求神指教我们数算年日
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第一音源
第二音源
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。─以赛亚书41：10
亲爱的天父，感谢祢赐下祢的话语，使我们高过仇敌。求祢与我们同在，叫我们倚靠祢的能力，顺服祢的引导，释放出祢的大能，完成祢的旨意，荣耀祢的名。照着祢的话说：祢必坚固我，祢必帮助我，祢必用祢公义的右手扶持我。因祢是我们得胜的旌旗。
是的，父啊，求主恩待我们以及所有在线聆听的家人们，使我和我们家人成为多结果子的葡萄树，我们的孩子多如围绕我们家的橄榄树，并且常有平安喜乐围绕。祷告奉主耶稣的名，阿们。
全然为你
我将生命 交在你手中 献上一切 给你 主
我的世界 全在你手里 我属于你 到永远
耶稣我心相信你 耶稣我心属于你
活着 全都为了你
歌唱也为了你
全然为你
与你同行 到天涯海角 无论悲喜 我信靠你
主 我愿意 活出你旨意 活出你应许 到永远
耶稣我心相信你 耶稣我心属于你
活着全都为了你 歌唱也为你
耶稣 我心相信你 耶稣我心属于你
活着全都为了你 歌唱也为了你 全然为你 全然为你
主我敬拜 主我敬拜你*(我单单敬拜你)
耶稣 我心相信你
耶稣 我心属于你
我活着全为你 歌唱也为了你*
全然为你*
主 我敬拜
主 我敬拜你*
我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。(诗90:9)
以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世上了。(创5:21-24)
诗篇90篇是神人摩西的祈祷，也是他一生经历的浓缩。摩西的一生，经历过许多起起落落，波波折折：四十年宫廷生涯；四十年旷野牧羊；四十年带领以色列民出埃及。
当他回首时，他发出人生短暂的慨叹——如飞而去，接着他向神祷告：求神指教我们数算自己的年日。
对照我们现在的生存年龄状况，摩西算是长寿之人了，而且他后四十年的光阴，在旷野与神同行，引领以色列民进迦南，无数的神迹显明了他与神的那种美好光景，然而在晚年时，他却求神指教自己数算年日，好得智慧之心。
这使我们想起了以诺,在创世记第五章里最短寿的人——365岁。虽然比起现代，比起摩西，365岁是非常长寿。但是，在同期比起动不动就八、九百岁的先祖们和他的后裔，365岁成为多么短暂的人生?这就好像平均年龄八十岁，而他只活了不到二分之一，也就是不到40岁的意思。当我们看到以诺的儿子玛土撒拉居然活到969岁，是不折不扣的长寿翁，可能使我们更加困惑：
为什么以诺的人生这样短暂?
圣经对他的记载,除了他像其他普通人一样生儿育女在世度日以外，还用了两节重复的经文来诉说他人生的特别：以诺与神同行!
以诺的结局是:神将他取去，他就不在世上了。
65岁以前的以诺是怎样的，圣经没有记载，但是以这个年龄为分界，他生了玛土撒拉之后,他的人生进入另一个阶段：与神同行。
没有蒙恩以前，我们就像65岁以前的以诺,或者懵懂浑噩的、在罪中无望的挣扎度日。然而当我们蒙恩以后呢?我们的生命进入另一个阶段，我们还像世人一样，在世度日，但是我们的人生有了新要求：与神同行!
想想自己，有多少的日子，我们是与神同行的?
多少年日我们在为世界奔波劳碌,劳苦愁烦；多少年日我们围绕西珥山徘徊打转；多少年日浪费在许多无益的事情上却不自知；多少年日我们声声叹息?
三年甚至三个月“分分秒秒”与神同行，有过吗?
我们的人生是不是还经得起日日的虚度和挥霍?
当我们向神求智慧时，却忘记数算自己的年日，于是可能在无意义的事情上一天天的虚度，却还自以为是与神同行。
求神来指教我们数算年日，得着与神同行的智慧的心，不要等到离开世界那天才来后悔叹息。
一起祷告
亲爱的天父
我们和在线聆听的家人一起来到祢的施恩座前。是的，父啊，求祢帮助我们回想我们认识祢之前和认识祢之后的日子，帮助我们数算自己在世上的年日。
父啊，求祢指教我们，让我们明白什么样的度日与祢同行，什么样的日子是在虚无中度日？当我们专心向祢求问，祢必会提醒我们，仇敌最爱使用为我们量身制造人生的种种关卡，来使我们的信心消沉钝化。仇敌利用很多东西来阻止我们前进。苦毒、悲哀、来自过去记忆的伤痛，不信，怀疑，不诚实，恐惧，以及很多其他的东西。
是的，主啊，祢愿把我们打造为快齿打粮的新器具，但是我们愿意被祢所打造吗？
当我们的眼目定睛在世界时，变得日渐焦虑。堕入对失败的惧怕，对伤害的惧怕，对被遗忘的惧怕，还有对未来的惧怕中。然后，忘记了祢祝福的大能。这就是在虚无中度日。
而今，父啊，帮助我们真实的与祢同行，开我们的耳开我们的眼，切切的提醒我们，使我们听见圣灵微小的提醒，让我们看见与我们同在的火车火马，使我们的信心大大提升，明白真实的与祢同行是凭信心领受，凭信心前进。是的，父啊，帮助我们不妄行，所做的每一件事都是倚靠圣灵的引领，如此祷告，奉主耶稣的名，阿们。
为以色列以及被劫持人质得释放来祷告：
愿我们持守祷告直到人质全部释放为止。
天父，我们赞美祢的圣名。
我们看到在这一次的以哈战争中，我们看到了许多恶意的灵在攻击以色列，也明白在末后的日子，仇敌必定是更加猖獗兴起反犹太主义的浪潮，试图弥漫全世界的眼目。
然而，我们要称颂祢的名为大，配得极大的赞美。仇敌的计划看似排山倒海，铺天盖地而来，而祢却是那位不动的锡安山，祢是命立就立的全能伟大神，祢说作恶必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
我们今天，就要奉耶稣基督的圣名，来到祢面前，求祢按着祢旨意，耶稣的宝血和全能要封住那一切敌基督反犹太的作恶的和迷惑人的出口，奉主耶稣的名，命令他们停止渗透，停止攻击和搅扰。
我们宣告：
以色列和海外的犹太人都是住在至高者隐密处的，他们必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：耶和华是以色列的避难所，是以色列的山寨，是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和华必在他们危难时显为大，必要对他们施行搭救和保护。阿们！
我们依然持续将那尚未被释放的人质带到主的面前，
天父，我们来到天上的法庭，我们要用祢的话语来宣告以赛亚书61:1-3 的经文，并请求祢释出天使，
主，祢话语说：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
以赛亚书61:1-3
主啊，愿祢的灵在以色列所有为营救人质的人的身上，不管是政府官员或士兵军官，求祢用膏来恩膏他们，使他们有从祢而来的智慧和能力能找到人质，解救他们，使人质们都活着被营救出来，求祢使被掳的得释放，被囚的出监牢，使人质能够完整且健康的返回家。使等候他们的家人们能够真实的以喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵，使神祢得完全的荣耀。
我们如此祷告，奉主耶稣的名，阿们。
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