祢的荣面
我的灵安静在祢面前
深知道祢就在这里
我的灵降服在祢面前
知道祢是我的神
让我得见祢的容面
彰显祢心意使我看见
我要在这里见到祢
定意要见祢的荣耀
让我得见祢的容面
回应祢心意与祢相连
我要在这里敬拜祢
定意要见祢的荣耀
荣耀同在充满着这里
羔羊宝座设立在这里
荣耀同在充满着这里
羔羊宝座设立在这里
《约翰福音》10章9-10节是一段经典且基督徒们都耳熟能详的话语，耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
耶稣用了极为生动的比喻，来揭示了两种生命的对比：
一种是在世俗中的负面生命，不认识神的生命，在属世的世界中，一生的耕耘都在恶者的权下。恶者就是盗贼，牠们偷窃、杀害和毁坏了本该喜乐平安的生命。
而另一种则是耶稣所带来的生命，是一种得救的生命，更丰盛的生命。
活在属世的我们，究竟如何理解丰盛的生命是怎么样的一种丰盛呢？
耶稣是唯一的救恩之门：耶稣是通往永生的唯一之“门”。进入这个门，就进入了一个得救的应许，因为祂说“凡从我进来的，必然得救”，也就是恢复了我们与天父的关系，神儿女的身份。这种关系不仅仅是源头，也是我们生命的受造目的。了解我们是为神而存在的，赋予了我们生活的深远意义。神的儿女，不仅仅是一个新的身份，更是一种全然改变的生命状态。这个身份是我们鼓舞、激励的源泉。在神儿女的身份中，我们找到了真正的尊贵，体会到神对我们无尽的爱与眷顾。这种激励是源自神的慈爱和对我们未来的美好计划。
出入得草吃的丰盛： 耶稣说“出入得草吃”。在基督里的人，都能得到神的供应、关怀和满足，如同牧羊人引导羊出入，使羊群得以在丰美的草场中吃草。
在神儿女的身份中，我们得以了解神的丰盛，这是一种取之不尽 用之不竭的资源。这丰盛不仅仅是属世的物质享受，更是属灵的深度体验。通过与神亲密的关系，我们得以体验祂全面的爱、全面带领，使我们在各方面都得以丰盛生活。
因为恢复了神儿女的身份，给予了我们独特继承权，继承了永生和救恩的福份。这是源于基督的救赎，使我们不仅有权享受永恒的生命，也得以脱离罪的捆绑。这是真正的丰盛的开始，是我们与神永远相随的保证。
在神国度中，我们继承神无尽的恩典，这是一种超越我们所理解的慈爱。通过圣灵，我们结出属灵的果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这是生命中真正的丰盛，是神的品性在我们身上的彰显。
在神国度中，我们有权经历神所赐的平安与喜乐。这并非取决于外在环境，而是源于与神亲密的关系。这是一种内在的安慰和深深的喜乐，超越属世的忧虑。
神国度的继承人，被赐予属灵的恩赐和才能，这使我们能够在教会和社会中为神的国度贡献。这是一种为神的荣耀而使用神所赐的才能的丰盛体验。有机会参与神在世上的工作，这包括传扬福音、建设神的教会、服务他人，以及在各个领域中展现神的价值观。这是一种深深的使命与丰盛的参与。
继承这些祝福，在信仰中得到深刻的改变翻转生命。它不仅仅是超自然的赐福，更是一个与神亲近的过程，是一个通过圣灵的工作，使我们成为神国度的真正继承人。这样的生命是秉持着信仰和爱与神同工、活出祂美好计划的生命。通过继承这些祝福，我们的生命变得更有意义、更有目标，也更能反映神的荣光。
光明节第七夜
点燃第七支烛
第七夜首先点燃象征仆人蜡烛，位在烛台最中央最高的位置。然后以此烛依序点燃起烛台七支蜡烛。
第七支蜡烛象征圣洁无瑕的耶稣基督弥赛亚
当点燃此烛时献上赞美的宣告:
天父，祢是至高并完全的。谢谢祢将圣洁无瑕的耶稣赐给我们。求祢使耶稣在十字架上所做成的工，和所发出的光透过我们传出去。
在点燃蜡烛后可以全家人一起说:
主啊，我们赞美祢，祢是我们的神，宇宙的主宰，祢用祢的吩咐使我们成圣，并吩咐我们点燃光明节的蜡烛。
奉耶稣的名，阿们。
点燃光明节的蜡烛之后，一起来祷告：
亲爱的阿爸父神，我们感谢祢的恩慈与怜悯，为祢永恒不变的爱，以及对我们无尽的关怀。今天，我们聚集在祢的施恩座前，渴望深深体会祢所赐予我们的神圣身份的深意。
