1218音频【看见荣耀/祷告火墙】成为真正有福之人！

成为真正有福之人！

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第一音源

第二音源

你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在。 腓立比书4:9

亲爱的主耶稣基督，我们感谢祢在这茫茫的人海中祢选中我们。我们在众人面前要述说祢的荣耀及奇事，时刻数算祢在我们生命中的恩典，我们要呼喊哈利路亚。

渴慕祢的荣美光照下来，如同摩西看见祢的荣耀，如同以利亚见证祢的大能，使我们在众人面前，宣扬祢是赐平安喜乐的真神。求祢怜悯我们，将丰盛的恩典给一切渴慕祢的人，好教世人明白我们所信靠的神真神。祷告是奉我主耶稣基督的名，阿们！

凡事都能做

信是未曾看见 依然仰望十架

信是完全交托 深知主已掌权

我靠着那加给我力量的 凡事都能做

或风浪或低谷 主平安在我心

我靠着那加给我力量的 凡事都能做

行在主的旨意 我凡事都能做

信是未曾看见 依然仰望十架

信是完全交托 深知主已掌权

我靠着那加给我力量的 凡事都能做

或风浪或低谷 主平安在我心

我靠着那加给我力量的 凡事都能做

行在主的旨意 我凡事都能做

信就是所望之事的实底 未见之事的确据

我们要不停的相 信是完全交托深知主已掌权

我单单靠着加给我力量的

我凡事都能做 你不要害怕也不要惊慌

或风浪或低谷 平安在我心

行在主的旨意 我凡事都能做

我靠着那加给我力量的 凡事都能做

或风浪或低谷 主平安在我心

我靠着那加给我力量的 凡事都能做

行在主的旨意 我凡事都能做

（罗马书4:1-12）这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

经上说甚么呢？“亚伯拉罕信了神，这就算他为义。”做工的得工资不算是恩典，而是应得的；但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的：“过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！主不算为有罪的，这样的人有福了！”

如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。

想让犹太人接受外邦人也可以成为神的选民之想法，不是一件容易的事。保罗很厉害，他不找别人，而是直接找先祖亚伯拉罕为例子。

亚伯拉罕是谁呢？为何他的信心那么重要？

我想有很多人和我当初刚信主时所想的一样：为什么神会想到要拣选以色列人做祂的子民呢？

这世界上有那么多民族，祂为什么不选华人呢？ 祂为何不选央格鲁撒克逊或日耳曼？甚至是斯拉夫民族呢？

难道以色列人真的比其他人种都优秀吗？

神看重并拣选的第一人便是亚伯拉罕，他的原名是亚伯兰。

亚伯兰原本住在吾珥，吾珥在那里呢？有二种说法：

1.一般学者都同意：迦勒底的吾珥应该是在底格里斯河和幼发拉底河的下游，离波斯湾不远的地方；也就是现在伊拉克的南部。

2.，土耳其人认为是在哈兰北面15公里的一个小镇，才是亚伯拉罕的出生地。

所以，亚伯兰可不是什么以色列人，他只是芸芸众生里的一个普通人，住在一群拜太阳、拜月亮的人中间，他的父亲更是一个铸造偶像、贩卖偶像为生的生意人。那时人人拜偶像，亚伯兰却不拜。

在这样的迷信里，却唯独亚伯兰不以为然。

有一个夜里他睡不着，看到天上星光闪烁十分美丽，可能不禁会兴起拜星星的想法。可是转眼看到月亮，又觉月亮更美，那月光比星星的光更柔和清凉，那是否应该拜月亮才对！可是太阳在白天的光芒比夜里的月亮更强，岂不当拜太阳吗？接着他又想到有云、雾、风、雷，这些大自然现象的背后是谁在操纵？因此他相信宇宙中有一位至高的主宰者在管理这一切。因此他什么都不拜。在全是拜偶像的城里，唯独亚伯兰不拜，那是一个特异独行的例子，会遭来非议。

亚伯兰独排众议，只愿敬拜那创造宇宙的神，在当时那简直不可思议。他一心想寻求真神，神看中了他的信心，便拣选了他，叫他离开吾珥，迁移到现今的巴勒斯坦，也就是神要赐给他和他的后裔之地。并且为他改名为亚伯拉罕。

因为亚伯拉罕相信神，神就算他为义。

义是什么呢？就是在神面前不算为有罪的。

这就是信心的重要，神要的就是人对他的信心。

当我们读圣经，就知道亚伯拉罕并不是一个完全人。

当他去埃及时，为了怕死，叫妻子不可说出他们的夫妻关系，只可以说是兄妹。虽然他们也实在是同父异母的兄妹， 因为那时候的婚姻有许多是在本家本族找的配偶。但是因为这个误会，有人觉得撒拉很美丽就告诉法老，法老把她带走， 直到神在梦中对他提出警告，法老才赶快让撒拉回去。

这样的事发生了不止一次，他还在妻子的怂恿之下和使女合房，以致于留下祸患争战直到如今。

由此可见神并不是拣选那完全圣洁或刚强无比的人。亚伯拉罕有他的软弱，但是神怜悯他，十分保守他们。亚伯拉罕不完全，但因为他相信那一位向他显现的耶和华神，神就算他为义。

