1216-17 音频【 HOD 大卫之家信息】5784 光明节的先知性启示

本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢口译者：Fish   微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处

5784 光明节的先知性启示

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第一音源

第二音源

拉比将此刻在光明节季节的属灵争战称为“铁剑计划”（Iorn sowrd project）。因为此刻我们必须苏醒，彼此要像“铁磨铁，磨出刃来”。这意味着你需要有一群亲近的，可以一起进行属灵争战的朋友。如同在巴比伦王尼布甲尼撒时，被选中要被训练成为巴比伦哲士的以色列贵冑们～但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。他们一起在异族的文化中，坚持被分别，一起面对属灵争战，一起经历神迹，一起叫以色列的神在崇拜偶像的巴比伦被高举。

拉比说:“如果你亲近的朋友有五个，那么你的水平就是这五个人的平均，这也是为什么我总是说～告诉我你与谁为伍，我就告诉你，你的未来是什么样子! ”而此刻正是一个我们在属灵争战中，不能有任何闪失的时刻，我们必须属于一个可以教导我们如何在属灵争战中，做有效争战并得胜的事功团队或机构。

第一视频源

第二视频源

拉比夫妇12月初以色列之行的启示

拉比与妻子克莉丝蒂在12月初赴以色列，此行最重要的目的是带着神的安慰去安慰以色列的人。同时也探访柯澜濯事工各个以色列项目的进行状况，特别是去支持“与以色列同站立”的项目。拉比夫妇在光明节的第一天回到家，燃起光明节第一天的烛火。这篇信息是光明节的第二天12/8 日在大卫之家合一新人大使馆所分享的先知性信息。

信息的一开始是以色列之行的四分钟影片集锦。拉比夫妇一路从驻军的最前线，到受攻击的集体农场Kibbutz Be’eri 和kibbutz Kfar Azza ，与以色列国防军IDF的交流，到特拉维夫的医院探访受伤的以军，在医院中有一个头部包着绷带坐在轮椅上的士兵对拉比说：我要对你说Am Yisrael Chai (Hebrew: עַם יִשְׂרָאֵל חַי )～以色列存到永远。拉比夫妇到了在耶路撒冷城附近的Ma’ale Adumim城市，柯澜濯事工赞助Ma’ale Adumim城市更新防空洞设备，与提升保安武警的装备的城市　，当拉比站在事工预备在这个城市种3000棵橄榄树的地方，Ma’ale Adumim的市长告诉拉比，拉比正站在圣经中“好撒玛利亚人的故事”发生的地方，市长说，拉比和柯澜濯事工的伙伴们对他们而言，就是好撒玛利亚人。同时拉比夫妇也到了约旦河的边界的约旦谷，对土地宣告Shalom! Shalom! 在赴北部的巴珊Beit She’an， Kiryat Shmona城市 ，在Tirzah valley  为士兵们烹煮和共进晚餐。探访事工项目中位在耶路撒冷“迈向独立”(Bridge to independent)的青年男女安全之家，与大屠杀存长辈们共进午餐，还有赴以色列南部边境居民被疏散后迁移至的耶路撒冷旅店，会晤这些居民，这些居民至今已经住在旅店2个月了，拉比夫妇发给住在旅店的孩童们背包和文具。会晤以色列的一些高层领袖们，影片中出现的有犹太人事务局的局长多伦·阿尔莫格前将军，还有以色列外交部长艾里·可汗（Eli Cohen）…这些内容都在信息一开始的四分钟影片中，建议读者们除了收听语音信息，更建议观赏文案中的视频。虽然剪接的影片只有几分钟，但是信息量很丰富，建议大家收看影片。在大卫之家安息日聚会的当晚，现场放完这段影片后，拉比的情绪很激动。他对我们说：如果你们也亲自在现场，看到我所看到的…..你的情绪也会和我的一样。

光明节光的启示～在光中能听见，能学习，能成为领袖

1.在光中我们能听见神的声音

• 在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围着他，说：你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们。耶稣回答说：我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。10:22-27

2.在光中能受教于神

• 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。何西阿书10:6

3.在光中能带领别人归向真光

• 你们是世上的光…你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。太5:14,16
• 耶稣告诉在圣殿守节的犹太人(法利赛人，撒督该人宗教人士他是世界的光，他是活水，但没有人听得懂)。犹太人围着他，说：你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们。耶稣回答说：我已经告诉你们，你们不信。约10:24-25