天父，感谢祢，因为在祢的眼中，我们并非孤单的旅行者，而是祢心中宝贵的儿女。过去，在罪的压迫下，我们曾迷失自我，但祢的爱赐予我们一个全新的机会， 我们感谢祢为我们预备的救赎，通过基督的十字架，祢恢复了我们与祢的亲密关系。我们承认我们的罪，并靠着基督的血，得以重新与祢和好。感谢祢，因祢的救赎使我们有资格成为神的儿女。
求祢赐予我们继承的祝福。让我们能够真正体会祢的恩典和救恩，成为荣耀的见证。在神国度的真理中，让我们的品格日渐反映基督的形象。
天父，求祢赐予我们继承神的平安与喜乐。在这动荡的世界中，让祢的平安保守我们的心灵，使我们能够因着祢的喜乐而过上充实的生活。
求祢赐予我们继承神的引导与智慧。在我们前行的路上，让祢的灵引导我们，使我们能够明白祢的旨意，并在祢的智慧中做出正确的决策。
耶稣，亲爱的耶稣，求祢带我们观看祢所赐予给我们的新领地。祢已经打开安全通道，释放转折点。求祢带领我们亲眼看到并且进入。
祢是救赎者，修复者和重建者。凡信靠祢的，即使暂时受到折断，也会被祢修复，更新与重生。因为祢是陶匠，而我们是祢手中的器皿。
即使是争战使我们非常疲倦了，但是，祢会把喜乐的油不断地浇灌， 透过喜乐使争战不再一样。
喜乐会显出我们的河流与祢相会，进入新门，跨入新的领域，进到丰盛的转折点。主啊，我愿意来到河中再踏进一次。
我要大大张口畅饮这乐河的水，饮进那被释放的能量 ，新的丰盛便灌涌而入我生命的转折点，我要收割祢所赐下的所有丰盛。
求祢倾听我们的祷告。带领我们走向水深之处的生命旅程，让我们能够更深认识祢，与祢更亲密相交。感谢祢，因为祢是我们真正的主，是我们生命的源泉。如此祷告，是奉主耶稣的名，阿门。
为以色列以及被劫持人质得释放来祷告：
感谢主，我们的祷告蒙主的垂听，这是一个美好的开始，愿我们持守祷告摇动神的手不失信心。
天父，我们赞美祢的圣名。
我们看到在这一次的以哈战争中，我们看到了许多恶意的灵在攻击以色列，也明白在末后的日子，仇敌必定是更加猖獗兴起反犹太主义的浪潮，试图弥漫全世界的眼目。
然而，我们要称颂祢的名为大，配得极大的赞美。仇敌的计划看似排山倒海，铺天盖地而来，而祢却是那位命立就立的全能伟大神，祢说作恶必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
我们今天，就要奉耶稣基督的圣名，来到你面前，求祢按着祢旨意，耶稣的宝血和全能封住那一切敌基督反犹太的作恶的和迷惑人的出口，奉主耶稣的名，命令他们停止渗透，停止攻击和搅扰。我们宣告：
以色列和海外受逼迫的犹太人都是住在至高者隐密处的，
他们必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：
耶和华是以色列的避难所，是以色列的山寨，
是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和华必在他们危难时显为大，必要对他们施行搭救和保护。阿们！
我们依然持续为那尚未被释放的一百多位人质带到主的面前，
天父，我们来到天上的法庭，我们要用祢的话语来宣告以赛亚书61:1-3 的经文，并请求祢释出天使，
主，祢话语说：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
以赛亚书61:1-3
主啊，愿祢的灵在以色列所有为营救人质的人的身上，不管是政府官员或士兵军官，求祢用膏来恩膏他们，使他们有从祢而来的智慧和能力能找到人质，解救他们，使人质们都活着被营救出来，求祢使被掳的得释放，被囚的出监牢，使人质能够完整且健康的返回家。使等候他们的家人们能够真实的以喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵，使神祢得完全的荣耀。
我们如此祷告，奉主耶稣的名，阿们。
阿们！
阿们！感谢主！