对于一个属神的人，无论神安排自己从事哪个职业，甚么样的环境，都有祂的美意。
但以理书–职场英雄出少年
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
我们继续《但以理书》，但以理他们洁身自爱，立志不因王的膳食与所饮的酒而玷污自己，而情愿选择素菜白水。神是信实的，他们蒙神的看顾与保守，他们的身体比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。神还赐给他们智慧，胜过巴比伦通国的术士和用法术的，于是他们获得厚待，在尼布甲尼撒王面前工作。我们一起来听听吴老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
这些忠贞青年人如何「立志」在信仰挑战的危机中，向 神过着分别为圣的生活。尼布甲尼撒王作了一个连他自己都忘了的梦，而全国的哲士没有人能替他讲解那梦。王下令
要灭绝所有的哲士，包括但以理和他的同伴。「他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。」，神在人的国度中掌权，人的智慧和聪明又是神赐的。
但以理书 第一章17-21节
17.这四个少年人，神在各样文字学问（学问：原文是智能）上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。
18.尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。
19.王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。
20.王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
21.到古列王元年，但以理还在。
但以理书第一章是希伯来文，也给本书做了一个完整的故事大纲。但二~七章是用亚兰文的描述，对「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明」（箴九10）这个主题的论述是非常精彩的，全部都是用故事的形式，来论述但以理在三朝四代的王面前，神如何透过他彰显出这样一个主题，就是神在人的国度当中掌权。神就像在埃及使法老做梦一样（出四十一1），借着适合外邦文化的方式，向列邦启示祂自己：在外邦人把梦推崇为启示的地方，神就使用梦来向巴比伦王说话。
但以理书 第二章 1-30节
1.尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。
2.王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。
3.王对他们说：我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。
4.迦勒底人用亚兰的言语对王说：愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。
5.王回答迦勒底人说：梦我已经忘了（或译：我已定命；八节同），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆；
6.你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7.他们第二次对王说：请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。
8.王回答说：我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。
9.你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。
10.迦勒底人在王面前回答说：世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。
11.王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。
12.因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13.于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。
14.王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，
15.向王的护卫长亚略说：王的命令为何这样紧急呢﹖亚略就将情节告诉但以理。
16.但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。
17.但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
18.要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19.这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
20.但以理说：神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。
21.他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智能人，将知识赐与聪明人。
22.他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。
23.我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。
24.于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。
25.亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。
26.王问称为伯提沙撒的但以理说：你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗﹖
27.但以理在王面前回答说：王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王；
28.只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
29.王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。
30.至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
但以理的要求与迦勒底人不同，但以理所做的第一件事，不是回去查找参考书，而是和三位朋友一起祷告。人总是想像可以与 神一样全知（创三5），「然而神从始至终的作为，人不能参透」（传三11），人只好给自己的知识加上各种条件，把「先说梦、再讲解」变成解梦行业的常态，所以「没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事」。在尼布甲尼撒之前，并非没有聪明人，但却无人质疑这个规则。因为罪已经使人与神隔绝（赛五十九2），有些人是心中半信半疑，但却苦于人生迷茫；有些人则是懒于独立思考，所以把常态当成合理。
当我们在世上打拼奋斗的时候，岂不常常也是「人在家中坐、祸从天上来」吗？疫情期间多少最风光的职业，一夜就成为高危职业；多少有前途的行业，一夜就陷入全面危机。因为这个世界从来都不爱那些爱它的人。但是，但以理在震惊和压力之下却非常镇定，因为他知道，对于一个属神的人，无论神安排自己从事哪个职业，甚么样的环境，都有祂的美意。以马内利