但耶稣在雅各井边向撒玛利亚妇人启示他是弥赛亚，撒玛利亚的妇人不但见证到弥赛亚，同时成为耶稣事工中第一个“传道者”。

• 撒玛利亚的妇人对他说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。约4:9-10

撒玛利亚妇人成为耶稣事工中第一个“传道者”

• 那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？约4:28-29

拉比先知性的启示

不要高举任何事物高过神

拉比提到在12月初的以色列之行中，他会晤了一些以色列高层的领袖(从信息一开始的影片中，我们可以看到一些拉比会晤的对象)。拉比提到所有他会晤的领袖，都会问身为先知的拉比关于10月7号的攻击事件的两个问题～

为什么会发生?

是怎么发生的?　

但是没有人问有关于这次攻击事件中，属灵争战层面的问题。拉比提到但是因为他此行的目的是“安慰”，而不是进行或教导“属灵争战”，所以他忍住没有告诉这些位在领袖阶层的人说～你们必须透过属灵的视角来看这些攻击的事件。

但是其中有一个领袖问拉比，是不是因为我们犹太人所强调的shalom 平安，变成一个不实际的理想，把我们推向死亡?

拉比说：我并没有回答这个问题。但是任何时候，把任何事物高举过神，就会产生偏差，失去与神的对齐。

拉比的启示是来自在10月6 日黄昏后到7日通宵在以色列南部举行一场名为“和平”的音乐节。音乐节的当天，现场的以色列人和巴勒斯坦人一起在天空中放起象征和平的风筝。但当拉比参观被突击后的集体农场时，在被蹂躏后断壁残垣的现场，发现地上躺着一个音乐节当天被放在空中象征着和平的风筝，这意味着～当人们说这是和平的时候，并不是真的和平。所以当我们高举和平过于高举神的时候，就有了偏差。因为把我们渴望的东西高举过于神了。我们不能崇拜或追求和平高过于神。

争战策略

争战策略可分为防守与进攻的策略

进攻：

进攻常是与得到新的领地有关。而通常是靠发动战争得到新的领地。这就是哈玛斯在加沙的目的，所以我们不能容忍这样的邪灵存在。

为什么10月7号的事件会发生

很多人有一个疑问，就是～以色列的国防军向来审密和精良，为什么让10月7号的突击发生?

原因有二:

1. 历来加沙的恐怖分子攻击，是透过空中的火箭弹。但是这一次却是透过地面人为的突击。以色列没有想到，而且这些恐怖分子是训练有素、配备精良、有目的的进入以色列的领地发动对平民老百姓的攻击。
2. 以色列方面有察觉，但是没有警戒。而且这次被攻击的地区都是没有武装保全人员驻扎的集体农场。

先知的启示：

你的敌人已经来到门口了

透过以上的原因，拉比说：在灵属灵的层面上，我们当中某一些人属灵的敌人已经在你的后门了。

所以问题是～你什么时候才要采取行动，捆绑这些在灵里的敌人，将他从你的家中或你的生命中驱逐出去?!

因为10月7号发生的意外突击，事实上不是意外。因为事前他们有看到一些迹象，只是他们没有立即采去行动。

拉比说：从这样的现象中，可以得到一个启示。就是“宗教信仰”的问题在于～每个人都软弱，每一个人都会有怀疑、不信的问题。每一个人也都有罪。但是“宗教信仰”却告诉人们，神的恩典会遮盖这一切。但这是错误的神学。因为就在你出其不意的时候，生命中或者家庭中没有处理的“罪”会突然高涨，涨过你的保护线，破坏你的生命。

光明节中的主题“光”就是敬畏耶和华！敬畏耶和华是智慧的开端。如同光明节的主角“马加比家族”不妥协也不愿意被偶像崇拜的文化同化！洁净圣殿是我们的当务之急。这圣殿就是我们的身心灵。

• 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。林前6:19

破除仇敌攻击你和你家庭的任务

首先知道争战的对象:　

• 因我们并不是与属血气的争战（原文作摔交；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

神的争战的策略

1.以色列是神争战的斧子和打仗的兵器

• 你是我争战的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列国，用你毁灭列邦；耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。他一发声，空中便有多水激动；他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。各人都成了畜类，毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧；他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。雅各的分不像这些，因他是造作万有的主；以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。以色列是神争战的斧子和打仗的兵器；神要用以色列打碎列国，毁灭列邦；耶利米书51:15 -20