所以大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的：

“过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！主不算为有罪的，这样的人有福了！”

假如我们有亚伯拉罕的信心，相信神让他的独生子耶稣到世上为人类成就的救恩，我们的过犯也会得赦免，罪恶也会蒙遮盖，我们就是有福之人！

亚伯拉罕的信心不是口头说说而己，是真正带出行动的信心。那时的吾珥是美索不达米亚一个繁华的商业中心，与波斯湾各地通商，跟印度河谷也很可能有贸易往来。

负责组织吾珥城挖掘工作的考古学家里奥那多·沃利爵士指出，在亚伯拉罕时代，吾珥的房子大多由砖砌成，墙壁经过抹灰和粉刷。

以城里一个富人的家为例：

两层高的房子中央是一个铺石庭院，一楼是佣人和客人住的，二楼有绕着墙壁而建的木质长廊，可以通往家庭成员使用的居室。据沃利爵士说，这种有10至20个居室的住宅“可算宽敞，住在里边挺舒服的。对东方人来说，能住上这样的房子，是一种奢侈的享受”。

因此，当亚伯拉罕响应神的呼召离开吾珥时，他就只能开始过着住帐篷的日子，变成游牧民族。

这就好像许多古来今往的宣教士，有许多人放弃了家乡舒服的生活和享受，去到不毛之地，忍受物质的缺乏和习惯的不同。

而亚伯拉罕相信神，跟随神，是在神要他做割礼之前。

所以亚伯拉罕是所有受了割礼和没有受割礼，却相信神，跟随神之人的信心之父。但愿我们都有亚伯拉罕的信心，成为真正有福之人！

一起祷告

天父，我们和在线聆听的家人们一起来到祢的面前来向祢献上赞美。父啊，祢真是信实和慈爱的神，祢不看我们的过犯而是以我们的信来看我们为义。

我们看到祢是如何一次又一次因为以色列的悖逆而审判这个民族，然而每一次，祢都再次用祢的慈爱来恢复以色列，将他们带回祢这里。

父啊，何等慈爱怜悯恢复的神，祢对祢的儿女有着恢复的计划。通过祢的爱子，我们现在得以恢复与祢的亲密关系，回归圣洁，再续永恒生命之约。

天父，我们相信，你是喜欢恢复，而不是审判的神。即使在祢审判时，祢都有着恢复的计划。

天父阿爸，孩子相信，祢在我们每个个人生命中所呈现的本性和计划也没有分别。

我要奉主耶稣的名宣告：

我们的信心要增长，也要稳固。

我们的信心要持久恒长。

我们的信心要在上帝的国度里创造提升。

我要奉主耶稣的名宣告，我们有美好的未来。神正以信心充满我们。

我宣告，任何导致我们的脚或我们的灵受伤，以致无法行动的事物，现在都要被修复矫正。

我奉主耶稣的名宣告，我们要坚持在神的时间表中，一无挂虑，因为我们凡事借着祷告、祈求，和感谢，将我们所要的告诉神。

神的时间表若不在我们的时间表内，延迟并不代表拒绝。

没有立即蒙应允，我们也会坚持继续祷告，直到蒙应许，因为阿爸父喜悦我们昌盛。 成为福音的出口，成为邻里及世人的祝福，荣神益人。奉耶稣的名祷告，阿们！

为以色列以及被劫持人质得释放来祷告：

愿我们持守祷告直到人质全部释放为止。

天父，我们赞美祢的圣名。

我们看到在这一次的以哈战争中，我们看到了许多恶意的灵在攻击以色列，也明白在末后的日子，仇敌必定是更加猖獗兴起反犹太主义的浪潮，试图弥漫全世界的眼目。

然而，我们要称颂祢的名为大，配得极大的赞美。仇敌的计划看似排山倒海，铺天盖地而来，而祢却是那位不动的锡安山，祢是命立就立的全能伟大神，祢说作恶必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。

我们今天，就要奉耶稣基督的圣名，来到祢面前，求祢按着祢旨意，耶稣的宝血和全能要封住那一切敌基督反犹太的作恶的和迷惑人的出口，奉主耶稣的名，命令他们停止渗透，停止攻击和搅扰。

我们宣告：

以色列和海外的犹太人都是住在至高者隐密处的，他们必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：耶和华是以色列的避难所，是以色列的山寨，是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和华必在他们危难时显为大，必要对他们施行搭救和保护。阿们！

我们依然持续将那尚未被释放的人质带到主的面前，

天父，我们来到天上的法庭，我们要用祢的话语来宣告以赛亚书61:1-3 的经文，并请求祢释出天使，

主，祢话语说：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

以赛亚书61:1-3

主啊，愿祢的灵在以色列所有为营救人质的人的身上，不管是政府官员或士兵军官，求祢用膏来恩膏他们，使他们有从祢而来的智慧和能力能找到人质，解救他们，使人质们都活着被营救出来，求祢使被掳的得释放，被囚的出监牢，使人质能够完整且健康的返回家。使等候他们的家人们能够真实的以喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵，使神祢得完全的荣耀。

我们如此祷告，奉主耶稣的名，阿们。

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