2.天使大军的加入

• 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他(加百列)指教我说：但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。9:21-23
• 他(加百列)就说：但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。但10:12-13
• 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。但10:21
• 又说：当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。但11:1
• 那时，保佑你本国之民(以色列民)的天使长（原文是大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。但 12:1

在但以理书我们可以看见天使的工作，加百列是传信息的使者，米迦勒是争战的天使。也是保佑以色列民的天使长（原文是大君）。(但 12:1)。在属灵的领域中，我们要祷告，调动天使为我们打属灵的争战。

逾越节的九个祝福中充满了天使的行动

• 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（惹或作：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。出:23:20-23

教会此刻也在属灵的争战中

教会此时也要觉醒!!因为此刻教会也在争战中。但教会要确保你自己站在亚伯拉罕、以撒、雅各的神这一边。

拉比说眼前的这个战争会结束的。但是我们得让以色列做完它当做的事不要用我们的妥协去干预神的计划。

从这个视角来观察不管是联合国的决议，或者是列国的立场，都必须知道创世纪12:3 神对亚伯拉罕的盟约和应许不会改变。

• 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。创12:3
• 耶和华说：我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。耶利米书51:24

古列的外袍与恩膏

• 当先知耶利米说～耶和华说：我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。（耶:51:24）

在但以理书中提到波斯国的魔君，就是在巴比伦背后的邪灵，在信息的一开始提到的“铁剑计划”(Iorn soword project)指的就是这个属灵争战的计划。你需要有一群亲近的，可以一起进行属灵争战的朋友。拉比说:“如果你有五个亲近的朋友，那么你的水平就是这五个人的平均，这也是为什么拉比总是说～告诉我你与谁为伍，我就告诉你，你的未来是什么样子! ”而此刻正是一个我们在属灵争战上不能有任何闪失的时刻，我们必须属于一个可以教导我们如何在属灵争战中，做有效争战并得胜的事功团队或机构。

这个季节的争战我们需要古列的外袍与恩膏

古列是神的受膏者，是弥赛亚的预兆。因为神说古列是他的牧人。

• 从你出胎，造就你的救赎主─耶和华如此说：我─耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？古列是波斯帝国的君王，他是外邦人，但神却透过在他出生之前的先知以赛亚和耶利米亚分别预言他的拣选。神论道古列王说:　 他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。他要使～说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙；使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。对深渊说：你干了吧！我也要使你的江河干涸。论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。赛44:24-28

今天我们也是以在合一新人One New Man中外邦信徒的身分与以色列同站立。我们要领受古列的恩膏与身分的外袍～

• 我─耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我─耶和华、以色列的神。因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我─耶和华。赛：45:1-7

• 创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。我没有在隐密黑暗之地说话；我没有对雅各的后裔说：你们寻求我是徒然的。我─耶和华所讲的是公义，所说的是正直。你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶、祷告不能救人之神的，毫无知识。你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我─耶和华吗？除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙羞。以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。赛：45:18-25

聚会中，拉比带着我们一起在天上法庭宣告，请透过语音参与。拉比也特别谢谢众圣徒的代祷，守望与爱，让他与妻子在以色列之行的这几天经历神的保护，也完成任务。以色列需要众圣徒继续的守望，祷告和宣告，继续支持柯澜濯事工与以色列同站立的项目。特别是事工已经开始了在耶路撒冷附近一个较Ma’ale Adumim的城市35个防空洞设备的更新，使周围没有防空洞的地区也能来这里避难，接下来要提升保安武警的装备，包括防弹衣，防弹头盔，头盔照明等装备。在这阶段任务完成后，如果有资源，柯澜濯事工要回应Kiryat Shmona这个城市同样的需要。

• 神说:我使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住；论到犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。但神对深渊说：你干了吧！我也要使你的江河干涸。光明节是一个神迹的季节，以色列虽然四面受敌，但是圣经已经预言万物的结局，神自己说: 地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙羞。以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。赛：45:18-25　

因为神的盟约，在医院中的那位受伤头部包着绷带坐在轮椅上的士兵，用高昂的声音对拉比说：Am Yisrael Chai (Hebrew: עַם יִשְׂרָאֵל חַי )～以色列存到永远。

• 许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。日月昏暗，星宿无光。耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。你们就知道我是耶和华─你们的神，且又住在锡安─我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。我未曾报复（或译：洗除；下同）流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。约珥书3:14-21

Shabbat Shalom !

安息日平安!